Второй этап, ограниченный рамками 70-ых годов ХIХ века – началом ХХ века,
связан с именами Эрнста Маха, Рихарда Авенариуса, Карла Пирсона, Анри Пуанкаре и Германа Гельмгольца.
Главная проблема этапа,– содержание опыта, “чистый опыт” как они его называют, состоящий в вынесении за скобки опыта всех вне - и до- опытных, привнесенных сознанием (разумом) понятий и образов. Этот этап еще называют имманентизмом, махизмом и эмпириокритикой.
Третий позитивизм” или “неопозитивизм”
сложился в первом 20-летии ХХ века и просуществовал до конца 40-ых годов ХХ века. К числу наиболее ярких представителей можно отнести Бертрана Рассела, Ал. Уайхеда,Рудольфа Карнапа, Морица Шлика, Отто Нейрата, Людвига Витгенштейна, Дж. Мура, Альфреда Тарского, Яна Лукасевича и др.
Проблема, решаемая в рамках неопозитивизма, может быть обозначена как проблема демаркации научного (естествознание) и ненаучного (метафизика) знания через деятельность по анализу языковых форм знания, ибо язык науки есть способ выражения этого знания.
Четвертый, и последний этап развития позитивизма, его разложение,
может быть отнесен к концу 50-ых - середине 80-ых годов ХХ века.
К числу представителей этого этапа принадлежат Карл Раймунд Поппер, Томас Кун, Дж. Агасси, Имре Лакатос, Стивен Тулмин, У. Селларс, Макс Полани, Пол Фейерабенд -и др. Смысловым объединением разнородных точек зрения в уже не едином направлении постпозитивизма стало понимание генезиса и функционирования научного знания: знание развивается или накапливается, что стоит (в обоих случаях) за сменой научных теорий.
|
Отличительной чертой, показывающей, что речь идет |
||
|
именно о завершении направления, стало оригинальное |
||
|
понимание роли метафизики в складывании и |
||
|
функционировании научной теории, в признании |
||
|
осмысленности |
метафизических |
(философских) |
|
положений и осознании невозможности их устранения из |
||
научного знания, на что рассчитывали представители направления.
Позитивизм – это философская доктрина:
1.Полагающая, что любые проблемы, встающие перед человечеством, могут быть разрешены средствами науки, а то, что называется наукой, должно обладать стандартным видом, складывающимся по нормативам естественных наук. Никакой другой науки и другой методологии не существует, и существовать не может.
2.Утверждающая, что наука является формой деятельности человека, которая призвана отвечать, и отвечает на вопрос “как?” что- либо происходит и не может и отвечает на вопрос “почему?” это происходит.
3.Опирающаяся на факты “опыта” и относящая себя к определенной традиции в философии – к эмпиризму.
Позитивизм: Огюст Конт, Эрнст Мах, Людвиг Витгенштейн, Карл Поппер
Главный вопрос, поставленный в рамках первого позитивизма, "как возникает и формируется наука?"
первый позитивизм обращается к генезису науки. Конт выделил в развитии знания три стадии религиозную, метафизическую и позитивную, отличающиеся друг от друга способом объяснения происходящего, т.е. природных явлений.
Современная наука достигла позитивной стадии, поэтому должна отбросить все предшествующие способы объяснения, и, опираясь на опыт, должна распространить методологию эмпиризма на все,
сложившиеся к тому времени науки.
Философия должна принимать в качестве образца
эмпирическую науку и быть образом и подобием ее, особенно когда речь должна идти о мировоззренческой нейтральности философии.
Конт: основной массив знаний о человеке, мире и обществе, необходимый в повседневной жизни, получается специальными науками, “позитивная” наука должна отказаться от попыток постижения “первых начал бытия и познания”, как ненужных для практических целей и принципиально не достижимых.
Но Конт понимает, что частные науки нуждаются в определенном упорядочивании и систематизации своих понятий, координации достижений и кодификации понятий. Этим и надлежит заниматься «позитивной философии»
Эмпирический синтез – классификация, казался позитивизму единственно научной, основанной на опыте методологией.
Понимание теории как описания эмпирической действительности. Философии для позитивизма - свод всех понятий, которые используются человечеством.
Задача философии состоит в согласовании наблюдаемых фактов, описании результатов наук и представлений о мире в этих науках. Любые теории имеют целью только согласование фактов.
«Позитивная философия» - нечто большее, чем совокупность отдельных наук - это общие идеи. Философия должна напоминать о невозможности достижения абсолютных знаний и стремиться к изучению действительных законов: связи и подобия.
Конт так определял цель философии:
привести присущие разным наукам принципы и законы к наименьшему числу законоположений и свести в одну систему, систему однородной науки всю совокупность наших позитивных знаний. То есть философия должна стать
целостной системой общих положений частных наук, представленной
дедуктивно.
ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ: МАХ, АВЕНАРИУС, ГЕЛЬМГОЛЬЦ
первый позитивизм сложился в условиях развития эмпирической науки, превращения науки в социальный институт и новую сферу духовной жизни людей, ее имперсонализацией,
второй позитивизм – в период одного из первых крупных кризисов науки, девальвацией принципа механицизма как универсального подхода ко всем природным явлениям, как в живой, так и в неживой природе, и прежде всего
в фундаментальной науке - физике, которая, как считалось, почти завершена и ничего нового, интересного для исследования не осталось.