47. Інтерналістські й екстерналістські концепції філософії науки.

Напрямки в історіографії та філософії науки 20 ст., Різним чином пояснюють виникнення і розвиток наукових ідей і теорій.

Представники інтерналізм (І.) (А. койра, А. Р. Холл, П. Россі, Г. Герлак та ін) вважають, що наука розвивається лише завдяки внутрішньонауковим чинникам: в силу об'єктивної логіки виникнення і вирішення наукових проблем, завдяки еволюції наукових традицій, коротше кажучи, внаслідок внутрішньої потреби самої науки ставити експерименти, створювати нові поняття, вирішувати проблеми і т.д. Тому в роботах істориків-інтерналістов історія науки постає у вигляді чисто інтелектуальної історії - історії взаємного породження ідей, що нагадує саморозвиток абсолютного духу Г.В.Ф. Гегеля. Так, напр., Аналізуючи наукову революцію 16-17 ст., Койре прагне показати, що глибинною причиною цієї революції була відмова від поняття упорядкованого антич. Космосу і заміна його поняттям гомогенного, ізотропного і нескінченного простору. Ця заміна була обумовлена філософсько-релігійними уявленнями кінця Середньовіччя. Соціально-економічні, культурні, особистісні аспекти, що впливають на розвиток науки, здатні лише загальмувати або прискорити іманентне розвиток пізнання.

Інтерналізм (внутрішній) - головну рушійну силу розвитку науки складають внутрішні потреби самої науки, її цілі, проблеми і програми дослідження. Розвиток науки можна розглядати як самоорганізується процес взаємодії різних форм та елементів наукового знання, який не залежить від будь-яких зовнішніх чинників.

Емпіричне напрямок - важлива рол пошуку, встановлення та обосновнія нових фактів, які становлять емпіричний базис, на якому і відбувається розвиток науки.

Раціоналістичне напрямок - наука розвивається завдяки теоретичним новаціям, висування нових ідей, гіпотез і теорій. Емпіричні факти - тільки для перевірки. Концепція 3-х світів Поппера: фізичний світ, світ суб'єктивного свідомості і світ з продуктів інтелектуальної діяльності людей.

Навпаки, екстерналізм (Е.) (Б. Гессен, Д. Бернал, Дж. Холдейн, Е. Цільзель, Д. Нідам та ін), що виник в 1930-і рр.. в значній мірі під впливом марксизму, наполягає на тому, що вирішальний вплив на розвиток науки надають соціально-економічні, тобто позанаукові, фактори. Тому при вивченні історії науки основним завданням є реконструкція соціально-культурних умов («соціальних замовлень»), в яких виникають і розвиваються ті чи інші ідеї і теорії. І наукову революцію 16-17 ст. історик-екстерналіст представляє як наслідок розвитку машинного виробництва і капіталістичних відносин. Наука розвивається, реагуючи на вплив соціального середовища, в якій вона знаходиться.

Екстерналісткій погляд (зовнішній) визнає вирішальним рушійним фактором розвитку науки вплив потреб суспільства і насамперед запити матеріально-технічного виробництва, економіки і соціального життя. Такі погляди виникли ще в період становлення класичного природознавства, коли наука була визнана найважливішим засобом звільнення людини перед силами природи і досягнення загального щастя (Ф. Бекон - «знання - сила», саме сила).

Процес індустріалізації посилив позиції екстерналістов.

Головний недолік екстерналізм - недооцінка внутрішніх стимулів розвитку науки, відносної самостійності і незалежності розвитку науки від суспільства в цілому і різних його підсистем.

Протягом кількох десятиліть тривала дискусія між І. і Е., проте до кін. 1970-х рр.. велика частина істориків і філософів науки схилилася до думки про те, що екстерналістская позиція більш адекватна реальній історії. Наука існує в певних соціально-культурних умовах і не може не відчувати впливу цих умов. Особливо чітко це стало у втор. підлогу. 20 в., Коли цілі наукові області і навіть науки стали виникати завдяки ясній суспільної потреби, напр. потреби у створенні нових видів озброєнь, обчислювальної техніки або в охороні навколишнього середовища. Проте не можна спрощувати і вульгаризувати взаємини між наукою і суспільством і будь-яке наукове досягнення розглядати як відповідь на потреби промисловості або на політичне замовлення. Багато епізоди розвитку науки цілком адекватно можуть бути описані як іманентна розвиток наукового знання.

Екстерналізм і інтерналізм - 2 крайні точки зору. Екстерналісти не враховують, що нова наукова йдучи може народитися від ідеї, і тому не аналізують внутрішні стимули науки.

Інтерналісти все зводять до генерування і розробці нових наукових ідей, і тому недооцінюють значення зовнішніх чинників у розвитку науки.

Сам процес розвитку науки довгий час розглядався у вигляді простого збільшення наукового знання, поступового накопичення нових фактів і пояснюють їх законів і теорій, і тому називається кумулятівістскім.