Французький живописець і малювальник Пуссен Нікола

Пуссен Нікола (Poussin Nicolas) (1594-1665), французький живописець і малювальник. Навчався у К. Варена та інших французьких художників; з 1624 Пуссен жив у Римі (у 1640-1642 - у Парижі), зазнав впливу Карраччи, Доменікіно, Рафаеля, Тиціана, Мікеланджело, вивчав трактати Леонардо да Вінчі і Дюрера, замальовував і обміряв античні статуї, займався анатомією і математикою. З 1620-х років живописець Нікола Пуссен створював картини високої громадянського звучання, що заклали основи класицизму в європейському живописі (картина "Смерть Германіка", 1626-1627 роки, Інститут мистецтва, Міннеаполіс), поетичні композиції на літературні та міфологічні теми, відмічені піднесеним строєм образів , емоційністю інтенсивного, м'яко згармонізувати колориту ("Рінальдо і Арміда", 1625-1627, Державний музей образотворчих мистецтв, Москва; "Танкред і Ермінь", 1630-і роки, Державний Ермітаж, Санкт-Петербург; "Парнас", 1630-1635 , Прадо, Мадрид). Панівний у творах Нікола Пуссена 1630-х років ясний композиційний ритм сприймається як відображення розумного початку, що додає велич благородних вчинків людини ("Аркадські пастухи", близько 1629-1630, збори герцога Девонширського, Чатсуорт; "Знаходження Мойсея", 1638, Лувр, Париж ). З 1650-х років у творчості Пуссена посилюється етико-філософський пафос. Звертаючись до сюжетів античної історії, уподібнюючи біблійних і євангельських персонажів героям класичної давнини, художник домагався повноти образного звучання, ясної гармонії цілого ("Відпочинок на шляху до Єгипту", 1658, Ермітаж, Санкт-Петербург; "Великодушність Сципиона", 1653, ГМИИ, Москва). Розвиваючи принципи ідеального пейзажу, Нікола Пуссен робить природу втіленням доцільності і досконалості ("Пейзаж з Поліфема", близько 1649, Державний Ермітаж, Санкт-Петербург; серія пейзажів "Пори року", 1660-1664, "Аполлон і Дафна", - всі картини в музеї Лувр, Париж). Вводячи в пейзаж міфологічні персонажі, що втілюють різні стихії.

Тьеполо Джованні Баттіста італійський живописець, художник, гравер.

Тьеполо Джованні Баттіста (1696-1770) (Tiepolo Giovanni Battista), італійський живописець, художник, гравер. Навчався у Венеції у Ладзаріні, зазнав впливу Паоло Веронезе і Джованні Баттіста Пьяццетти; працював головним чином у Венеції і її околицях (у 1756-1758 президент венеціанської Академії мистецтв), а також у Мілані, Вюрцбурзі, Мадриді. Для ранніх робіт Тьєполо характерні неспокійні форми і контрастна світлотінь, але в них уже позначаються притаманні художнику багатство фантазії і декоративний розмах (цикл картин для палацу Дольфін у Венеції, після 1725, нині в Державному Ермітажі, Санкт-Петербург та інших зборах). Надалі стиль Тьєполо набуває свободу і експресивність, його колорит світлішає, збагачуючись тонкими нюансами (плафони церков Джезуаті, 1737-1739, і Скальці, 1743-1744, у Венеції). До середини XVIII століття Тьєполо, що став до цього часу визнаним главою венеціанської школи живопису, користувався широкою популярністю, багато працював для іноземних дворів. Створені Тьеполо в цей період фрескові цикли відрізняються святкової пишністю, сяючим колоритом, побудованим на поєднанні ніжних сріблястих, червонуватих, золотисто-жовтих, перлинно-сірих і синіх тонів (розписи єпископської резиденції в Вюрцбурзі, 1750-1753; палаццо Лабіа у Венеції, близько 1750 , вілли Вальмарана поблизу Віченци, 1757; плафони Королівського палацу в Мадриді, 1762-1766). Яскравою колоритністю, емоційністю образів і віртуозністю живописної техніки вражають станкові твори Тьєполо ("Тріумф Амфітрити", близько 1740, Картинна галерея, Дрезден; "Поклоніння волхвів", 1753, Стара пінакотека, Мюнхен). Фрески Тьєполо, завершальні розвиток італійської монументально-декоративного живопису XVI-XVIII століть, і його картини з їх несподіваними ракурсами і просторової динамікою, мальовничою легкістю і свободою, тонкістю світлоповітряних ефектів, прозорістю м'яких фарб належать до вершин світового живопису. Тьєполо відомий також як портретист ("Збори в Арені", 1748-1750, Пінакотека, Удіне) і автор блискучих за технікою виконання, вишуканих і гротескних офортів. У процесі пошуку власної манери інтерес Джованні Баттіста Тьєполо викликала живопис Джованні Баттіста Пьяццетти. Під його впливом виконана розпис венеціанської церкви Оспедалетті на сюжет «Жертвопринесення Ісака» (1715-1716) і вівтарний образ «Страта святого Варфоломія» (церква Сан Зграї, Венеція). Великі «фрескові» плями квітів нагадують мальовничу манеру Пьяццетти. Бажання подолати барочну патетику Лаццаріні і знайти власну манеру змушує художника звернутися і до живопису венеціанця Себастьяно Річчі. Значною роботою Джованні Баттіста Тьєполо в 1726-1730 роках стали розписи архієпископського палацу в Удіне, замовлені патріархом Аквілеї Діонісіо Дольфін, діяльність якого була пов'язана з цим містом. Новизна підходу до прийомів живописної декорації і спроба використовувати в зв'язку з цим елементи «неоверонезовского» стилю Річчі проявилася у фресках трьох плафонів галереї, стелі Червоного залу, плафона сходи, фресок стін галереї. Вони виконані яскравими світлими фарбами. Мальовничий цикл архієпископського палацу на тлі білої з позолотою ліпнини виглядає святково. Написані в різкому ракурсі перспективні архітектурні декорації в розписах плафонів, як і в творах Себастьяно Річчі, створюють ефект залучення глядачів у простір. Мова живопису Річчі і Пьяццетти художник перетворює в свій індивідуальний стиль, зберігаючи і надалі незалежність по відношенню до самоцінним елементам традиції.

