Alan_Karlson_-_Shvedskiy_experiment_v_demografi

Глава 2. Источники нового подхода

глава книги должна была носить название «Befolkningsfrågan» («Вопрос народонаселения»)18, и в первом черновом наброске обсуждение вопроса о численности населения занимало целую главу19. Но в конце концов он выкинул эту главу из книги, а все обсуждение вопроса об оптимуме населения свелось к нескольким коротким высказываниям и примечаниям. Позднее он объяснил ситуацию Эрнсту Вигфорсу: «Я начал книгу с критики теорий народонаселения, но когда дошел до камня преткновения, решил, что учение о народонаселении развито в экономической теории настолько плохо, что в серьезной книге нельзя выделять на это целую главу»20.

Этот первый набросок «утраченной главы» «Vetenskap och politik» представляет первоначальный подход Мюрдаля к теории народонаселения. Здесь он утверждает, что отправной точкой теории «оптимального населения» было «den liberala önskemaximum»*, т.е. наибольшее возможное счастье для наибольшего возможного числа [людей]**. Он отметил, что утилитаристский подход Джона Стюарта Милля в интерпретации Сиджвика и Эджуорта постулирует формулу оптимальной численности населения, которая соотносит численность людей и показатель их среднего счастья.

Мюрдаль отверг эти теории оптимума населения как нерелевантные. Он утверждал, что строго математические и экономические формулы не годятся для точного измерения счастья людей: «Только представьте себе, насколько проницательным должен быть теоретик, который сможет подсчи-

18С подзаголовком это выглядело так: «Шестая глава: Вопрос народонаселения. Критика представлений об оптимальном населении» («Sjätte kapitel: Befolkningsfrågan. Kritik föreställningarna om ett befolkningsoptimum»). In GMA 4.1.2.

19Этот первый черновик «Vetenskap och politik» хранится в GMA 4.1.3. Обсуждение вопроса об «оптимуме населения» находится на с. 30—37, причем среди пронумерованных страниц вложено несколько написанных от руки непронумерованных.

20Гуннар Мюрдаль Эрнсту Вигфорссу, 10 мая 1931, GMAL. Комментарии, вошедшие в опубликованный текст, см. в: «Vetenskap och politik» [1972], pp. 70—71.

* Либеральный максимум удовлетворения желаний (швед.). —

Прим. ред.

**Формула И. Бентама: Бентам И. Основные начала гражданского кодекса // Избранные сочинения Иеремии Бентама. СПб.: Русская книжная торговля, 1867. С. 321. — Прим. ред.

71

Шведский эксперимент в демографической политике

тать оптимальную численность населения, т.е. учесть внутреннее чувство счастья и принять во внимание тягу к одиночеству, радость от рождения детей, нежелание женщин рожать, моральные и личные решения об использовании противозачаточных мер»21.

Он отметил определенные политические факторы, которые необходимо было бы принять во внимание при этих расчетах: потребности обороны, давление конкурирующих стран и соображения расовой гигиены. Учитывая чрезвычайную сложность задачи, Мюрдаль объявил невозможной попытку определить «оптимальный» уровень населения, добавив: «В мои намерения не входит пропаганда, направленная против неомальтузианства или любой другой политической концепции народонаселения. Я только хочу, чтобы экономист, будучи ученым, смиренно признал, что нам слишком мало известно об этих бесконечных и далеко заводящих темах, а что касается остального, там нет ничего такого, на чем можно было бы утвердить некие ценностные предпосылки, которые могли бы представлять мнение некого большинства или сколько-нибудь обоснованно использоваться в качестве полезных гипотез»22.

Отказавшись в то время выступить за или против неомальтузианства, Мюрдаль предложил интригующую и сравнительно реалистичную общественную дилемму: «…представьте себе, что индивид — или, скажем, все индивиды в качестве членов общества — исходя из политических ценностей хотят, чтобы их народ был многочисленным, но при этом сами детей заводить не желают»23. Позднее Мюрдали глубоко исследуют это несоответствие коллективных и личных интересов в вопросе о деторождении и сформируют на его основе свою программу стимулирования рождаемости.

