
- •Философия Справочный материал для студентов высших учебных заведений
- •Содержательный модуль 1. История философии
- •Лекция №1.Мировоззрение человека и философия. Место философии в системе культуры План
- •2. Предмет и объект философия. Основной вопрос философии
- •3.Место философии в системе культуры. Философия и фармация.
- •Лекция №2. Философия древнего востока План
- •2.Философия Древней Индии
- •3.Философия Древнего Китая
- •Лекция №3. Философия античности План
- •Философия ранней классики
- •2.1. Раннегреческая философия и ее особенности: милетская школа, пифагорейцы, Гераклит
- •2.2. Проблема бытия в философии элейской школы и Демокрита
- •3. Классический этап в развитии античной философии
- •3.1. Проблема человека в философии софистов и Сократа
- •3.2. Платон и Аристотель – «вершины» древнегреческой философии
- •4. Философия поздней античности
- •4.1. Позднеантичный идеал мудреца в философии Эпикура и стоицизма
- •4.2. Философия кинизма и закат античной философии
- •Лекция №4. Средневековая философия План
- •2.Апологетика и патристика и их характеристика
- •3.Средневековая схоластика и мистика
- •4.Исламская философия средних веков
- •Лекция №5. Философия эпохи возрождения План
- •2.Гуманизм эпохи Возрождения
- •3.Развития науки и философии в эпоху Возрождения
- •4.Социальные утопии эпохи Ренессанса
- •Лекция №6. Философия эпохи нового времени и эпохи просвещения План
- •2.Проблема метода научного познания в философии ф. Бэкона и р. Декарта
- •4. Философские взгляды б. Спинозы и г.Лейбницы
- •4. Субъективный идеализм Дж. Беркли и агностицизм д. Юма
- •5. Характерные особенности философии эпохи Просвещения 18 века
- •Лекция №7. Классическая немецкая философия
- •Рационализм;
- •2. И. Кант – родоначальник классической немецкой философии
- •3. Субъективный идеализм и. Фихте и объективный идеализм ф. Шеллинга
- •Философские взгляды г. Гегеля: противоречие между системой и методом
- •1) Переход количественных изменений в качественные;
- •2) Взаимопроникновение противоположностей;
- •3) Отрицание отрицания.
- •5. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •Лекция №8. Философия марксизма
- •2. Диалектический материализм к. Маркса и ф. Энгельса, его основные положения
- •3. Исторический материализм как составная часть философии марксизма
- •4. Развитие в. И. Лениным философии марксизма в начале 20 века
- •Лекция № 9. Философская мысль в украине План
- •2. Философия Возрождения и Просвещения в Украине
- •3. Формирование и развитие украинского романтизма
- •4. Философская мысль Украины во второй половине 19 - 21 ст.
- •Лекция №10. Современная постклассическая философия
- •1. Общая характеристика современной философской парадигмы
- •2. Иррационалистическо-гуманистическое направление в современной философии
- •3. Позитивистская тенденция в современной западной философии
- •4.Современная религиозная философия
- •1. Понятие бытия в философии. Основные формы бытия.
- •2. Материя, и ее свойства.
- •3. Философское понимание движения. Многообразие форм движения материи и их взаимосвязь. Пространство и время как формы существования материи.
- •Проблема бытия в философии. Основные формы бытия
- •2. Материя, и ее свойства
- •3. Философское понимание движения. Многообразие форм движения материи и их взаимосвязь. Пространство и время как формы существования материи
- •1. Проблема сознания в истории философии.
- •2. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения.
- •1. Проблема сознания в истории философии
- •2. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения
- •3. Общественно-историческая сущность сознания.
- •Іі. Гносеология
- •1. Эволюция представлений о познаваемости мира в истории философии. Теория познания диалектического материализма как теория отражения.
- •2. Чувственное и логическое познание и их формы.
- •1. Эволюция представлений о познаваемости мира в истории философии. Теория познания диалектического материализма как теория отражения
- •2. Чувственное и логическое познание и их формы
- •3. Истина как процесс. Диалектика абсолютной и относительной истины
- •1. Диалектика и метафизика и их исторические формы.
- •2. Диалектика как система принципов, законов и категорий.
- •1. Диалектика и метафизика и их исторические формы
- •2. Диалектика как система принципов, законов и категорий
- •Ііі. Социальная философия лекция 15. Философское понимание человека План
- •1. Проблема сущности человека в истории философии.
