2. Либеральное направление

Франция.

Алексис де Токвиль ("Демократия в Америке", "Старый порядок и революции"). Социальная проблемность работ:

- проблема собственности. Право пользования частной собственностью обусловлено неизменными законами, лежащими в основе человеческого общества => частная собственность - главный общественный институт, без нее нет общества => частную собственность необходимо всеми силами защищать. Главная опасность для частной собственности исходит от демократии, потому что в рамках демократии обозначается стремление к равенству. В свою очередь, это приводит к подавлению политической свободы, потому что демократический режим предлагает управлять частной собственностью народу. Но народ по своей природе тяготится свободе, народ готов подчиниться человеку, обещающему равенство (например, Наполеон. Вторая империя - это тирания народного большинства). Демократии противопоставляется аристократическая республика, которая лучше способна защитить принцип частной собственности

- проблема революции. Для Токвиля революция – ужасающий феномен. Революции, по его мнению, возникают сами собой, этот проявление случайных обстоятельств. По сути своей революция – это общественное преступление. Чтобы избежать революции надо:

* осуществлять контроль за состоянием умов

* проводить чуткую политику по нейтрализации настроений

* поддерживать надежный политический режим (аристократическая республика). Ее преимущество заключается в том, что этот режим не имеет ничего общего с демократическими низами и с буржуазными слоями.

Альфонс Олар ("Политическая история французской революции"). Его искренне притягивает исторический материализм => синтетический подход к изучению истории. Выделяет два равноценных аспекта: политические идеи и экономические идеи. Он подчеркивает их равнозначность, но большее внимание уделяет политическому аспекту. Олар отрабатывает проблемы:

- политическая структура Франции в эпоху революции. Олар выражает протест против монархии и католицизма, симпатизируя республиканскому правлению. Вся история Франции определяет постоянное приближение к демократическому режиму. Революция во Франции - это шаг вперед.

- восприятие социалистических идей. Социализм не имеет различия с принципами свободы, равенства, братства. Идеи социализма не расходятся с идеями французской революции. С другой стороны, в социализме есть радикальные направления. Все, что радикально, - это негативно, потому что волюнтарно.

Германия

Яков Бурхгард ("Размышления о всемирной истории", "История греческой культуры", "История ренессанса в Италии"). Позитивист. Выделяет два равноправных аспекта в истории: духовная культура и материальная культура. Стремится синтезировать эти два аспекта. Акцент делает на духовной культуре. История - это поэзия => в плане исследования истории является ощущение, чувствование истории. Оно более значимо, чем просто исследование, просто изучение. Бурхгардд - это теоретик культоиндивидуализма. Главный предмет исторического исследования - это страдающий человек => наиболее ярко он представлен в эпоху Ренессанса. Направление, в котором движется индивидуум, - это отвержение всех канонов и завоевание полной свободы. Бурхгард пессимистично воспринимает демократию. По его мнению, логическим завершение демократии является Парижская коммуна ("леденящий душу террор социальной революции"). Каждый индивид должен действовать, но только в личных целях, не должно быть связи с общественными канонами. Любой, кто встал на позиции общества, утеряет себя («Личность – ура, массы – упаси!»).

Англия

Томас Бокль («История цивилизации в Англии»). Предполагался выход 15 томов, но было написано всего 2. Но эти два тома являются золотым фондом исторической науки. Главный принцип, который пытается реализовать Бокль, - через английскую историю можно изложить основные направления истории всего человечества, потому что любая страна является слепком человечества. Он позитивист. По его мнению, история - это единый прогрессивный процесс. Это эволюционное продолжение истории природы. Сам Бокль воспринимал историю не в традиционном плане. Это история в духе человековедения. История Англии воспринимается с позиции отдельных моментов политической структуры, общественной психологии, культуры, деятельности ведущих политиков. Главный вектор в изучении истории - выяснение конкретики закономерностей исторического процесса, т.е. определить те законы, которые реализуются на конкретных фактах. Стремясь найти эти закономерности, Бокль исследует все аспекты, значимые для деятельности человека. Он выделяет три наиболее значимых направления:

- физические силы, географическая среда, климат

- демография

- общественная мысль.

