Цельисследования – изучить своеобразие мотивации поведения у детей на протяжении младшего школьного возраста. Цель определила постановкузадач исследования:

1. Исследовать степень изученности проблемы мотивации в психолого-педагогической науке;

2. Изучить подходы к определению мотивации поведения младших школьников как к психолого-педагогической проблеме;

3. Провести практическое исследование мотивации поведения младших школьников;

4. Предложить психолого-педагогические рекомендации по проблеме исследования.

Степень разработанности темы исследования

Проблематика мотивации поведения – одна из активно разрабатываемых в современной науке. Основные проблемы, которыми занимаются психологи, изучающие мотивацию в целом и мотивацию поведения в частности, следующие: разработка понятийного аппарата, относящегося к мотивам и мотивации, определение структурных компонентов мотивации (Б.И.Додонов, А.Н.Леонтьев, В.Н.Мясищев, С.Л.Рубинштейн, П.В.Симонов, Д.Н.Узнадзе), изучение психологических механизмов мотивации (В.К.Вилюнас, И.Р.Алтунина), исследование мотивации поведения и формирования мотивационной сферы личности (В.Г.Асеев, Л.И.Божович, П.М.Якобсон), формирование и развитие мотивации различных видов деятельности (Л.И.Божович, Р.А.Жданова, Е.П.Ильин, А.К.Маркова, Т.А.Матис, Г.И.Щукина).

Проблеме мотивации посвящены исследования Д.Макклелланда, Х.Хекхаузена, Д.Аткинсона, М.Ш.Магомед-Эминова, Е.П.Ильина, Р.С.Немова, Т.А.Саблиной, И.Р.Алтуниной.

Теоретико-методологическую базу исследования составили концептуальные положения по проблемам мотивации, изложенные в научных трудах А.Н.Леонтьева, В.Н.Мясищева, С.Л.Рубинштейна, Д.Н.Узнадзе, а также положения, содержащиеся в работах ведущих специалистов по психологии мотивации: В.К.Вилюнаса, В.Г.Асеева, Л.И.Божович, П.М.Якобсона, Е.П.Ильина, А.К.Марковой, Т.А.Матис, М.Ш.Магомед-Эминова.

Методы и методики исследования

1. Теоретический анализ проблемы, посвященный обсуждению современного состояния исследований мотивации поведения.

2. Психодиагностический метод, включая методику «Структура мотивации» О.П.Елисеева, методику диагностики мотивации к достижению успеха Т.Элерса, методику диагностики мотивации избегания неудач Т.Элерса.

3. Стандартизированное наблюдение, позволяющее выявлять у испытуемых специфику мотивации поведения.

4. Количественно-качественный анализ полученных результатов, направленный на обобщение данных психодиагностического исследования.

Структура дипломной работы

Работа состоит из введения, двух частей – теоретической и практической, заключения, списка использованной литературы и приложений.

Глава I. Проблема мотивации в науке

§ 1. Проблема мотивации в психолого-педагогической науке

Мотив (от лат. mouere – приводить в движение, толкать; и от франц. motif - пробуждение) – то, что побуждает деятельность человека, ради чего она совершается. В современной психологии термин мотив применяется для обозначения различных явлений и состояний вызывающих активность субъекта. В роли мотива могут выступать потребности и интересы, влечения и эмоции, установки и идеалы. Мотивы человека развиваются на протяжении всей его жизни через расширение и обогащение жизненного мира субъекта, осваиваемого им в его предметной деятельности. Процесс формирования мотива человека характеризуется интеграцией стихийно возникающих побуждений в более крупные мотивационные единицы с тенденцией к образованию целостной мотивационной системы личности. Характерная для раннего возраста аморфная структура с централизованной сознательно – волевой системой управления поведением.

Мотив представлен субъекту в виде специфических переживаний, характеризующихся либо положительными эмоциями от ожидания достижения данного предмета, либо отрицательными, связанными с неполнотой настоящего положения.

Отношения мотива и целей весьма сложны и динамичны. В одних случаях цели и мотив могут расходиться, и даже вызывать ситуацию внутренних противоречий, в других, они создают гармоничное единство. При определенных условиях может происходить смещение мотива на цель. Однако в любом случае вектор «мотив-цель» являются ведущим регулятором деятельности, определяющих строение и динамику ее составляющих.

В процессе развития личности каждая новая цель, которую она ставит и реализует, приводит к изменению и ее мотивационной сферы, что в свою очередь, создает возможные постановки новой цели.

