§ 4. Прагматическая интерпретация логического субъекта

328. Любой символ, который может быть прямой составляющей (a direct constituent) предложения, называется термином (terminus у Боэция)¹⁰. Когда логики говорят, что категорическое предложение имеет два термина: субъект и предикат, — то, по небрежности вы­ражения или копируя Аристотеля¹¹, они наталкиваются на истину. Их обычная доктрина (хотя это часто не формулируется в одном тезисе) состоит в том, что предложение содержит три термина: субъект, предикат и связка (Абеляр)¹². Правильным обозначением для субъекта и предиката будет, в соответствии с их учением, край­ние члены (extremes), что является переводом того же греческого слова, что и термин (opoi;)* . В таком учении связка считается един­ственным глаголом, а все остальные термины — или собственные имена, или общие имена классов (class-name). Автор настоящей ра­боты считает связку неотъемлемой частью имени класса, так как это дает наиболее простое удовлетворительное описание предло­жения. Оказывается, что в подавляющем большинстве языков нет общих имен класса и прилагательных, которые не мыслились бы как части некоторого глагола (даже когда реально такого глагола нет), и, следовательно, для образования предложений в таких языках не требуется ничего подобного связке. Автор (отнюдь не желая выда­вать себя за лингвиста) держал в руках грамматики многих языков в поисках языка, построенного по тому же образцу, по которому, как нас всячески пытаются уверить логики, построено мышление всех людей (причем, если бы даже они таким образом и мыслили, это не имело бы никакого отношения к логике). Ему удалось найти единственный подобный язык — баскский, в котором, кажется, есть всего два или три глагола, а все прочие основные слова понимают­ся как существительные. В каждом языке должны быть собствен­ные имена; а в собственном имени не содержится никакой глагол.

Это, как будто, могло бы навести на мысль, что так обстоит дело с подлинными нарицательными именами, а также с прилагательны­ми. Но несмотря на возможность такого предположения, люди в подавляющем большинстве случаев представляют себе общие сло­ва как части глаголов. Это, по-видимому, опровергает психологию логиков.

329. Собственное имя, когда с ним встречаются в первый раз, экзистенциально связано с некоторым восприятием или с иным эк­вивалентным индивидуальным знанием индивидуального объекта, который этим именем называется. Тогда, и только тогда оно явля­ется подлинным Индексом. Когда с ним встречаются следующий раз, оно рассматривается как Иконический знак этого Индекса. Повседневное знакомство с именем делает его Символом, Интер-претанта которого репрезентирует

* Букв, «предел»,—Прим.ред.

его как Иконический знак Ин­декса называемого Индивидуального объекта.

330. Если вы заглянете в учебник химии в поисках определения лития, вы, возможно, обнаружите, что это элемент, атомный вес которого очень близок к семи. Но если у автора более логический склад ума, то он сообщит вам, что вам следует искать среди мине­ралов, стекловидных, прозрачных, серых или белых, очень твердых, хрупких и нерастворимых, такой, который придает малиновый от­тенок несветящемуся пламени; этот минерал, растертый в порошок вместе с известью или с так называемым крысиным ядом и расплав­ленный, может быть частично растворен в соляной кислоте; если этот раствор выпарить и осадок с помощью серной кислоты долж­ным образом очистить, то обычными методами он может быть об­ращен в хлорид; если этот хлорид получить в твердом виде, распла­вить и подвергнуть электролизу с помощью полудюжины мощных элементов, то образуется шарик розового, серебристого металла, который будет плавиться на газолиновой горелке; вот это вещество и есть образчик лития. Особенность этого определения — или, ско­рее, этого предписания, что более полезно, чем определение, — со­стоит в том, что оно говорит вам, что обозначает слово «литий», предписывая, что вы должны делать, чтобы получить чувственное (perceptual) знакомство с объектом слова. Каждый субъект пред­ложения, если только это не Индекс (подобно окружению собесед­ников или чему-то в этом окружении, привлекающему внимание, как, например, указующий перст говорящего) или Субиндекс (подобно собственному имени; личному или указательному местоимению), должен быть Предписанием (Precept) или Символом, который не толь­ко дает интерпретатору описание того, что должно быть сделано им, или другим, или всеми вместе, чтобы получить Индекс индивидуаль­ного объекта (будь то единица или единый набор единиц), относи­тельно которого данное предложение репрезентируется как истин­ное, но который, кроме того, присваивает некоторое обозначение этому индивидуальному объекту или, если это множество, каждой отдельной единице этого множества. Пока мы не найдем лучшего обозначения, такой термин может быть назван Предписанием. Та­ким образом, Субъект предложения «Любой испанец, который толь­ко может быть, обожает какую-нибудь женщину» может быть луч­ше всего истолкован следующим образом: «Возьмем любой индивидуальный объект А в универсуме, тогда найдется некото­рый индивидуальный объект В в универсуме, такой, что А и В в дан­ном порядке образуют диаду, относительно которой верно следу­ющее», а именно Предикат: «__либо не испанец, либо обожает женщину, которая есть__».

331. Любой термин, который подходит для того, чтобы быть субъектом предложения, может быть назван Онома. Категорема-тический термин (у Дунса Скота, но, вероятно, еще раньше) — это любой термин, который подходит для того, чтобы быть субъектом или предикатом предложения. Синкатегорематический Термин, или Синкатегорема («Суммулы»)¹³, — это Символ, который участвует в образовании Категорематического Термина. Связка, по-видимо­му, имеет двойственный характер, не будучи ни категорематичес-ким, ни синкатегорематическим...