- •2. Философия о происхождении человека и о его природе.
- •1. Проблема сущности человека в истории философии
- •2. Философия о происхождении человека и его природе
- •Лекция 16. Функционирование и развитие общества План
- •1. Общество как развивающаяся система.
- •2. Способ производства материальных благ и его структура
- •1. Общество как развивающаяся система
- •2. Способ производства материальных благ и его структура
- •Іv. Аксиология лекция 17. Культура и ценности План
- •1. Философия культуры. Культура и цивилизация.
- •2. Ценности и их роль в жизни общества и человека.
- •1. Философия культуры. Культура и цивилизация
- •2. Ценности и их роль в жизни общества и человека
2. Материя, и ее свойства
Понятие материи является основанием для формирования современной научной картины мира, общих закономерностей развития природы и общества, выработки определенного мировоззрения. Исходя из него, врач, фармацевт может решать проблемы природы болезни, причин заболеваемости. А в единстве с понятием «сознание» врач должен учитывать соотношение физиологического и психологического при изучении патологических явлений, при лечении больного.
Понятие «материя», как и «бытие», имеет длительную историю. В античности оно вначале означало вещество, которое является основой мира (material с греч. - вещество). В Новое время ученые и философы под материей понимали некоторые физические свойства мира (протяженность, вес, масса). Новые открытия в XIX в. раскрыли взаимосвязи явлений мира, их единство. Современное понимание материи вобрало в себя большой запас знаний о мире, человеке, о закономерностях развития человека и мира. Материя - это философская категория, с помощью которой отображается объективная реальность, данная человеку в ощущениях, которая копируется этими ощущениями, существуя независимо от них. Материя - это мысленная абстракция, с помощью которой человек отражает наиболее общие свойства всех явлений и предметов действительности. Главным свойством объективного мира является то, что он существует независимо от того, воспринимаем ли мы его или нет. Материя - это все то, что существует независимо от нашего сознания, наших чувств, не является субъективным и не может быть отнесено к нему. Наше сознание также существует реально (в наших действиях, идеях), как и материя, которая она является объективной реальностью, выступая основой субъективной реальности.
Материи, согласно современной научной картине мира, присущи такие свойства, как несотворимость, неуничтожимость, бесконечность, независимость от человеческого сознания. Материя нигде и никогда не утрачивает своей способности ко все новым превращениям.
Современная наука раскрыла (возможно, не до конца) структуру и свойства материи.
В структуру объективной реальности входят:
- неорганический мир (неживая природа);
- органический мир (живая природа);
- социальный мир (человеческое общество).
Каждый из этих уровней существования материи тоже структурирован. Так неорганический мир, изучаемый физикой, включает в себя вещество и поле, т.е. волновое состояние материи (например, электромагнитное).
3. Философское понимание движения. Многообразие форм движения материи и их взаимосвязь. Пространство и время как формы существования материи
С древних времен и до сегодняшнего дня философы считали важнейшим свойством материи движение, которое рассматривалось как способ ее существования. Представление о движении возникает одновременно с философией.
Впервые сущность движения попытался сформулировать Гераклит в изречении: «Все течет, все изменяется». Парменид утверждал, что изменений не может быть вообще, то, что мы наблюдаем - обманчивая видимость. Он понимает изменение как возникновение и уничтожение: то, что существует, будет всегда, то, чего нет, не будет никогда. Действительно, в мире нет ничего абсолютно неизменного, но, с другой стороны, существуют законы сохранения, согласно которым количество движения не может исчезать и возникать. Ситуацию относительно понимания сущности движения ярко и глубоко отобразил А.С.Пушкин:
Движенья нет, сказал мудрец брадатый.
Другой смолчал и стал пред ним ходить.
Сильнее бы не мог он возразить:
Хвалили все ответ замысловатый.
Но, господа, забавный случай сей
Другой пример на память мне приводит:
Ведь каждый день пред нами солнце ходит,
Однако ж прав упрямый Галилей.
Сегодня философы полагают, как и Гераклит, что движение есть изменение. В отношении причины движения существуют две точки зрения:
1) это Бог;
2) природа имеет причину движения в самой себе.
Вторую точку зрения сформулировал Спиноза, и она является предпочтительной до сих пор.