А. Маслоу считал, что основой возникновения мотива являются потребности человека, так как объективная необходимость – его нужда в веществе, энергии, информации. Мотив является формой субъективного отражения этих потребностей. При этом в мотиве отражаются не только индивидуальные потребности, но и потребности общества.

Реализация мотива в конкретной деятельности как процессе выбора между различными возможными действиями, регулирующий, направляющий действие на достижение специфических для данного мотива целевые состояния и поддерживающих эту направленность является – мотивация.

Мотивация (от лат. moveo - двигаю) наиболее типичный способ употребления этого чрезвычайно важного, но дефиниционно неуловимого термина связан с пониманием его как процесса вмешательства или как внутреннего состояния организма, побуждающего или ведущего его к действию. В этом смысле мотивация побудитель поведения. Некоторые теоретики рассматривают состояние мотивации как состояние общего возбуждения без какой – либо определенной цели или направленности, но как то, что известно как общее побуждение или общее влечение.

Фактически возникает такое поведение, которое является доминирующим в этой конкретной ситуации. Большинство других теоретиков, с другой стороны, утверждает, что мотивационные состояния специфичны для определенных влечений и потребностей и должны всегда анализироваться в терминах определенных целей и направленности. Действительно в исследовании человеческой психологической мотивации этот аспект обычно принимается как аксиома. Следовательно, мотивация здесь чисто характеризуется представлением о том, что определенное поведение или поведенческая тенденция наблюдаются по причине наличия определенного мотивационного состояния. Однако, мотивация не является концепцией, которую можно использовать в качестве единственного объяснения поведения. А. Маслоу считал, что мотивационные состояния возникают в результате многочисленных взаимодействий большого числа других переменных, к которым относятся и потребности или интенсивность влечения, побудительная ценность, цели, ожидания организма доступность соответствующих реакций (то есть усвоенных моделей поведения), возможное количество находящихся в конфликте или противоречии мотивов и конечно, бессознательные факторы.

Наиболее современные исследования мотивации распадаются на три широких направления:

1. Физиологические, которое ставит своей целью анализ неврологических и биохимических оснований. Большинство работ здесь ограничено так называемыми первичными влечениями, такими как голод, жажда, поддержание температуры, избегание боли, любовь и так далее, которые имеют чисто органическую основу.

2. Поведенческое, которое занимается в основном разработкой и усовершенствованием теории влечения и теории научения. Эти два направления являются очень сильно взаимодополняющими.

3. Психологическое, которое ориентируется на объяснение сложных, усвоенных человеческих моделей поведения.

По мнению В.К. Вилюнаса, мотивация – это совокупность всех факторов, механизмов и процессов, которые обеспечивают возникновение на уровне психического отражения побуждений к жизненно необходимым целям, то есть направляющих поведение на удовлетворение потребностей. На основе психического отражения. Регулируется не весь процесс удовлетворения потребностей, а только те его звенья, которые предполагают активность в изменчивой среде и требуют ситуативной выработки реакций. Также, что проблема мотивации тесно переплетается с проблемой эмоции. Эмоциональные состояния имеют тенденцию обладать мотивационными свойствами, а побуждающие элементы мотивационной диспозиции часто имеют сильную эмоциональную окраску.

С.Л. Рубинштейн считал, что в меру того как общественные и личностные интересы и мотивы расходятся у индивида, расходятся также мотивы и цели его собственной деятельности; в меру того как они сходятся, сходятся также мотивы и цели его деятельности. По С.Л. Рубиншейну, единство исходных мотивов и конечных целей у сложившейся и осознавшей свои пути личности может осветить всю сознательную жизнь человека и провести через нее четкую, изменяющуюся применительно к обстоятельствам и с зависимости от изменений самой личности и все же единую жизненную линию – генеральную линию в жизни самой личности. Больше всего С.Л. Рубинштейн утверждал, что мотивы человеческих действий могут быть связаны с целью, поскольку человек стремится ее достигнуть. Но мотив может и отделиться от цели, может переместиться. При этом возможны следующие варианты такого перемещения мотива деятельности. Мотив может переместиться на саму деятельность. Это имеет место в тех случаях, когда для человека мотив деятельности лежит в ней самой. Мотив может переместиться на один из результатов деятельности.

По мнению С.Л. Рубинштейна, мотивы человеческой деятельности чрезвычайно многообразны, проистекая из различных потребностей и интересов, которые формируются у человека в процессе общественной жизни. В своих вершинных формах они основываются на сознании человеком своих обязанностей, задач, которые ставит перед ним общественная жизнь.

