- •Организационно-методический раздел дисциплины «Социально-культурная работа за рубежом » Цели и задачи курса
- •Требования к уровню освоения курса
- •Тематический план курса «Социально-культурная работа за рубежом» специализации «Менеджер скд» очная форма обучения
- •Тематический план курса «Социально-культурная работа за рубежом» специализации «Менеджер скд» заочная форма обучения (5,5 лет)
- •Тематический план курса «Социально-культурная работа за рубежом» специализации «Менеджер скд» заочная форма обучения (3,5 лет)
- •Программа курса
- •Раздел 1 Социально-культурная работа как феномен современного мира
- •1.1 Понятие и сущность культурной политики
- •1.2 Глобализационные процессы в социокультурной сфере
- •1.3 Социальная работа как одно из направлений решения
- •1.4 Социальная работа в контексте социокультурных проблем
- •Раздел II Культурно-досуговая деятельность за рубежом - составная часть социокультурного процесса.
- •2.1 Особенности культурной политики передовых стран Запада
- •2.2 Зарубежные модели досуга
- •2.3 Организация культурно-досуговой деятельности на местном уровне
- •2.4 Культурно-досуговая работа с инвалидами и людьми «третьего возраста»
- •Раздел III Социальное воспитание за рубежом и его взаимосвязь с другими социокультурными направлениями
- •3.1 Школа как центр социального воспитания на Западе
- •3.2 Добровольные объединения детей и молодежи и их роль в социальном воспитании
- •3.3 Молодежные формы досуга
- •Раздел IV.Теоретические аспекты организации социально-культурной деятельности в зарубежных странах
- •4.1 Этнокультурная специфика сша и тенденции развития региональной культуры
- •4.2 Характеристика межотраслевых рекреационных комплексов в сша
- •4.3 Частное финансирование культуры стран Запада
- •4.4 Специфика социально-культурного развития стран Европы
- •4.5 Культурная политика Европейского Союза
- •4.6 Специфика социально-культурного развития Франции
- •4.7 Постсоциалистические страны Центральной и Восточной Европы
- •4.8 Социально-культурный облик мусульманского Востока
- •4.9 Этнокультурная специфика Японии
- •4.10 Специфика социально-культурного развития Австралии
- •Темы семинарских занятий
- •Раздел 1 Социально-культурная работа как феномен современного мира
- •Тема 1.2 Глобализационные процессы в социокультурной сфере
- •Литература:
- •Тема 1.4 Социальная работа в контексте социокультурных проблем
- •Литература:
- •Раздел II Культурно-досуговая деятельность за рубежом - составная часть социокультурного процесса
- •Тема 2.1 Особенности культурной политики передовых стран Запада
- •Литература:
- •Тема 2.2 Зарубежные модели досуга
- •Литература:
- •Тема 2.4 Культурно-досуговая работа с инвалидами и людьми «третьего возраста»
- •Литература:
- •Раздел III Теоретические аспекты организации социально-культурной деятельности в зарубежных странах
- •Тема 3.1 Школа как центр социального воспитания на Западе
- •Литература:
- •Тема 3.2 Добровольные объединения детей и молодежи и их роль в социальном воспитании
- •Литература:
- •Тема 3.3 Молодежные формы досуга
- •Литература:
- •Раздел IV Теоретические аспекты организации социально-культурной деятельности в зарубежных странах
- •Тема 4.1 Этнокультурная специфика сша и тенденции развития региональной культуры
- •Литература:
- •Тема 4.2 Характеристика межотраслевых рекреационных комплексов в сша
- •Литература:
- •Тема 4.3 Частное финансирование культуры в западных странах
- •Литература:
- •Тема 4.4 Специфика социально-культурного развития стран Европы
- •Литература:
- •Тема 4.5 Культурная политика Европейского Союза
- •Литература:
- •Тема 4.6 Специфика социально-культурного развития Франции
- •Литература:
- •Тема 4.7 Постсоциалистические страны Центральной и Восточной Европы
- •Литература:
- •Тема 4.8 Социально-культурный облик мусульманского Востока
- •Литература:
- •Тема 4.9 Этнокультурная специфика Японии
- •Литература:
- •Тема 4.10 Специфика социально-культурного развития Австралии
- •Литература:
- •Вопросы для самоконтроля студентов
- •Раздел 1 Социально-культурная работа как феномен современного мира
- •Раздел II Культурно-досуговая деятельность за рубежом - составная часть социокультурного процесса.