Книга «Vetenskap och politik» представляла собой важный этап становления Гуннара Мюрдаля как ученого. В этой работе он отказался от чисто экономического подхода в пользу подхода мультидисциплинарного с использованием методов экономики, политологии, социальной психологии и социоло-

21GMA 4.1.3., p. 32. См. также фрагмент из переработанного варианта главы о населении: “Förarbeten till «Vetenskap och politik» i nationalekonomi,” GMA 4.1.5. (11).

22GMA 4.1.3., p. 34—35.

23GMA 4.1.3., p. 37.

72

Глава 2. Источники нового подхода

гии. Он подверг беспощадной критике субъективизм, выявленный им у классических и неоклассических экономистов, заложив базу для своего более «объективного» подхода к социальным и экономическим исследованиям: четко сформулированные ценностные суждения, различение между общепринятыми мнениями и действительными установками и упор на взаимосвязь экономических и институциональных изменений. Здесь же он обратил внимание на сложности теории народонаселения и сформулировал многие из вопросов, ответ на которые дал в последующих работах24.

Еще одно свидетельство зарождающегося у Мюрдаля интереса к демографическим проблемам появилось в октябре 1928 г.: он предложил провести «интенсивное исследование» с позиций экономической науки того «демографичес- ко-статистического материала», что имелся в Центральном статистическом управлении Швеции, при финансовой поддержке фонда Лауры Спелман Рокфеллер. Он, в частности, надеялся исследовать то, как «эти демографические факторы реагируют на различия и на изменения таких экономических показателей, как ставки заработной платы, безработица, производство и пр., и то, как они в определенных случаях влияют на эти величины»25. Другие документальные свидетельства того же периода отражают зарождающийся интерес к влиянию экономических изменений на институт семьи26. Мюрдаль написал несколько эссе о динамике социальной структуры27 Швеции и короткое исследование обостряющейся аграрной проблемы28.

24Об этом в интервью с Альвой и Гуннаром Мюрдалями, Стокгольм, 20 июля 1976 г.

25Gunnar Myrdal, “Till Stockholms Högskola Fakultet,” 4 October 1928, GMA 4.2. Тот же ранний интерес к динамике отношений между экономическими и демографическими изменениями в аграрном и промышленном секторах отражен в письме Гуннара Мюрдаля Йохану Акерману, 12 августа 1929, GMAL.

26См., напр.: Gunnar Myrdal, “Kritisk studie av Marxism,” GMA 4.2.

27Gunnar Murdal, “Folket och samhällsklasserna”; “Samhällsrörelser och organisationer”; а также “Staten och ekonomiska livet”, in Nils Herlitz, Svensk samhällslära (Stockholm, Svenska bokförlaget, 1929, 1948), pp. 11—13, 13—23, 98—100.

28Gunnar Myrdal, “Lantbrukets bristande räntabilitet,” Svensk Tidskrift 18 (1928): 463—476.

73

Шведский эксперимент в демографической политике

Однако до осени 1929 г., несмотря на уже проявившийся ранее интерес к социально-экономическим и институциональным проблемам, и Альва и Гуннар Мюрдали оставались академическими учеными в строгом смысле слова. Гуннар занимался преимущественно экономической теорией, Альва — социальной психологией литературы и эстетикой. Оба были поглощены университетской жизнью и не принимали активного участия в политике. Альва Мюрдаль, несмотря на свое тяготение к социал-демократам, не считала себя членом какой-либо партии. Гуннар Мюрдаль, выросший в сельской глубинке, сохранил интерес к политическим делам аграрной партии, а в конце 1920-х годов ему предложили стать кандидатом в риксдаг от Bondeförbund29.

