История философии основные разделы философии в познавательном пространстве

Источник

Основные разделы или произведения

Особенности

Философские

воззрения

ВЕДЫ

(буквально знание, ведение), возникло примерно во II тыс. до н. э.

4-е основных раздела:

1.«Ригведа» - сборник гимнов.

2.«Яджурведа» - сборник жертвенных форм.

3.«Самаведа» - сборник песнрпений.

4.«Атхарваведа» - сборник заклинаний.

Религиозность.

1.Попытка философского толкования окружающей среды.

2.Основой бытия является нечто безличное.

УПАНИШАДЫ

(бук. сидеть у ног учителя и получать наставления), возникло примерно в IX – VI вв. до н. э.

Известны более сотни упанишад, их причисляют к одним из самых ранних философских произведений в мире.

Учение представлено в форме диалога мудреца со своими учениками.

1. Духовное первоначало всего сущего – «брахман» или «атман».

2. познание подразделяется на:

низшее – окружающая действительность, и

высшее – приобретенное по средствам мистической интуиции (медитации).

3. Необходимость отстранения от мирских забот.

4. Впервые была выдвинута идея о различных видах знания, идея о переселении душ (самсара) и оценки прошлых действий (карма).

Учение

Основатели

Основные воззрения

ДЖАЙНИЗМ

Махавира Вархамана (также называют Джина – победитель, т.е. победитель над круговоротом перерождений и кармой). Жил в VI в. до н.э.

- Религиозные взгляды смешиваются с философскими рассуждениями.

- Провозглашает дуализм – сущность личности человека двояка: материальная (аджива) и духовная (джива). Связующим звеном между ними является карма.

- Бог – это душа, которая когда-то жила в материальном мире и освободилась из пут кармы и цепи перерождений.

- Уделяет большое внимание этическим проблемам (три драгоценности или триратна).

- Космос вечен, он не был никогда создан и не может быть уничтожен.

БУДДИЗМ

Сиддхартха Гаутама (примерно 583 – 483 гг. до н.э.)

- Провозгласил четыре благородные истины, согласно которым существование человека связано со страданием.

- Конечная цель учения – нирвана (буквально угасание).

- Основные направления:

1. Хинаяна («малая повозка») путь к нирване открыт только монахам.

2. Махаяна («большая повозка») культ бодхисатв – индивидов уже способных войти в нирвану, но откладывающих достижение конечной цели из-за того чтобы помочь в достижении ее и другим.

Философские школы

Представители

Основные труды

Философские воззрения

Конфуцианство

Кун фу-цзы (Конфуций) 551 – 479 гг. до н.э.

Мэн-цзы (приблизительно 372 – 289 гг. до н.э.)

Сюнь-цзы

приблизительно III – II вв. до н.э.

«Лунь юй»

(«Беседы и высказывания»)

Провозглашали «Жэнь» (человеколюбие, гуманность) и «Ли» (почтительность, церемониал, социальный регламент) что выражалось в строгом следовании традиций и церемоний. Достижение цели предполагалось при помощи «Чжэн мин» («исправлении имен»), «государь должен быть государем, сановник – сановником, отец – отцом, сын - сыном» (Конфуций).

Моизм

(просуществовал два века)

Мо Ди (Мо-цзы)

(479 – 400 гг. до н.э.)

«Мо -цзы»

- Провозглашалась «всеобщая любовь»

- Критическое отношение к традициям.

Даосизм

Лао-цзы (полулегендарная личность)

«Даодэцзин»

(«Книга о дао и дэ»)

- Небытие первично- «дао».

- Небытие порождает бытие.

- «Дао рождеет вещи, дэ вскармливает их».

Законники

Шан Ян (середина IV в. до н.э.)

«Шан цзюнь шу»

(«Книга правителя области Шан»)

- Строгая регламентация законов и наказаний.

- Критика конфуцианства.

- Новая интерпретация даосизма, где «дао» выступает как закон вещей.