- •Раздел III Социальное воспитание за рубежом и его взаимосвязь с другими социокультурными направлениями
- •Раздел IV.Теоретические аспекты организации социально-культурной деятельности в зарубежных странах
- •4.8 Социально-культурный облик мусульманского Востока
- •4.9 Этнокультурная специфика Японии
- •4.10 Специфика социально-культурного развития Австралии
- •Вопросы к зачету для студентов для студентов 1v курса озо (5,5 лет)
- •Вопросы к экзамену для студентов для студентов 1v курса
- •Вопросы к зачету для студентов для студентов 11 курса
- •Требования к выполнению контрольной работы по курсу «скр за рубежом» для студентов 1v курса озо
- •Содержание курса
- •Раздел 1 Социально-культурная работа как феномен современного мира
- •1.1 Понятие и сущность культурной политики
- •1.2 Глобализационные процессы в социокультурной сфере
- •1.3 Социальная работа как одно из направлений решения социально-культурных проблем Запада
- •1.4 Социальная работа в контексте социокультурных проблем
- •Раздел II Культурно-досуговая деятельность за рубежом - составная часть социокультурного процесса
- •2.1 Особенности культурной политики передовых стран Запада
- •2.2 Зарубежные модели досуга
- •2.3 Организация культурно-досуговой деятельности на местном уровне
- •2.4 Культурно-досуговая работа с инвалидами и людьми «третьего возраста»
- •Раздел III Социальное воспитание за рубежом и его взаимосвязь с другими социокультурными направлениями
- •3.1 Школа как центр социального воспитания на Западе
- •3.2 Добровольные объединения детей и молодежи и их роль в социальном воспитании
- •Молодежные формы досуга
- •Раздел IV.Теоретические аспекты организации социально-культурной деятельности в зарубежных странах
- •4.1 Этнокультурная специфика сша и тенденции развития региональной культуры
- •4.2 Характеристика межотраслевых рекреационных комплексов в сша
- •4.3 Частное финансирование культуры стран Запада
- •4.4 Специфика социально-культурного развития стран Европы
- •Культурная политика Европейского Союза
- •4.6 Специфика социально-культурного развития Франции
- •4.7 Постсоциалистические страны Центральной и Восточной Европы
- •Новые концепции в сфере социокультурного развития стран Балтии
- •4.8 Социально-культурный облик мусульманского Востока
- •Специфика досуга в мире ислама
- •Этнокультурная специфика Японии
- •«Эпоха культур» - концепция постмодернизации в Японии
- •4.10 Специфика социально-культурного развития Австралии Этнокультурная специфика Австралии
- •Финансирование сферы культуры в Австралии
- •1. Поведение работника и облик социального работника
- •II. Этические обязательства социального работника по отношению к клиентам:
- •V. Этические обязанности социального работника перед своей профессией
- •VI. Этическая ответственность социального работника перед обществом
- •VI. Этическая ответственность социального работника перед обществом
- •Характеристика индустрии культуры за рубежом
- •Требования к образованию и профессиональной подготовке в странах Европы
- •Социально-досуговая терапия для пожилых людей
- •Тесты для проверки
- •Литература
- •Оглавление
- •Раздел I. Социально-культурная работа как феномен современного мира…
- •Раздел IV. Теоретические аспекты организации социально-культурной деятельности в зарубежных странах………..………………………………….
4.4 Специфика социально-культурного развития стран Европы
Специфика этнокультурной ситуации в Европе
Этнологи выделяют особые историко-культурные области - частиойкумены, у населения которых в силу общности социально-экономического развития, длительных связей и взаимного влияния складываются сходные культурно-бытовые особенности, наиболее отчетливо проступающие как в материальной культуре, так и в тех явлениях духовной культуры, которые связаны в той или иной мере с бытом и образом жизни (в обычаях, обрядах, верованиях, в народном творчестве, формах проведения досуга и т.п.).
