Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
методичка по ИППУ.doc
Скачиваний:
2
Добавлен:
11.11.2019
Размер:
659.97 Кб
Скачать

Методические указания по подготовке семинарских занятий

Тема 1. Политико-правовые учения древнего востока. Первые политико-правовые теории.

1. Общая характеристика основных направлений политической и правовой мысли в странах Древ­него Востока.

2.Политические и правовые идеи в древнем Египте.

3. Политические и правовые учения в Древней Индии: брахманизм, буддизм, индуизм. Светский трактат «Артхашастра»

4. Политические и правовые концепции Древнего Китая. Даосизм. Легизм. Конфуцианство. Политико-правовые идеи Мо-цзы.

Литература:

Антология мировой правовой мысли: В 5-ти т. Т.1 Античность. Восточные цивилизации. М., 1999.

Артхашастра, или наука политики. М.: Наука, 1993.

Конфуций. Лунь юй // Древнекитайская философия. T.I. M. - 1972.

Ваганис А.А., Самозванцев А.М. Артхашастра и проблемы социальной структуры права. М., 1984.

Книга правителя области Шан. М., 1984.

Титаренко М.Д. Древнекитайский философ Мо-цзы и его школа. М., 1985.

Федорченко Н.Т. Древние памятники китайской литературы. М., 1978.

Законы Ману. М., 1960.

Герасимов В. Свод законов царя Хаммурапи // Юридический вестник. - Июль 1993. - № 14 (40) - С. 14.

Общественно-политическая мысль в Китае. Конец XIX – начало XX вв. Сборник. М., 1988.

Шемякин Я.Г., Конфуцианство в контексте модернизации // Преподавание истории. – 2001. - №3.

Целью изучения данной темы является освещение зародившихся в ходе долгого развития раннеклассовых обществ и государств первых политических и правовых теорий. Рассмотрение всемирной истории политических и правовых учений в строгом смысле начинается со II тысячелетия до н.э. В данной теме рассматривается своеобразие религиозно-мифологических представлений древних египтян, евреев, индусов, персов, китайцев, вавилонян, греков, римлян; достаточно полно излагаются основные идеи джайнизма, буддизма, конфуцианства, даосизма.

Изучив данную тему, студент должен:

  1. Знать, что основная идея древних мифов народов Востока божественный первоисточник существующих социальных порядков. Однако в мифах различно решается и освещается вопрос о способе и характере связи божественного начала с земными отношениями.

  2. Уметь различать своеобразие в религиозно-мифологических представлениях народов Древнего Востока, проследить процесс постепенной рационализации мифологических представлений о происхождении государства, политики и права.

  3. Приобрести навыки работы с первоисточниками и литературой, представляющими известный литературный и исторический интерес.

Задания к семинарскому занятию №1.

1. На примере законов Ману в Древней Индии покажите основные положения брахманизма. Укажите номера статей первоисточника.

2. Моизм представлял собой первое социалистическое утопическое политико-правовое учение Древнего Китая. В чем Вы видите утопизм? Докажите, используя труд «Мо-цзы».

3. На каких принципах строится управление государством мудрым правителем по трактату «Мо-цзы»? Какая внешняя политика должна вестись государством и почему?

4. Сопоставьте политико-правовые учения Древней Индии: буддизм и брахманизм.

5. Сопоставьте политико-правовые учения Древнего Китая: конфуцианство и легизм.

6. Почему трактат «Архашастра» свидетельствует о рационализации политико-правовых идей в странах Древнего Востока?

7. Назовите элементы государства, указанные в трактате «Архашастра».

8. дайте характеристику идеального государя, войска, казны государства.

  1. Занятие может проводиться в форме активной игры – «Правовой бумеранг». Каждый студент готовится по всей теме. Он должен задать другому два-три вопроса. По выбору преподавателя один из студентов назначается ведущим. Ему задают один-два вопроса, на которые он должен ответить. В случае затруднения с ответом вопрос бумерангом адресуется задавшему его, и он становится ведущим.