2. Политико-правовое учение Гегеля

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831). Умер от халеры. Основные труды: «Философия духа», Философия права, Феменология духа и Философия истории. Эта система сложилась, как всеохватывающая, обобщающая, оригинальное учение, которое обоготило немецкую классическую философию рядом выдающихся приобретений. Важнейшим из изобретений является диалектический метод.

Суть диалектического закона – наше мышление никогда не останавливается на данном положении, а всегда переходит к другому, прямо противоположному и затем ищет примирение этих двух противоположностей, слияние их в новом высшем единстве. Наше мышление никогда не останавливается на определенном положении, а всегда переходит прямо к противоположному.

Тезис – антитезис – синтезис – формула закона.

Это не только закон мышления, но и закон бытия. Гегель по своим философским воззрениям – идеалист. Идею, дух он ставит выше природы, выше материи, по Гегелю истинную душу составляет абсолютное начало или абсолютная идея. Дело в том, что природа устроена настолько разумно, что это пытливым умам всегда внушало мысль о существовании некой разумной силе. Эту силу именуют по-разному: «мировой разум», «вселенский дух», «Первопричина» и прочие названия. Суть в том, что это понятие космического масштаба, это причины самого себя, это то, что сообщает вселенная одухотворенность, то, что делает наше в ней существование, то, что превращает в хаос и бессконечность. Вся Гегелевская философская система состоит из 3 частей, соответствующих основным 3 ступеням развития абсолютной идеи: логики, философии природы и философии духа. Эта система настолько грандиозна, что не имеет аналога ни до, ни после Гегеля, не создавалось ничего подобного этому.

Каждая из этих 3 частей включает в себя 3 раздела:

1. Логика

   1. Бытие

   2. Сущности

   3. Понятие

2. Философия природы

   1. Учение о механике

   2. О физике

   3. Об органике

3. Философия духа

   1. Учение о субъективном духе

   2. Об объективном духе

   3. Об абсолютном духе.

Каждая из подсистем включает также 3 элемента, то есть трехчленная система развивается до бесконечности.

Нас интересует учение об объективном духе, так как с ним связаны понятия права, общества, государства, власти.

Определяющим началом объективного духа является свобода. Ступени развития объективного духа – ступени развития свободы. Ступени развития и суть:

1. Право

Это ничто иное, как бытие свободной воли. Это первая ступень развития духа, есть право отвлеченное, абстрактное, формальное, оно лишено всякого конкретного содержания, оно устанавливает лишь возможность свободы, т.е. это правоспособность личности. Это голая возможность лица, имеющего свободную волю. Если право – бытие свободной воли, то права могут быть только у субъектов свободной воли, у лиц; поэтому лицо – это основа права и основное веление права гласит – будь лицом и уважай других как лиц.

2. Мораль

Противоположность праву как субъективному началу составляет мораль, как объективное начало, определяющая должное. Мораль – внутреннее самоопределение воли. Высшую ступень, объединяющую право и мораль составляет нравственность, как синтез права и долга.