Одной из крупнейших историко-культурных «провинций» является Западная Европа, в пределах которой целесообразно выделять Североевропейскую; Атлантическую, Средиземноморскую, Центрально-европейскую и Восточно-европейскую области. Тем не менее, в силу взаимодействия европейских национальных культур преобладающая часть национальных особенностей имеет относительный характер. Они выступают как общее свойство нескольких национальных общностей, отличающее одновременно всех их от других общностей того же типа. Так, во всех сферах культуры (бытовой и профессиональной) представителей французской и итальянской нации или чешской и польской явно преобладают общие черты над специфическими. В то же время польская национальная специфика в сопоставлении с другими европейскими национальными культурами имеет разные уровни измерения.
Важнейшей характеристикой европейской культурной общности выступает христианство. Его миропонимание, обычаи, этика и мораль по настоящий момент освящают общий порядок и нормы социального поведения, стереотипизируют и стандартизируют действия: поддерживая определенную иерархию социальных статусов, они способствуют интериоризации групповых норм и ценностей, установлению групповой солидарности, снятию эмоциональных напряжений, утверждению социальной значимости жизненных состояний - рождения, наступления половой зрелости, вступления в брак, смерти.
Особо следует отметить культурные различия в рамках ряда европейских национальных общностей, сложившиеся между различными социально-классовыми группами и слоями. Так, существующие в Англии, Франции, Италии и других европейских странах национальные социально-классовые элиты не только имеют существенные преимущества по сравнению со средним классом и другими слоями национальных общностей в смысле доступа к культурным ценностям, но и оказывают существенное влияние на всю культурную жизнь наций. Национальные элиты формируют политическую идеологию, определяют в своих интересах внутринациональную культурную политику, на межнациональном уровне общения активно «эксплуатируют» национальную идею, используя при этом многие специализированные области национальной культуры: философию, религию, искусство и т.п. Формирование же национальных социально-классовых элит детерминировало возникновение клубных традиций, особенно сильных в Англии.
Наиболее интенсивное развитие английская клубная практика получила в конце ХV111-Х1Х вв.: сложилась устойчивая традиция, клубного досуга, включающая англичан в многообразное клубное движение. Организовывались клубы на основе интереса к какому-либо конкретному виду культурной деятельности (спортивные, танцевальные, музыкальные, а также религиозные клубы) и на основе социально-профессиональных интересов (вначале - аристократические или элитарные клубы, позднее - политические, женские, клубы рабочих, служащих, студентов и т.п.)
Говоря о специфике культурного развития Европы, следует отметить, что в последние десятилетия во многих европейских национальных культурах стали оформляться различные молодежные субкультуры. Основным содержанием многих из них становится неприятие инонационального, агрессивная защита традиционных ценностей в связи с расширяющимся процессом распространения межнациональных, интернациональных компонентов культуры, в особенности после образования Европейского Союза. Межнациональные культурные комплексы воспринимаются, прежде всего, как угроза идентичности традиционной культуре, традиционному жизненному укладу.
Парадоксальный взрыв этничности на фоне этих объективных процессов объясняется подсознательным стремлением сохранить свою самобытность вопреки ее насильственному, хоть объективно и обусловленному, размыванию, стремлением уберечь европейцами разнообразие этнических культур в потоке усредненности, сохранить свою особость как француза или грека, не быть «как все».
Немалую озабоченность у европейских интеллектуалов вызывает и американизация культурных стереотипов их соотечественников, и в этом (также как и в. России) - проявление не одного лишь националистического экстремизма, но боязнь утраты культурного своеобразия.
Безусловно, культурная унификация - объективный процесс, объяснимо и то, что строится она преимущественно на основе американских моделей: ведь именно США с начала 30-х годов не только стали наиболее мощным производителем массовых духовных ценностей («культуры для всех»), но и в силу своего доминирующего геополитического положения — примером эффективности американского образа жизни. Это объяснимо, но далеко не для всех приемлемо.
Итак, в общих чертах специфика европейской региональной социо-культурной ситуации на настоящий момент состоит в следующем:
для европейцев характерно достаточно большое культурное единство внутри наций как наиболее урбанизированных народов, у которых и сельское население успело освоить ценности городской культуры;
процессы аккультурации в европейских национальных, культурах все чаще вызывают психологическое отторжение на фоне объединения в единую Европу: сопротивление усреднению выступает как борьба за чистоту национального языка (так, подобные кампании, проводимые во Франции, привели к образованию целого Министерства (франкофонии), возврат к нормам поведения, обычаям и традициям в быту, досуге, искусстве.