26. Социальная и историческая проблематика романа «Обрыв». Система персонажей. Полемика с позитивизмом. Поэтика романа.

"Обрыв". Гончаров задумал его одновременно с "Обломовым" в 40ые годы, а закончил только в 1869. Сначала Гончаров хотел назвать роман "Художник". Но название "обрыв" открывает другую грань романа - критику нигилизма. 3 составляющих романа:

- роман о художнике

- роман антинигилистический

- "эпос любви"

Гончаров писал, что на первый план выходят отношения людей разных полов, как естественные, так и извращенные (несчастные, преступная связь), от возвышенных чувств до падения человека до животных.Этот роман - о любви, о том, что такое настоящая любовь, Гончарова интересует сложность взаимоотношенйи между мужчиной и женщиной.

Этот роман тесно связан с "Обломовым", главный герой "Обрыва" - это проснувшийся Обломов, но несущий в себе многие его черты. Это образ лишнего человека и дилетанта-художника, который не понимает, что такое труд для таланта. Гончаров считал, что это общая черта для русского общества - он обвинял в этом многих писателей и композиторов и так далее (Тютчев, например).

"Обрыв" строится на противопоставлении старой и новой жизни - это глобальное понятие поэтики Гончарова. Провинция предстает в разных проявлениях во всех романах Гончарова, В "Обыкновенной истории" - это непрактичность, в "Обломове" - апатия и лень, а вот в "Обрыве" - это положительное начало. Везде Гончаров верен принципу двойного повествования, но в "Обрыве" провинция торжествет над столицей. Гончаров называет Россию бабушкой. Сам Гончаров говорил, что роман получился громоздким, потому что слишком долго вынашивалась идея.

В романе можно выделить 3 основных тематических линий:

1) исследование личности художника (Райский)

2) эпос любви

3) роман Веры и Волохова

Гончаров считал, что он исчерпал все виды страсти в романе. Это не так, но он представил много видов страсти и по-своему их объяснил. В этом романе появляется совершенно новый тип героя. Если Штольц например нес только житейскую мудрость и учил ею всех, то Райский и Волохов - это глашатаи новой истины. Они выступат в новом качестве - соблазнителя. Любовь в романе становится полем идейного сражения - сталкиваются новые и старые воззрения, тут проверяется их цена.

Первооткрываетелем такой ситуации в русской литературе (молодой мужчина спасает и просвещает женщину) был Тургенев. Это вообще повторяется во многих произведениях русской литры (Что делать, Отцы и Дети). Этот эпизод говорит о том, насколько была актуальна идея прогресса, потому что мужчины в этих отношениях выступают в таком ореоле прогресса.

ПРОГРЕСС!!! ИДЕЯ РАЗВИТИЯ ДЕВУШКИ МОЛОДЫМ ЧЕЛОВЕКОМ

Эта идея присутствует во всем романе.

Линия Веры и Волохова - центральное место в романе. Любовь нигилиста. Это самая динамичная часть романа. Название романа в первую очередь имеет отношение к отношениям Веры и Волохова.

Большинство русских писателей единонушно отрицательно отнеслись к революционным идеям, но русское общество их восприняло. Разница во взглядах Веры и Волохова.Волохов предлагает Вере свободную любовь, а она представляет себе любовь лишь после замужества, разрешения бабушки, венчани и всей прочей хуйни. В этом и заключается разница их взглядов. Волохов считает себя честным и трезвым человеком, но он понимает, что любовь навсегда невозможна, поэтому он не хочет обещать Вере любовь навсегда, и он предлагает Вере любовь как бы на время. Волохов считает любовь влечением, счастьем, которым нужно пользоваться. Вера же считает, что эта любовь и это счастье ведут за собой долг. Но более глубоким пониманием свободы отличается Вера, а не Волохов. Тот, кто борется за свободу, не принимая долг, становится рабом своих желаний и капризов. Гончаров считает, что истинное понимание свободы предполагает ответственность, а другое понимание свободы - неверно и ведет к рабству. Так же считали Толстой и другие. \

Райский и бабушка.Райский (как и Волохов) выступает в этой роли проповедника и глашатая. Он пытается убедить бабушку. Внешне его взгляды кажутся новыми и убедительными, а взгляды бабушки кажутся суеверием, ее представления о жизни носят характер мифа. Бабушка отказывается принять понятия Райского, потому что у нее своя философия. По новым взглядам судьбу человека определяют обстоятельтсва, а бабушка считает, что каждому судьба дает свой дар. Всегда человек сам виноват в своей судьбе. Бабушка считает, что судьба наказывает самоуверенных - у нее странные взгляды. Главный критерий оценки - для какой цели? Гончаров оценивает эти взгляды не с точки зрения логики, а с той точки зрения, как они влияют на человека. Бабушка считает, что все это для того, чтобы человек не расслаблялся.Райскому приходит в голову мысль, что во что хочешь веруй - жизнь поддается всему, она эластична. В этом столкновении для Гончарова важно, какой тип человека пораждают те или иные взгляды.

В лице Веры и бабушки провинция одерживает победу над столицей и ее представителями - Райским и Волоховым.