Интерес к политике у них пробудился, когда они получили грант фонда Рокфеллера для научной работы в США в 1929/30 академическом году30. Их включили в очень важную, хотя и малоизвестную программу фонда Рокфеллера, целью которой было предоставление молодым и перспективным экономистам и социологам возможности в течение года путешествовать и работать в США. Для Мюрдалей эта поездка оказалась очень важна; в более широком плане она положила начало новому этапу в притоке идей из США, где Мюрдали впитали дух научного и социального прогресса. Под влиянием американского опыта Альва занялась проблемами семьи, детских дошкольных учреждений и соответствующей политикой государства. У Гуннара под влиянием того же опыта окреп интерес к демографической политике. В сентябре 1929 г. они покинули Швецию независимыми интеллектуалами, а через год вернулись с кучей идей об использовании научной социологии для радикального реформирования шведского общества.

Их путешествие началось с остановки на лето в Англии, где они завершили старые проекты, а Альва начала изучать литературу по теории педагогики. В письме профессору Бертилю Хаммеру Альва Мюрдаль описывала свое увлечение теория-

29Интервью Гуннара Мюрдаля с Эриком Ниленом (1973), GMA 96.2.1, p. 23.

30Это укрепило продолжавшуюся несколько десятилетий связь между Мюрдалями и основанным в 1928 г. фондом Рокфеллера. В 1930—1940-х годах и Альва и Гуннар Мюрдали состояли советниками фонда.

74

Глава 2. Источники нового подхода

ми воспитания, предложенными шотландскими философами, которые, по ее ощущениям, сумели предвосхитить значительную часть современных психологических идей. Она отметила, что у нее открылись глаза на «тесную связь между педагогикой и великими социальными проблемами». Приложением к письму был набросок плана магистерской диссертации (Licentiauppsats), где речь шла о «школе как заместителе семьи» и о необходимости школьной реформы, которая развернула бы образование лицом к психологическим потребностям детей31.

ВСША фонд Лауры Спелман Рокфеллер направил Альву Мюрдаль на изучение социализации детей и детской психологии. В то время в США, прежде всего в Институте развития детей Колумбийского университета и в Институте человеческих отношений Йельского университета, активно разрабатывались новые теории воспитания, в том числе дошкольного. Она побывала в этих институтах, а также в Институте охраны детства Миннесотского университета и в экспериментальных центрах дошкольного воспитания в Торонто, Уиннетке (штат Иллинойс) и в Вашингтоне (округ Колумбия), которым фонд Рокфеллера оказывал финансовую помощь. Два последних произвели на нее особенно сильное впечатление32.

Вэтот период Альва много читала и о применении психоанализа в педагогике и об отношениях между школой и семьей. Она подробно конспектировала такие работы, как J. C. Flugel,

The Psycho-Analysis Study of the Family (London, 1921), G. H. Green, Psychoanalysis of the Classroom (London, 1921),

атакже W. Lay, The Child’s Unconscious Mind (London, 1919). Ее чрезвычайно заинтересовало то, как в американских экспериментальных школах учеников готовили к будущей семейной жизни и к воспитанию детей, как школы вовлекали в учебный процесс родителей и поощряли инициативу учащихся (open studies). Особенно увлекла ее идея просвещения родителей33. Она установила связи с рядом американских социологов, прежде всего с У. И. Томасом и Дороти Томас, авторами рабо-

31Письмо Альвы Мюрдаль Бертилу Хаммеру, 15 сентября 1929 г., AMAL.

32Интервью с Альвой Мюрдаль, Стокгольм, 20 июля 1976 г.

33См.: Alva Myrdal, “Vi föräldrar måste fostra oss,” Idun, 4 July 1936, p. 7.

75

Шведский эксперимент в демографической политике

ты «Ребенок в Америке» (W. I. Thomas and Dorothy Thomas, The Child in America). Социолог Уильям О. Огборн произвел на нее впечатление своими взглядами на значимость недавних изменений в структуре семьи и на последовательно нараставшую утрату ею своих функций. Огборн учил, что такие институты, как школа, промышленность и государство разрослись за счет семьи, так что роль последней свелась большей частью к воспитанию личности. Мюрдаль познакомилась и с видными европейскими психологами, перебравшимися в США, в числе которых были Альфред Адлер и Шарлотта Бюлер34.