Специфическая психологическая проблематика самой деятельности как таковой и действия как «единицы» деятельности связана прежде всего с вопросом о целях и мотивах человеческой деятельности, о ее внутреннем смысловом содержании и его строении. С.Л. Рубинштейн подчеркивает, что предметы существующие в окружающем человека мире или подлежащие реализации в нем, становятся целями человеческой деятельности через соотношение с ее мотивами; с другой стороны, переживания человека становятся мотивами человеческой деятельности через соотношение с целями, которые он себе ставит.

Соотношение одних и других определяет отправные и конечные точки человеческих действий, а условия, в которых они совершаются в соотношении с целями, определяют способы их осуществления – отдельные операции, которые входят в их состав. Необходимость нахождения отвечающих условиям способов их осуществления превращает действие в решение задачи. Предметный результат действия определяет его объективное значение. По С.Л. Рубинштейну в контексте различных конкретных общественных ситуаций одно и то же действие может приобрести объективно различный общественный смысл. В контексте целей и мотивов действующего субъекта оно приобретает для него тот или иной личностный смысл, определяющий внутреннее смысловое содержание действия, которое не всегда совпадает с его объективным значением, хотя и не может быть оторвано от него. В действиях людей и их деятельности раскрывается при этом двойной план. Каждое действие и деятельности человека в целом – это прежде всего воздействие, изменение действительности. Она заключает в себя отношение индивида как субъекта к объекту, который эта деятельность порождает объективируясь в продуктах материальной и духовной культуры.

Но всякая вещь или объект, порождаемая человеком, включаются в общественные отношения. Через посредство вещей человек соотносится с человеком и включается в межлюдские отношения. Поэтому действия человека и его деятельность в целом – это не только воздействие, изменение мира и порождение тех или иных объектов, но и общественный акт или отношение в специфическом смысле этого слова. Поэтому деятельность – это не внешнее делание, а позиция – по отношению к людям, к обществу, которую человек всем своим существом, в деятельности проявляющимся и формирующимся, утверждает. И особенно важным в мотивации деятельности С.Л. Рубинштейн говорил является именно ее общественное содержание, точнее – выражающееся в ее мотивах отношение человека в идеологии, к нормам права и нравственности. Поэтому центр тяжести в мотивации человеческих действий естественно в той или иной мере переключается из сферы вещной, предметной, в план личностно-общественных отношений, осуществляющихся при посредстве первых и от них неотрывных.

В любой деятельности, в каждом действии человека эта сторона в какой-то мере представлена. И это обстоятельство имеет существенное значение в мотивации человеческой деятельности. В некоторых случаях эта сторона приобретает в действиях человека основное, ведущее значение. Тогда деятельность человека приобретает новый специфический аспект. Она становится поведением.

Поведение человека заключает в себя в качестве определяющего момента отношение к моральным нормам. Самым существенным в нем является общественное, идеологическое, моральное содержание. Уильям Макдугалл в качестве главного объяснительного понятия рассматривал инстинкты и заложил тем самым основы исследования мотивации в духе теории инстинктов.

Для возникновения разнообразных форм поведения человека выступают неизменные влечения (инстинкты), которые якобы выражены в действиях различной степени сложности при приспособлении к обстоятельствам и ситуациям. Уильям Макдугалл считал, что существенная особенность инстинктивного действия заключается в том, источником мотивации его является определенное органическое состояние или изменение этого состояния, обусловленное физиологическими изменениями в организме, зависимость от органического состояния, той или иной значимости раздражителей, направленность деятельности и объединения различных реакций в целое отличает инстинктивное действие как форму поведения от простой суммы рефлекса.

Ограниченность мотивации поведения органическими состояниями и изменениями отличает инстинктивное поведение от других, более высоких, форм поведения. Инстинктивное поведение характеризуется:

1. специфическим способом мотивации;

2. специфическими механизмами выполнения.

Инстинктивное действие – это сложное действие, исходящее из органической мотивации – из биологических потребностей – и выполняемое посредством первично автоматических реакций. Хотя инстинктивная деятельность осуществляется автоматически, посредством более или менее фиксированных механизмов, она, однако, коренным образом отличается от чисто рефлекторного действия.

Первоначально Уильям Макдугалл выделил 12 видов инстинктов:

- бегство (страх)

- неприятие (отвращения)

- любознательность (удивление)

- агрессивность (гнев)

- самоунижение (смущение)

- самоутверждение (воодушевление)

- родительский инстинкт (нежность)

- инстинкт продолжения рода

- пищевой инстинкт

- стадный инстинкт

- инстинкт приобретательства

- инстинкт созидания.