У середині 1720-х років Джованні Баттіста Тьєполо був створений і цикл із десяти панно на теми з античної історії для венеціанського палацу Діонісіо Дольфін (п'ять панно знаходяться в Ермітажі, два - в Художньо-історичному музеї Відня, два - в Метрополітен-музеї). У серію розписів, створених художником, входять історичні сцени тріумфів, битв, славлять перемоги римлян в усіх частинах світу і, можливо, навіяні подіями венеціанської сучасної історії - перемогами над турками на початку століття. Світ античних і християнських міфів існує в уяві художника неподільно, як якесь легендарне історичне минуле, сценам з якого він надає драматичного звучання або ліричний характер казкового чарівництва. У цих героїчних сюжетах Тьеполо в алегоричній формі прославив цивільні доблесті сімейства Дольфін, що зіграв видну роль в історії Венеції. У розписах венеціанського палаццо Лабіа (1746) на сюжет з античної історії Тьєполо створює підпорядковане єдиному декоративному задумом оздоблення салону. На стінах залу в ілюзорних архітектурних обрамленнях в дусі Веронезе зображені сцени «Зустріч Антонія і Клеопатри в Тірсо» і «Бенкет Антонія і Клеопатри».

Стеля прикрашений фрескою із зображеннями Зефіру і Флори в плафоні овальної форми, а над ними витає фігура Пегаса. Сюжет з Плутарха художник трактує як тему перемоги любові, презирства заради неї влади, втілюючи його у величному яскравому мальовничому виставі. Представлені у венеціанських костюмах 16 століття центральні персонажі доповнюють цю картину традиційного венеціанського свята, уподібнюючись знаходяться на подіумі акторам, привносячи в дію атмосферу театральної травесті. Сучасників Тьєполо захоплювало вміння художника створювати грандіозні фрескові ансамблі, як будь-яка барокова розпис, що залучають у дію глядачів. У 1730-1740-і роки Тьєполо були створені численні вівтарні образи у венеціанських церквах (Сан Альвізе, близько 1740; деї Джезуаті, 1748) і Скуола (філантропічні братства: Гранде ді Сан Рокко, 1732; Гранде деї Карміні, 1740-43). Навіть у найбільш драматичних сюжетах події пом'якшені відтворенням характерних подробиць, живу міміку облич персонажів, свободою поз, барвистістю костюмів. Поряд з образами легендарної історії живописець Джованні Баттіста Тьєполо створює ряд розписів, в яких проявилося нове, співзвучне естетичним ідеалам століття розуміння алегорії. З легкої, вишуканою грацією виконані в манері венеціанських віртуозів алегорії в розписах плафона центрального залу вілли Корделліна-Ломбарді в Монтеккі Маджоре близько Віченци (1743-1744), венеціанського палаццо Реццоніко (1743), плафонів залів вілли Лоск Дзілері близько Віченци (1734), панно «Венеція приймає дар Нептуна» (1745-1750) для залу Чотирьох дверей Палацу дожів.