Программа занятий, подготовленная фондом Рокфеллера для Гуннара Мюрдаля, была расписана не так подробно. Как сообщил Йёста Багге, главный координатор деятельности фонда в Швеции, большую часть времени Гуннар Мюрдаль проводил в поездках, знакомясь с американскими учеными и с новыми подходами и методами в своей области35.

Бóльшую часть этого года Гуннар Мюрдаль провел в Колумбийском и Чикагском университетах и в Библиотеке Конгресса. Контакты с американскими учеными возбудили в нем новый интерес к демографическим показателям. В письме Касселю он заметил, что его диссертация дала ему знание современной экономической теории, а работа над книгой «Vetenskap och politik» принесла ему понимание исторической обусловленности развития экономической теории. Он добавил: «Но после этого я, вероятнее всего, больше ничего не напишу в сфере собственно экономической теории. Здесь

34 Альва Мюрдаль, в интервью с Лаурой Уоплз Макмаллен, “Population Problems,” American Swedish Monthly, August 1938. О годе, проведенном Альвой Мюрдаль в Соединенных Штатах, см. также: AMA 3.000, где хранятся ее конспекты и выписки за тот период; АМА 4.000, где содержатся печатные материалы и ее записи о посещении американских экспериментальных школ; Gösta Bagge to John van Sickle (Rockefeller Foundation), 3 December 1932, GMAL; важное интервью с Альвой Мюрдаль, частично перепечатанное в: “Duktiga Kvinnor,” Foket (Eskilstuna), 2 May 1936; интервью с Альвой Мюрдаль, 20 июля 1976 г.; а также письмо Гуннара Мюрдаля Густаву Касселю, 29 октября 1929 г., GMAL.

35Письмо Йёсты Багге Йону ван Сиклю, 3 September 1932 (“Rockefeller Foundation Correspondence”), GMAL; а также интервью

сГуннаром Мюрдалем, Стокгольм, 20 июля 1976 г.

76

Глава 2. Источники нового подхода

я узнал то, что хотел узнать. Демографические вопросы мне интересны, но не с чисто научной стороны [sic], а потому что, возможно, именно они могут поведать кое-что о более глубоких связях в развитии Швеции в последние десятилетия, а также потому, что именно они определяют современную соци- ально-экономическую жизнь нашего народа»36.

Он упомянул свое разочарование в теоретических исследованиях и дал зарок: «Я займусь тем, что более непосредственно связано с жизнью людей»37.

В Библиотеке Конгресса Мюрдаль обратил внимание на динамику демографических процессов: «Я все больше уверен, что мне нужно заняться глубоким, всесторонним социологическим исследованием индустриализации в Швеции в свете динамики народонаселения и делового цикла»38. Из Чикагского университета Мюрдаль написал Багге: «Здесь я в основном поддерживаю контакты с социологами, которые сейчас занимаются вопросами народонаселения этой страны на глубоком уровне». Он пишет о своем удовольствии от знакомства с Огборном и добавляет: «Альва и я основательно влезли… в многостороннее демографически-социологическое исследование населения Чикаго… которым руководит Берджесс», и подчеркивает в связи с этим изменение функций семьи. Он полон решимости по возвращении домой приступить к усиленному изучению населения Швеции39. Мюрдаль также поз-

36Письмо Гуннара Мюрдаля Густаву Касселю, 29 октября 1929 г., GMAL.

37Ibid. Представляет интерес ответ Касселя на это письмо. Он согласился с Мюрдалем, что демографические исследования чрезвычайно важны, особенно потому, что они могут объяснить «самые последние изменения» в Европе. Это особенно относится

кГермании, отметил он, где в последние годы экономика пребывала под влиянием изменений в составе немецкого населения. Он видел, что та же ситуация складывается и в Швеции, и считал важным, «чтобы вся наша экономическая [folkhushallning] и особенно наша социальная политика учитывали демографическую ситуацию грядущих десятилетий». Письмо Густава Касселя Гуннару Мюрдалю, 9 декабря 1929 г., GMAL.