По мнению Уильяма Макдугалла, основные инстинкты напрямую связаны с соответствующими эмоциями, так как внутренним выражением инстинктов являются эмоции. В более поздних работах Уильям Макдугалл добавил к перечисленным еще 8 инстинктов, в основном относящихся к органическим потребностям.

Разработанные теории инстинктов все же не смогли ответить на многие вопросы и не смогли ответить на многие вопросы и не позволили решить ряд весьма существенных проблем. Например, как доказать существование у человека этих инстинктов и в какой мере могут быть сведены к инстинктам или выведены из них те формы поведения, которые приобретаются человеком прижизненно под влиянием опыта и социальных условий? А также как в этих формах поведения разделить собственно инстинктивное и приобретаемое в результате научения? Споры вокруг теории инстинктов не смогли дать научно обоснованного ответа ни на один из поставленных вопросов. В итоге все дискуссии закончились тем, что само понятие «инстинкт» применительно к человеку стало употребляться все реже. Появились новые понятия для описания поведения человека, такие как потребность, рефлекс, влечение и другие.

В 20-е годы ХХ века на смену теории инстинктов пришла концепция, в рамках которой все поведение человека объяснялось наличием у него биологических потребностей. В соответствии с данной концепцией было принято считать, что у человека и у животных есть общие органические потребности, которые оказывают одинаковое воздействие на поведение. Периодически возникающие органические потребности вызывают состояние возбуждения и напряжения в организме, а удовлетворение потребности ведет к снижению напряжения. В этой концепции принципиальных различий между понятиями «инстинкт» и «потребность» не было, за исключением того, что инстинкты являются врожденными, а потребности могут приобретаться и меняться в течение жизни, особенно у человека.

Вопросы мотивации и мотивирующих факторов поведения в свете того, как можно обосновать возможность такой самоактуализации личности. Наиболее отчетливо (в связи с вопросами мотивации поведения) это выражено в работах А. Маслоу. А. Маслоу составил список характерных черт, которые свойственны людям, проявляющим самоактуализацию: эффективное восприятие реальности, приятие себя и других, спонтанность в откликах, умение сосредоточиться на проблеме, автономность в суждениях, свежесть восприятия, чувство общности с другими людьми, чувство юмора и т.д. А. Маслоу исходит из предположения (в применении к самоактуализации) о существовании иерархии потребностей (низших и высших). Он называет потребности «инстинктоидными», подразумевая под этим, что многие из них, особенно высшие, недостаточно сильны, чтобы проявиться без наличия благоприятных условий. А. Маслоу считает, что для того, чтобы выявились высшие потребности, требуется, чтобы в течение известного времени получили насыщение низшие потребности, в результате чего такие потребности не будут доминировать в поведении человека. В концепции А. Маслоу в основе иерархии потребностей человека лежат физиологические потребности типа голода, жажды и т.п. Будучи неудовлетворенными, они могут господствовать над человеком.

На следующей ступени находится потребность в безопасности. Она проявляется в реакциях младенца на чужих, внезапный шум, на угрозу нападения и т.п. У взрослых эта потребность проявляется в стремлении обеспечить себе безопасность. Иногда потребность в безопасности проявляется в неврозах. На следующей ступени, когда уже «молчат» эти физиологические потребности, проявляется потребность в любви (человек ощущает остро отсутствие друзей, подруги, жены). Он испытывает «голод» в эмоционально окрашенных связях с людьми. Эти потребности человека часто не получают удовлетворения в современном обществе, и это становится причиной неприспособленности человека к жизни. Затем надо говорить о потребностях в уважении. Они представляют собой «потребность или желание в стабильной, твердо обоснованной, обычно высокой оценке самих себя, в самоуважении и в уважении других. Имеются два вида потребностей, принадлежащих к этой категории. Одни из них – это «желание быть сильным, успешно действовать, быть мастером и компетентным перед лицом действительности, а также быть независимым и свободным».

Второй вид – «потребность в хорошей репутации или в престиже, положении, признании другими». Осуществление этих потребностей приносит человеку чувство веры в себя, в свои достоинства, в способности, в силу. Наивысшие потребности в этой иерархии – это познавательные и эстетические потребности.