Що писали про художника сучасники завжди відзначали індивідуальність його особистості й дарування. Відомо, що це був галантний, приємний у спілкуванні людина, що володіла іронічним розумом. У 1756 Джованні Баттіста Тьєполо став президентом Академії мистецтв у Венеції і керував найбільшими художніми замовленнями, проведенням виставок, конкурсів, створенням галереї портретів дожів для Палацу дожів. З 1750 Тьеполо працював в основному за межами Італії. Фантазія, властивий його живопису декоративний розмах проявилися в розписах Архієпископський резиденції палацу в Вюрцбурзі (1750-53). Зображені міфологічні та алегоричні персонажі об'єднані в якусь створене уявою художника театралізоване дійство, що вражає великою кількістю світла і барвистістю. Сюжет був покликаний прославити королівство Франконії, мудре правління князя-єпископа К. Ф. фон Грейфенклау.

Після циклу в Вюрцбурзі етапним твором з'явилися розпису вілли Вільмарана близько Віченци (1757). Художник працював тут разом із сином Дж. Доменіко, сам прикрасив фресками атріум, чотири зали вілли і садовий павільйон (форестер), де виконав лише одну фреску «Олімп». Епізоди з творів Гомера, Тассо, Вергілія, Аріосто розгортаються в пейзажах, немов розсовують простір залів. Палладианских тип заміської вілли сприяв втіленню тут художником естетичних уявлень століття Просвітництва про гармонію архітектури та природи. Думка про перевагу почуття над раціоналістичним мисленням в наслідуванні природі стала центральною в програмі розпису вілли Вальмарана. У виборі теми та мальовничому втіленні Джованні Баттіста Тьеполоо вдалося програмно висловити ідеали венеціанської живопису століття Просвітництва з її новаторським особливим розумінням мальовничості, культом почуття. Сюжети відповідали сприйняттю світу Тьєполо, дозволяючи звернутися до традиційного жанру пасторалі, проявити силу уяви.

Період 1762-1767 років Тьєполо провів в Іспанії, де на запрошення короля Карлоса III разом з синами Дж. Доменіко і Лоренцо (переважно портретист і аквареліст) прикрасив фресками Королівський палац у Мадриді, виповнилося сім вівтарних образів для церкви св. Паскаля в Аранхуес (ескізи - Прадо, Мадрид; замок Аранхуес). Сцена «Тріумф Іспанської монархії» у фресці плафона Тронного залу композиційно повторювала розпис стелі парадної сходах Вюрцбурзького палацу. У ілюзорного карниза так само були поміщені групи історичних і алегоричних персонажів. У кілька великовагових фігурах, якими переобтяжена композиція, відчутні риси, передбачати занепад великої традиції «великого стилю». Ескізи для церкви були виконані вільним динамічним мазком, але з орієнтацією на колорит живопису іспанських майстрів. Вони не влаштували замовників і були передані іншим живописцям. Ця невдача прискорила смерть Тьєполо, що помер в Мадриді в 1770. Він не зумів засвоїти чужий йому мову модною живопису класицизму другої половини 18 століття. З венеціанським витонченістю, театралізацією, декоративної енергією він передавав у своєму мистецтві особливий колорит венеціанської культури століття Просвітництва. Тьеполо був і прекрасним малює, займався гравюрою, створивши свій неповторний графічний стиль. У малюнках і серіях офортів він відкрив принципи мальовничості, розвинені художниками 19 століття. Графічні серії «Vari capricci» (1743) і «Scherzi di fantasia» (бл. 1740-1770) з їх загадковими сюжетами досі змушують дослідників сперечатися про алюзіях майстра, займатися розшифровкою змісту листів. У традиції венеціанського капричо Джованні Баттіста Тьєполо з'єднує воєдино елементи Аркадійського світовідчуття і поступово витісняють його неокласицистичної естетичних поглядів, втілюючи свої думки в персонажах, прихованих під гротескно алегоричній маскою - як би особливому часовому вимірі, властивим баченню художника століття Просвітництва.