1. Предмет філософії науки.

Самостійної філософською дисципліною філософія науки стала лише в другій половині 20 століття.

Предметом філософії науки є загальні закономірності і тенденції наукового пізнання, як особливої діяльності по творенню нових наукових знань, взятих у їх історичному розвитку і розглядуваних у історично змінному соціокультурному контексті.

Філософія науки має статус історичного соціокультурного знання незалежно від того, орієнтована вона на вивчення природознавства або соціально-гуманітарних наук. Філософа науки цікавить науковий пошук, «алгоритм відкриття», динаміка розвитку наукового знання, методи дослідницької діяльності. (Слід зазначити, що філософія науки хоча і цікавиться розумним розвитком наук, але все ж не покликана безпосередньо забезпечувати їх розумний розвиток, як це покликана багатогалузева метанаука). Якщо основна мета науки - отримання істини, то філософія науки є однією з найважливіших для людства областей застосування його інтелекту, в рамках якої ведеться обговорення питання «як можливе досягнення істини?».

2. Наукознавство, його предмет і галузі.

Наукознавство - дослідницька галузь, що займається вивченням науки, її структури, динаміки, взаємодію і зв'язок з різними соціальними інститутами, матеріальним і духовним життям. Так звана «наука про науку».

Наукознавство – це комплексне дослідження і теоретичне узагальнення досвіду функціонування науки як цілісної системи з метою підвищення ефективності процесів наукової діяльності за допомогою засобів соціального впливу.

Перші кроки до виявлення закономірностей розвитку науки були зроблені в середині XIX століття. Одним із перших за вивчення факторів, що впливають на розвиток науки, взявся ботанік Декандоля. З початком науково-технічної революції в XX столітті наукознавство стало набувати все більшого значення.

У 1930-і формується проблематика наукознавства, з 1940-х учені стали проводити емпіричні дослідження наукової діяльності. У самостійну галузь наукознавство оформилося в СРСР у 60-х роках.

Наукознавчі дисципліни: Наукометрія, Історія науки, Філософія науки, Методологія науки, Соціологія науки, Економіка науки, Психологія науки, Культурологія науки (наука як частина культури, розвиваючись за її загальним законам).

3. Філософські засади науки.

За вельми тривалу історію співіснування філософії та науки як самостійних і багато в чому розрізняються (з предметів, засобів, методів і функцій) форм пізнавальної та орієнтовною діяльності людини був з формулював ~ ряд концепцій про їх взаємовідносини.

Трансценденталістська концепція співвідношення філософії і науки: «Філософія - цариця наук».

У 30-х рр.. XIX ст. це умонастрій вчених було теоретично сформульовано та обгрунтовано в позитивістської концепції співвідношення філософії і науки, у роботах О. Конта, Г. Спенсера, Дж.Ст. Мілля. Сутність цієї концепції була чітко виражена словами Конта: «Наука - сама собі філософія». Що означала ця формула? По-перше, те, що історична місія філософії по відношенню до науки закінчилася. Філософія, стверджував Конт, безумовно відіграла необхідну позитивну роль як у народженні науки в цілому, так і у виникненні багатьох наукових теорій. Однак, вважає Конт, у стосунках філософії і науки ми маємо справу з ситуацією, коли дитина (Наука) став дорослим, коли учень (наука) перевершив вчителя (філософія) і коли колишня патрністская і корисна позиція філософії по відношенню до науки є вже не тільки недоречною, а й шкодуної для розвитку науки, об'єктивно гальмуючи розвиток останньої.

Наступною з вельми поширених у сучасній культурі концепцій співвідношення філософії і науки є антіінтеракціоністская концепція, проповідує дуалізм у стосунках між ними, абсолютне культурне рівноправність і самодостатність кожної з них, відсутність внутрішньої взаємозв'язку і взаємовпливу між ними в процесі розвитку і функціонування кожного з цих найважливіших елементів культури.

Нарешті, четвертої концепцією взаємини філософії і науки є та, яку можна назвати діалектичної.

Очевидно, що і філософія, і наука є органічними елементами більш широкої реальності - культури, що розуміється як сукупність усіх способів і результатів взаємодії людини з навколишнім його дійсністю, як тотальний досвід освоєння людиною світу і адаптації до нього. У рамках цієї тотальності філософія і наука не тільки якимось чином впливають один на одного, а й відчувають на собі вплив з боку інших елементів культури (повсякденного досвіду, права, мистецтва, політики, економіки, релігії, матеріальної діяльності та ін.).

Молода наука багато в чому спирається на результати щоденного практичного досвіду, повсякденне знання, спостереження і прикмети. Оперування реальними предметами послужило безпосередньою основою для виникнення ідеального плану пізнання, дій з ідеальними об'єктами.

На етапі власне науки, наприклад математики, числа вже не розглядаються як прообрази предметних сукупностей. Вони виступають як самостійні символічні об'єкти. І коли з'являються теоретичні можливості, пов'язані з перевищенням стереотипів, що склалися практики, коли емпіричні залежності будуються і виходять не суто практично, а як наслідок теоретичних постулатів, дослідники фіксують виникнення стадії власне науки. Знання постають не як сумарний результат практичних операцій, але як рецептура дії з точки зору загального і необхідного. Отже, демаркація між наукою і преднаукі проходить по лінії формування передумов науково-теоретичного способу дослідження. Преднаука - це узагальнення емпіричних ситуацій, приписи для практики. Наука-це виникнення наукового методу, що з'єднує математику з експериментом. Евристичні і прогностичні компоненти наукового дослідження також свідчать про виникнення власне науки.