А. Маслоу считает, что у наивысших самоактуализирующихся людей мотивом поведения часто является то, что они испытывают радость от использования своих способностей. Есть существенное различие в психологии мотивации для этой категории людей по сравнению с другой категорией. Мотивы их поведения выражаются не в том, что они стремятся к тому, чего им недостает, а стремятся к росту, к зрелости, к развитию. (Приложение 1.)

Существенное значение для уяснения того, как научно интерпретируется проблема мотивов и мотивации поведения в советской психологии, имеет концепция А.Н. Леонтьева. Характерной чертой концепции А.Н. Леонтьева является то, что он подходит к проблеме мотивации, отправляясь от анализа хода становления человеческого сознания в генезисе. Он стремится показать, как в ходе усложнения деятельности человека (в силу различных факторов социального порядка) развивается его сознание, процесс осознания. Наступает момент входе такого развития, когда «связь предмета действия (его цели) и того, что побуждает деятельность (ее мотив), впервые открывается субъекту». А.Н. Леонтьев подчеркивает те черты понимания слова «мотив» которые являются для него существенными.

А.Н. Леонтьев стремится вскрыть психологический механизм того процесса, в результате которого факторы психической жизни человека, влияющие на его действия, приобретают функцию мотива, который осознается человеком и приобретает новые черты уже в качестве побуждения. «Действие…преобразуется…превращаясь, не в операцию…,а в деятельность, теперь имеющую самостоятельный мотив. Благодаря этому мотивы также вступают в круг сознаваемого.

В концепции А.Н. Леонтьева уделяется внимание тому усложнению процессов деятельности человека, которое произошло в ходе развития культуры человеческого общества и соответствующего развития человеческого сознания.

Это усложнение деятельности человека, являющееся неоспоримым фактом нашей культуры, происходит одновременно с развитием и изменением мотивации. Это обстоятельство дает возможность А.Н. Леонтьеву объяснить те изменения и усложнения в ходе мотивации, которые реально имеют место при изучении психологических основ деятельности человека нашего современного общества. Автор говорит о таком моменте, как сдвиг мотивов, который часто происходит в процессе деятельности человека и тем самым меняет для него характер этой деятельности.

Сдвиги мотивов постоянно наблюдаются и на высших ступенях развития. Это те обычные случаи, когда человек под влиянием определенного мотива принимается за выполнение каких-либо действий, а затем выполняет их ради их самих, в силу того, что мотив как бы сместился на их цель. Мотивы деятельности, имеющие такое происхождение, являются сознательными мотивами. Их осознание совершается, однако, не само собой, не автоматически. Оно требует некоторой специальной активности, некоторого специального акта. Это акт отражения отношения мотива данной конкретной деятельности к мотиву деятельности более широкой, осуществляющей более широкое, более общее жизненное отношение, в которое включена данная конкретная деятельность. Положение о сдвиге мотивов, которое позволяет объяснить изменение процесса деятельности, дает возможность объяснить и другое. В ходе развития человека приобретают фактически измененные черты те его психические процессы, которые вызваны его биологическими отношениями. В этом проявляется отличие человека, общественного по своей природе существа человека, от животного. Положение о сдвиге мотивов позволяет объяснять не только то, как круг биологических отношений человека приобретает соответствующее место в его сознании, но и то, как могут меняться разные потребности человека и возникать новые.

Первоначально возникая в результате фактически происходящего сдвига мотивов становится далее как бы общим механизмом сознания. Поэтому и те мотивы, которые соответствуют первичным биологическим отношениям, могут также сознаваться, могут входить в круг сознаваемого. Факт сдвига мотивов на цели действий психологически понятен, как могут возникать новые потребности и как меняется сам тип их развития. Связь между сознанием мотивов и развитием потребностей, конечно, не исчерпывается фактом сознания мотивов, отвечающих естественным потребностям. Решающий психологический факт состоит в сдвиге мотивов как раз на такие цели действия, которые непосредственно не отвечают естественным, биологическим потребностям. В свете этого положения можно объяснить не только то, как вследствие разных причин социального порядка возникают различные формы мотивации, приводящие к разному эффекту в видах деятельности, которые малозначимы объективно, но очень существенны в субъективном плане. Те общие принципы, которые лежат в основе концепции А.Н. Леонтьева, позволяют подойти к анализу мотивации (мотивов) в различных видах деятельности человека и притом на разных ступенях развития деятельности. Значение концепции А.Н. Леонтьева состоит еще и в том, что она подчеркивает связь теории мотивации с раскрытием существенных основ личности, с выявлением движущих начал формирования личности и развития ее самосознания.