22 Формирование диалектики.

Диалектика – (греч.dialextice – вести беседу, спор) – учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод творчески познающего мышления и действия. (Учение о взаимосвязи материи и идеи объектов).

Различают объективную диалектику, изучающую развитие реального мира(природы и общества) и субъективную диалектику – закономерности диалектического мышления (диалектику понятий).

В истории философии сложились три основных формы диалектики:

1)античная, которая была наивной и стихийной, поскольку опиралась на житейский опыт и отдельные наблюдения (Гераклит,Платон,Аристотель).(общее выражают через частное).

Само слово диалектика впервые применил Сократ, обозначавший им искусство вести эффективный спор, диалог, направленный на взаимоинтересованное обсуждение проблемы с целью достижения истины путем противоборства мнений. Платон продолжил идею Сократа – диалектика как диалог вопросов и ответов, ведущий к истинному определению понятий. Стихийно-диалектические идеи сильно выражены у атомистов – «появление любой вещи из атома есть диалектический скачок, поскольку каждая вещь несет в себе новое качество в сравнении с составляющими ее атомами». Наиболее яркое проявление античной диалектики(объективной) получила у Гераклита закон единства и борьбы провотиположностей – «Логос»; первоначалом всего сущего считал огонь. Аристотель развил диалектику дальше:а) В учении о четырех причинах (материальной, формальной, движущей и целевой), которые все они существуют в каждой вещи совершенно неразличимо и тождественно с самой вещью;б) Обобщении единичных форм самодвижущихся вещей в общее самодвижение все действительности – некий «перводвигатель» мыслящий самого же себя и являющегося и объектом и субъектом.

2)немецкая классическая , которая была разработана Кантом, Фихте, Шеллингом и особенно глубоко Гегелем, на идеалистической основе.

По Канту знание опирается на чувственный опыт (время и пространство) и обосновывается деятельностью рассудка (категории и понятия), а высшие понятия разума ( идеал - бог,мир,душа,свобода) этими свойствами не обладают. Поэтому диалектика и обнаруживает те неминуемые противоречия в которых запутывается разум, устремленный к абс.знанию (идеалу).

У Гегеля же диалектика охватывает всю область действительности, начиная от логических категорий, переходя далее к природе и духу – и представлена (вся действительность) как процесс в беспрерывном движении и развитии. Моделью Гегелевской диалектики служила не объективная реальность, а отражающее ее мышление. Отсюдо порождение происходит в лоне идеи, а не природы.

3)материалистическая, основы которой были изложены К.Марксом и Ф.Энгельсом.

Лишь марксизм смог подняться до всеобъемлещего синтеза принципа материализма и диалектики на основе научного обобщения общественной практики, а также данных общественных наук и естествознания.

Позже в конце 19 века под обострением социальных противоречий возраждается интерес к диалектике, только с разных позиций: «кажимость объектов»-неогегельянство, «единство – чудо» - иррационализм, «диалектика как случайная структура сознания» или «диалог между человеком и богом» - экзистенциализм, и отдельные школы трактуют «диалектику природы».