- •Московский психолого-социальный институт
- •Красноярский филиал
- •Курс лекций
- •Содержание
- •Раздел 6. Законы логики
- •Введение
- •Раздел 1. Логика как наука
- •1. Мышление как предмет логики
- •2. Основные функции языка
- •1. Мышление как предмет логики
- •2. Основные функции языка
- •1.1. Приемы образования понятий
- •1.2. Содержание и объем понятий
- •1.3 Отношения между понятиями
- •1.4 Логические операции над понятиями
- •Деление понятий
- •Правила деления. Возможные ошибки
- •Виды деления
- •1.5 Классификация
- •2.1. Простые суждения
- •2.2. Суждения об отношениях
- •2.3. Суждение существования
- •2.4. Распределенность терминов в суждении
- •2.5. Логический квадрат
- •2.6. Сложные суждения
- •3.1. Непосредственные умозаключения
- •3.2. Простой категорический силлогизм
- •Фигуры и модусы категорического силлогизма
- •3.3. Условные силлогизмы
- •3.4. Разделительный силлогизм
- •3.5. Энтимема
- •Раздел 4. Индуктивные умозаключения
- •4.1. Виды индуктивных умозаключений
- •4.2. Методы индуктивного исследования
- •4.1. Виды индуктивных умозаключений
- •4.2. Методы индуктивного исследования
- •5.2. Опровержение
- •5.3. Правила и ошибки в доказательстве и опровержении
- •Раздел 6. Законы логики
- •6.2. Закон тождества
- •6.3. Закон непротиворечия
- •6.4. Закон исключенного третьего
- •6.5. Закон достаточного основания
- •Раздел 7. Аргументация
- •7.1. Специфика аргументации как коммуникативной деятельности
- •7.2. Основные виды аргументации
- •7.1. Специфика аргументации как коммуникативной деятельности
- •7.2. Основные виды аргументации
- •Раздел 8. Деловой стиль аргументации
- •8.1. Основные принципы делового общения
- •8.1. Основные принципы делового общения
- •9.1. Традиция и авторитет
- •9.2. Интуиция и вера
- •9.3. Здравый смысл и вкус
- •Раздел 10. Некорректная аргументация
- •10.1. Софизмы
- •10.2. Стандартные некорректные аргументы
- •10.1. Софизмы
- •10.2. Стандартные некорректные аргументы
- •11.1. Корректные приемы спора
- •11.2. Некорректные приемы спора
- •11.3. Общие требования к спору
9.1. Традиция и авторитет
Из всех контекстуальных аргументов наиболее употребительным и наиболее значимым является аргумент к традиции.
Традиция представляет собой анонимную, стихийно сложившуюся систему образцов, норм, правил и т.п., которой руководствуется в своем поведении достаточно обширная и устойчивая группа людей.
Обращение к традиции для поддержки выдвигаемых положений – обычный способ аргументации в обществах, где господствует традиционализм, и где традиция ставится, если не выше разума, то по меньшей мере наравне с ним. В обществах и сообществах с жесткой структурой аргумент к традиции является одним из самых весомых и убедительных
Аргумент к традиции неизбежен во всех тех научных рассуждениях, в которые входит «настоящее» как тема обсуждения или как один из факторов, определяющих позицию исследователя.
Обращение к традиции – обычный способ аргументации в морали. Наши установки и поступки в значительной степени определяются традицией. Все попытки обоснования или усовершенствования системы морали, абстрагирующиеся от традиции, неизбежно являются декларативными и не имеющими никаких практических последствий.
Повседневная жизнь во многом опирается на традицию, и апелляция к ней – стандартный прием практической аргументации.
Аргумент к авторитету – это ссылка на мнение или действие лица, прекрасно зарекомендовавшего себя в данной области своими суждениями или поступками. Традиция складывается стихийно и не имеет автора, авторитетом же является конкретное лицо.
В серьезных доказательствах всегда прибегают к ссылкам на авторитетные источники в качестве исходного пункта и надежной поддержки.
Авторитарное мышление стремится усилить и конкретизировать выдвигаемые положения, прежде всего, путем поиска и комбинирования цитат и изречений, принадлежащих признанным авторитетам.
Мышления безпредпосылочного, опирающегося только на себя, не существует. Всякое мышление исходит из определенных, явных или неявных, анализируемых или принимаемых без анализа предпосылок, ибо оно всегда опирается на прошлый опыт и его осмысление. Но предпосылочность теоретического мышления и его авторитарность не тождественны. Авторитарность - тот особый, крайний, так сказать, вырожденный случай предпосылочности, когда функцию самого исследования и размышления пытаются почти полностью переложить на авторитет.
Авторитарное мышление, грешащее неумеренными и некритическими ссылками на признанные авторитеты, довольно широко распространено в обыденной жизни, средствах массовой информации, рекламе. Одной из причин является то, что человек не способен не только жить, но и мыслить в одиночку. Он остается «общественным существом» и в сфере мышления: рассуждения каждого человека в той или иной мере опираются на рассуждения других людей.
9.2. Интуиция и вера
Интуицию обычно определяют как прямое усмотрение истины, постижение ее без всякого рассуждения и доказательства. Для интуиции типичны неожиданность, невероятность, непосредственная очевидность и неосознанность ведущего к ней пути.
Интуитивная аргументация представляет собой ссылку на непосредственную, интуитивную очевидность выдвигаемого положения. Интуиция близка к вере.
Вера – глубокое, искреннее, эмоционально окрашенное убеждение в справедливости какого-то положения или концепции.
Вера вынуждает принимать какие-то положения за достоверные и доказанные без критики и обсуждения. Как и интуиция вера субъективна, но в отличие от интуиции вера затрагивает не только разум человека, но и его эмоции; нередко она овладевает полностью душою человека и проявляется как определенная психологическая расположенность, способная определить поведение человека.