В нецивилизованном обществе господствует природный фактор. В цивилизованном обществе доминирует духовное начало - общественная мысль. В этом главное отличие и определение общества на шкале цивилизованности. Сквозная значимость материального фактора. Базовым его воплощением является рацион питания. Именно рацион питания определяет качество цивилизации.

История у Бокля абстрагирована от анализа социальной истории. За рамками его исследования остается материально-экономическая составляющая.

Всё это вместе определяло склонность Бокля к фактической констатации тех или иных факторов. Вопрос аналитического подкрепления у него оказался в недостаточной степени. Его подход можно обозначить как географическую социологию.

Экономическая школа. Роджерс ("История сельского хозяйства Англии", "Шесть эпох труда и заработная плата"), Этли ("Введение в английскую экономическую историю и теорию"), Тойнби ("Промышленный переворот в Англии в 18 в."). Для этой школы характерно утверждение ведущей роли материальной сферы в истории. Однако это не мешает в целом анализировать историю достаточно абстрактно. Промышленный переворот - исходный момент в утверждении социальных проблем и противоречий. Главный акцент нужно делать на социальных последствиях: рост эксплуатации, нищенства + проблема утверждения пролетариата. Капиталистическое общество воспринимается как классовая структура. Но несмотря на классовость будущее не воспринимается как столкновение с результатом "кто кого". Будущее воспринимается как возможность достижения гармонии классовых интересов. Потому что капиталистическое общество изначально разумно. А неурядицы, которые имеют место в этом обществе, носят стихийный характер и решаются за счет разумного законодательства.

Самьюэль Гардинер. Проблема английской революции. Ей посвящены 18 томов. Основные работы: "История Англии 1603-1641 гг.", "История гаржданской войны 1642-1649 гг.", "История республики и протектораты. История индепендентов". В основе исследования - архивы Англии, голландии, Франции и др. Основа революции - психология эпохи. Революция - это проекция и конкретизация борьбы идей. Наибольшее значение приобретает столкновение религиозных идей. Экономические и политические вопросы Гардинер старается обходить. Оценивая Кромвеля и его сторонников, историк полгает, что это верные защитники буржуазии Англии. Но к этой защите индепенденты вынуждены прибегнуть к крайней мере (ограничение демократии), но в целом они отстаивали передовую идею времени.

Американская историография второй половины XIX века

На протяжении 18 - первой половины 19 вв. исторической науки в США не было. В середине 19 в. историческое описание в США приобретает исследовательскую базу. Но в подавляющем большинстве они следуют по европейским канонам. К последней трети 19 в. только начинает складываться национальная историография. Базой этого складывания становится завершение реконструкции и выход США на рубежи мировой экономики. Это приводит к позитивным сдвигам:

- растет источниковедческая база. Выделяются специальные хранилища для документов (+ библиотеки)

- начинают складываться крупные исследовательские исторические центры: Нью-Йорк, Бостон и Филадельфия.

- в 1884 г. оформляется американская историческая ассоциация - первое ученое историческое общества в США. В 1885 начинает издаваться Американ Хистори Ревью.

Историческая наука приобрела только либеральный окрас:

1) школа эрудитов

2) школа позитивистов

Их отличает манера изложения и конкретика исследований. Эрудиты предполагают исследовать небольшие исторические сюжеты. Главная задача - его максимальная завершенность. Среди эрудитов работали самые высокие профессионалы. Их не интересуют глобальные проблемы. Позитивисты большое внимание уделяют глобальным проблемам. Они стремятся создать схему исторического развития. Главная роль внутри него отводится государству. Школа позитивистов в большей степени зависела от европейкой традиции.