38Письмо Гуннара Мюрдаля Густаву Касселю, 18 января 1930 г., GMAL.

39Письмо Гуннара Мюрдаля Гёсте Багге, 3 февраля 1930, GMAL. О растущем интересе Мюрдаля к демографическим вопросам см. его письмо к Йёсте Багге от 6 февраля 1930 г., GMAL.

77

Шведский эксперимент в демографической политике

накомился с У. И. Томасом и Дороти Томас, и это знакомство переросло в длительные личные и профессиональные отношения, причем впоследствии Мюрдаль помогал последней в работе со шведской миграционной статистикой40.

Надо сказать, что 1929/30 академический год совпал с началом Великой депрессии. На Мюрдалей произвели глубокое впечатление масштабный крах экономики, рост безработицы и обострение бедности. Их поразило, что богатейшая страна мира — символ будущего, демократии, равенства и научного прогресса — может при этом быть настолько отсталой и мириться с городскими трущобами, «почти голодом» и разгулом преступности. Они указывали на блистательную недееспособность американских интеллектуалов, которые так умно и красноречиво анализировали и «разоблачали» американскую ситуацию, но оказались решительно неспособны

кпозитивным политическим действиям41.

В1930 г. Гуннар Мюрдаль отказался от должности доцента Стокгольмского университета и, по настоянию Касселя, занял более высокооплачиваемую и престижную должность преподавателя международной экономики в Институте высших международных исследований Женевского университета (Insitut universitare de hautes Etudes Internationales). Фонд Рокфеллера при содействии Йёсты Багге добавил ему денег, и он смог ускорить работу над демографическим проектом. Он стремился выявить взаимосвязь между демографическими показателями — рождаемостью, смертностью, миграцией — и другими социально-экономическими переменами, ставшими результатом индустриализации. Его интересовали

40См. письмо Дороти С. Томас Гуннару Мюрдалю, 15 сентября 1930 г., GMAL. Это письмо положило начало длительной и обширной переписке. См. также письмо Йёсты Багге Джону Ван Сиклю, 3 сентября 1932 г., GMAL.

41Интервью: с Альвой и Гуннаром Мюрдалями, Стокгольм. 20 июля 1976 г.; с Гуннаром Мюрдалем, Стокгольм, 26 июля 1976 г.; с Альвой Мюрдаль в “Duktiga Kvinnor,” Folket, 2 May 1936; а также см.: Gunnar Myrdal, “Socialism eller capitalism i framtidens Amerika?” Tiden 23 (1931): 205—230. См. также: Ulrich Herz, “Intervju med Alva och Gunnar Myrdal [Genevam July 1970], I fredens tjänst fredens tjänst (Stockholm: Rabén and Sjögren, 1971), pp. 109—110; Herz, “Två livs öden i vår tid», p. 25.

78

Глава 2. Источники нового подхода

движущие силы, обеспечивавшие перемещение населения из сельского хозяйства в промышленность и из сельских районов в города42. В начале 1931 г. Мюрдаль планировал подготовить два объемистых тома, первый со статистическими данными, а второй с их анализом и интерпретацией. Он намеревался принять участие в проекте исследования миграционных процессов в Швеции в сотрудничестве с У. и Дороти Томасами. К этому времени у него уже сложилась репутация демографа, и он даже принял приглашение подготовить для Международного римского демографического конгресса (1931 г.) статью о внутренних миграциях в Швеции, но потом отказался от этого предложения. Вскоре он обнаружил, что преподавательская нагрузка не оставляет ему времени на исследовательскую работу, и уже в марте начал подыскивать себе другое место43.

