Античная философия (конец VII в. До н.Э. – VI в. Н.Э.)

Период

Характеристика

1. Дорефлективная мифология

Представление природы и Мира в виде универсальной общинно-родовой формации.

2. Рефлексия мифа

Рабовладение, разделение умственного и физического труда.

3. Классика

(VI – IV вв. до н.э.)

Различение объекта и субъекта. Чувственно-материальный космос выступает в роли объекта.

Ранняя классика (VI – V вв. до н.э.)

Чувственно-материальный космос трактовался интуитивно, в виде системы чувственных элементов (досократовская философия).

Средняя классика

Чувственно-материальный космос трактовался дискурсивно – в виде искания надэлементных общностей (софисты, Сократ).

Высокая или зрелая классика

Чувственно-материальный космос трактовался диалектически и общекосмологически – в виде категориальной системы иерархических уровней (Платон).

Поздняя классика

Чувственно-материальный космос трактовался в виде учения об уме-перводвигателе как о пределе всех чувственно элементных оформлений (Аристотель).

4. Ранний эллинизм

(IV – I вв. до н.э.)

Рассматривает чувственно-материальный космос как (в противоположность классики) субъект (стоики, эпикурийцы, скептики).

5. Средний эллинизм (I в. до н.э. – II в. н.э.)

Понимают источник космологического организма (огненную пневму) как платоновский мир идей.

6. Поздний эллинизм (III – VI вв. н.э.)

Неоплатонизм – это учение о таком первоедином, которое выше и тела космоса, и его души, и его ума (в каждой обыкновенной вещи ни одно из составляющих ее качеств не есть она сама).

7. Падение и гибель античной философии

(III – VI вв. н.э.)

Символом гибели явились многочисленные направления первых веков новой эры синкретизм, использование восходившего тогда христианства.

Гностицизм – основой бытия трактовался не чувственно-материальный космос, но абсолютная личность.

Философские школы

Персоналии

Философские воззрения

Милетская школа

Фалес из Милета (ок. 625 – 547 гг. до н.э.)

- Первооснова всего сущего является вода (влага).

Анаксимандр

(ок. 610 – 540 гг. до н.э.)

- Первооснова всего сущего является апейрон (неопределенная и беспредельная субстанция).

Анаксимен

(ок. 585 – 525гг. до н.э.)

- Первооснова всего сущего является воздух.

Пифагорийцы

Пифагор

(VI в. до н.э.)

- На вопрос «из чего все?» отвечал: «все есть число».

- Разработал учение о бессмертии души.

Гераклит Эфесский

(ок. 530 – 470 гг. до н.э.)

- «Все течет».

- «В одну и ту же реку нельзя войти дважды».

Элейская школа

Ксенофан

(ок. 565 – 473 гг. до н.э.)

- «Ясно никто не постиг ничего, и никто не постигнет»

- Разделял монотеистическую точку зрения.

Парменид

(конец VII – VI вв. до н.э.)

Рассматривал соотношение мышления и бытия.

Зенон

Элейский

(ок. 490 – 430 гг. до н.э.)

- Устойчивость и неизменность мира.

- Апории (затруднения) Зенона: «Ахиллес и черепаха», «Стрела», «Дихотомия».

Эмпедокл

(ок. 490 – 430 гг. до н.э)

Впервые высказал гипотезу об эволюции растений и животных.

Анаксагор

(ок. 500 – 428 гг. до н.э.)

- «Все есть многое»

- «Все вещи были вперемешку, затем пришел разум и их упорядочил».

Атомизм

Левкипп (V в. до н.э.)

Демокрит (ок. 470 или 460 г. до н.э.)

Весь мир состоит из атомов, даже душа, которая имеет особый вид атомов.

Софистика

("учителя мудрости")

Протагор (480 - 410)

Горгий (483 - 375)

Продик (родился примерно между 470 и 460 г. до н.э.)

- "Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют" (Протагор).

- Большое внимание уделяют изучению социальной философии.

Сократики

Сократ

(469 – 399 гг. до н.э.)

• Родоначальник диалектики.

• "Я знаю, что я ничего не знаю".

• Свою философию называл маевтикой.

Платон (427 - 347 гг. до н.э.)

• Идея - центральная категория в философии Платона.

• К познанию через диалектику (от слова диалог - искусство "поисково думать").

• "Идея" - с греческого, "то что видно умным глазом".

Аристотель

(384 - 322 до н.э.)

• "Платон мне друг, но истина дороже!"

• Двигатель мира - Бог, абсолютное начало всех начал.

• Душа - энтелехия тела (целеустремленная энергия, движущая сила, превращающая возможность в действительность).

• Основоположник логики.

• Свою философию называл перипатетикой.

Киники

Антисфен

(ок. 450 - 360 до н.э.)

Диоген

(ок. 400 - 325 до н.э.)

Упрощение жизни.

Киники буквально означает собачники, т.е. простота жизни как у собак.

Скептики

Пиррон

(360 - 270 гг. до н.э.)

Идея безмятежности (атараксия).

Эпикурийцы

Эпикур

(341 - 270 до н.э.)

• Развивал идеи атомизма.

• выдвинул идею об объективности случайности.

• "Пока мы существуем, нет смерти; когда смерть есть, нас более нет".

• Придерживался принципа гедонизма.

Лукреций Кар

(ок. 99 - 55 гг. до н.э.)

Атомы не предел делимости, а своего рода творческие начала, материал для природы.

Стоики

Ранние стоики

Зенон Китонский с Кипра (332 - 268 гг. до н.э.)

Клеанф (III в. до н.э.)

Хрисипп (ок. 280 - 208 гг. до н.э.)

Поздние стоики

Плутарх

Цицирон

Сенака

(ок. 4 г. до н.э. - 65 г. н.э.)

Марк Аврелий

(121 - 180 гг. н.э., римский император с 161 г. н.э.)

• Всегда спокойный и уравновешенный мудрец.

• Тело мира образовано из огня, воздуха, земли и воды. Душа мира - это огненная и воздушная пневма.

• Судьба - это власть двигающая материю.

• Принцип всеобщей целесообразности ("Все имеет свой смысл, даже клопы полезны").

• "Лектон" - предмет который мы имеем в виду, когда пользуемся его обозначением. (Лектон - это чистый смысл).

Неоплатонизм

Плотин

(ок. 205 - 270 гг.)

Порфирий

(ок. 233 - 304 гг.)

Прокл (ок. 410 - 485 гг.)

• Учение о сохранении внутреннего покоя личности и ее защите от различного рода потрясений.

• Систематизация основных идей Платона с учетом идей Аристотеля.

• Разработка диалектики платоновской триады: единое - ум - душа.

• Кроме чувственной материи предполагают существование еще "умопостигаемой материи".