Развитие науки расширило й углубило понимание движения; стало ясно, что вне материи мы его не мыслим. Понятие движения отражает внутреннюю активность материи. Движение - это способ существования материи. Как и материя, это понятие структурировано. Формы движения материи связаны с ее структурой, поэтому они соответствуют трём уровня её существования. Уровень неорганической материи претерпевает механические (пространственное перемещение различных тел: движение мельчайших частиц, движение больших тел, включая и космические объекты), физические (охватывает электромагнетизм, гравитацию, теплоту, свет, звук, изменение агрегатного состояния веществ), химические изменения (включает различные химические реакции, процессы химического синтеза в неорганической и органической природе). Уровень органической материи - биологические процессы (это разнообразные биологические процессы в живых организмах). Уровень социальной материи (охватывает различные общест венные изменения) - процессы в обществе.
Материя мира есть целостность, в которой все взаимосвязано, поэтому формы ее движения тоже условно в мышлении различимы. В реальности они взаимозависимы и взаимосвязаны. Формы движения материи переходят друг в друга в рамках простого и сложного, низшего и высшего на основе генетической взаимосвязи. Такое понимание связи всех форм движения материи помогает избежать односторонности при оценке их роли в развитии объективного мира. Если считать, что явления высшей формы движения материи могут быть полностью объяснены законами низшей, то такая позиция получила название редукционизм. Он существовал в истории науки в виде механицизма (сведение к механике).
Движение как внутренняя активность, приводящая к непрерывным изменениям, абсолютно. Но это не значит, что не существует покоя, как процесса накопления количественных изменений, не переведенных до времени в новое качество. Если в движении видеть только непрерывный процесс изменений, то это приводит к абсолютизации движения. Но преувеличение момента покоя, т.е. отсутствие видимых перемен, приводит к метафизическому пониманию движения. Истина состоит в том, что движение одновременно и абсолютно и относительно, т.е. оно (как изменение) происходит всегда и везде, но не всегда доступно для наблюдения.
Изменение и развитие материального мира может происходить только в пространстве и во времени, которые и являются формами существования материи. Это утверждение материализма основывается на данных современного естествознания (физики, химии, биологии). Они опровергают положения идеализма и метафизики о том, что пространство и время есть лишь вместилище предметов и явлений мира, или упорядоченность наших ощущений. В науке понятия «пространства» и «времени» прошли свою эволюцию. Современная наука преодолела представление о пространстве как пустоте, вмещающей предметы природы и о времени как «чистой», т.е. не связанной с материей, длительности.
Физика XX века (А. Эйнштейн) обосновала неразрывность материи, движения, пространства и времени. Поэтому диалектико-материалистическое понимание пространства и времени сводится к признанию их объективными формами существования материи, неотделимыми друг от друга.
Пространство - это протяженность материи, совокупность материальных предметов, размещенных друг возле друга.
Время - это длительность существования предметов и процессов; это последовательность изменения состояний в развитии всех материальных систем. Оно отражается в понятиях «прошлое», «настоящее», «будущее».
Пространство и время имеют общие свойства, к которым относятся: объективность, всеобщность, вечность, бесконечность. Пространство и время имеют также и отличительные свойства. Свойствами времени являются необратимость, одномерность и однонаправленность (от прошлого к будущему). Пространство же трехмерно, обратимо, равнозначно во всех направлениях.
Относительно пространства и времени в истории науки существовало два подхода: субстанциальный и реляционный. Субстанциальный подход в древности развивали Демокрит и Эпикур, а в Новое время - Ньютон. Согласно этому подходу, пространство, время и материя существуют самостоятельно, независимо друг от друга. Реляционный подход (Аристотель, Лейбниц) утверждает, что пространство и время - это отношения между материальными объектами. Пространство и время тесно связаны с движущейся материей.
Для медицины большое значение имеет биологическое пространство и время, которое проявляется в закономерностях в реализации генотипа в соответствующих природных условиях.
Материализм традиционно придавал большое значение данному факту, поскольку здесь находит подтверждение идея о первичности материального по отношению к духовному: чтобы мыслить, необходимо обеспечить жизнь человеческого тела. Человек должен иметь еду, одежду, жилище для повседневной жизни. Это предпосылка его бытия.
ЛЕКЦИЯ 12. СОЗНАНИЕ КАК ОТРАЖЕНИЕ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Плaн