Альва Мюрдаль продолжала психологические штудии в женевском Институте им. Жан-Жака Руссо, обращая особое внимание на работы Пиаже и его идеи о развитии ребенка в пер-

42Составленное Мюрдалем резюме, представляющее собой фрагмент «Short Notes on an Investigation of the Swedish Population at Present Being Carried on at the University of Stockholm», хранится

вAMA 12.103—1. Предложенная Мюрдалем методология кратко изложена в письме Йёсте Багге от 23 июля 1930 г., GMAL. Ему предстояло проанализировать статистику за 1895—1930 гг.,

снадеждой позднее поднять статистику начиная с 1860 г. Работа должна была включать детальный анализ переписей 1904, 1914, 1924 и 1930 гг. Он ввел различение между сельскохозяйственными поселениями и поселками лесодобытчиков и различал «развивающиеся, стационарные и гибнущие» поселения с ориентацией на промышленную деятельность, сельское хозяйство и лесоразработки. Он предложил вычислять процент роста населения, приходящийся на каждую из этих категорий, и сопоставлять различия

вуровне эмиграции, возрастной структуре и соотношении полов для старых, вымирающих сельских поселений и растущих, современных промышленных поселков.

43См. письмо Гуннара Мюрдаля У. Томасу от 1 декабря 1931 г.,

GMAL; и его же письмо Йохану Окерману от 8 сентября 1930 г., GMAL. Об издательских планах и намерении сотрудничать с Томасами см. письмо Гуннара Мюрдаля Густаву Касселю от 7 февраля 1931 г., GMAL; а также Дороти Томас от 10 февраля 1931 г. О приглашении Мюрдаля на демографическую конференцию в Риме см. письмо Коррадо Джини Гуннару Мюрдалю от 17 марта 1931 г., GMAL.

79

Шведский эксперимент в демографической политике

вые годы жизни. В конце 1930 г. у нее случился выкидыш, и некоторое время существовала реальная угроза ее жизни. Но к февралю 1931 г. она полностью оправилась и присоединилась к своему мужу в Женеве, где регулярно участвовала в острых дискуссиях с осевшими там же соотечественниками, среди которых выделялся Бертиль Улин, работавший тогда в аппарате Лиги Наций; в этих посиделках участвовала и супружеская чета из США, Фрэнсис и Джейкоб Винеры. 25 апреля 1931 г. Альва Мюрдаль прочитала первую публичную лекцию в женевской Высшей школе скандинавских народов о «социальной политике в интересах детей и молодежи». Она наметила программу социальной реформы, нацеленной на предоставление большей правительственной поддержки детям и семьям44.

В начале 1931 г. Альва и Гуннар Мюрдали впервые попытались выяснить причину, значение и последствия падения рождаемости в Швеции в двух статьях, озаглавленных «Вопрос народонаселения с позиций социальной политики» («Befolkningsfrågan från socialpolitik synpunkt»). В этих статьях (их тексты утеряны) Мюрдали попытались объединить сформулированную Гуннаром давнюю критику демографических теорий в трудах экономистов классической школы и его выводы из исследования статистики естественного движения населения с интересом Альвы к институту семьи, детской психологии и к отношению правительства к семье. Роль объединяющего сюжета играли падение рождаемости и социальнополитический ответ на него. Эти статьи образовали основу, на которой позднее была создана их работа о демографии «Kris i befolkningsfrågan». Но в ту пору они еще не были завершены и представляли собой «своего рода искусственную амальгаму». Эти два автора еще не пришли к согласию по ряду фундаментальных вопросов, включая вопрос о желательности политики высокой рождаемости и о форме действенной уравновешивающей социальной политики45.

44Письмо Гуннара Мюрдаля Дороти Томас от 10 февраля 1931 г.; Glesinger, “Gunnar Myrdal,” p. 1; Phlin, Memauarer, p. 142; интервью с Альвой Мюрдаль, Стокгольм, 29 июля 1976 г. и 7 июля 1977 г.; указание Альвы Мюрдаль автору, 23 июля 1977 г.; Herz,

“Intervju med Alva och Gunnar Myrdal,” pp. 110—11.

45Alva Myrdal, “Duktiga Kvinnor,” Folket, 2 May 1936; интервью

сАльвой и Гуннаром Мюрдалями, Стокгольм, 20 июля 1976 г.

80