21. Особенности художественной формы романа н. Г. Чернышевского «Что делать?».

Таинственное самоубийство в 1-й главе романа "Что делать?" — завязка нетрадиционная и непривычная для русской прозы 19 века, более свойственная авантюрным французским романам. она была, так сказать, своего рода интригующим приемом, вызванным запутать следственную комиссию и царскую цензуру. Вслед за тем Чернышевский, вволю насмеявшись над своими читателями, изрекает: "У меня нет ни тени художественного таланта. Я даже и языком-то владею плохо. Чернышевский питает слабость к нанизыванию глагольных цепочек,обожает повторы, речь автора небрежна и вульгарна, и порой возникает ощущение, что это — плохой перевод с чужого языка. На протяжении одного эпизода одни и те же лица сбиваются с возвышенного стиля на бытовой, фривольный либо вульгарный. В жанровой форме примечательную сюжетно-композиционную роль представляла фигура повествователя, авторского "я". От одной главы к другой все ближе и ближе чувствуются присутствие самого автора, сильный и могучий интеллект его, великодушие и благородство, щедрость его души, сердечное, постижение самых сложнейших побуждений человеческой личности, его ирония и язвительность.

22. Рассказы в. С. Слепцова. Общая характеристика романа «Трудное время».

Основной конфликт повести строится на идейном столкновении революционера Рязанова и либерального помещика Щетинина. Слепцов (как и Помяловский в «Мещанском счастье») считает необходимым разоблачить поверхностный, напускной гуманизм Щетинина, показать разительное несоответствие его либеральных речей о «народных началах» и реальной помещичьей практики, которая сводится к эксплуатации народа. Устами Рязанова Слепцов утверждает мысль о неизбежности борьбы и после отмены крепостного права: «Везде, где есть сильный и слабый, богатый и бедный, хозяин и работник,— там и война...» Писарев, посвятивший «Трудному времени» специальную статью «Подрастающая гуманность», воспринял Рязанова как одного из блестящих представителей излюбленного критиком «базаровского типа». Для Писарева повесть Слепцова послужила поводом для резкого разоблачения либерализма как социально-политического явления.

Повесть Слепцова включает в себя целую систему намеков, недомолвок, иносказаний, предназначенных для того, чтобы, с одной стороны, довести до читателя-друга основную мысль произ-веденця, а с другой — уберечь повесть от цензурного запрета. Сюжет повести явно ослаблен. По существу это цикл очерков, дающих возможность широко изобразить русскую пореформенную действительность.

23. Изображение народа в рассказах н. В. Успенского.

Иван Ермолаевич Успенский приобрел литературную известность сборником рассказов 1861 г., написанных в основном в 1850-е годы и частью уже публиковавшихся в периодике(«Поросенок», «Хорошее житье», «Змей», «Бобыль», «Обоз», «Брусилов» и др.). Н. Успенский создавал все же не очерки в строгом смысле, прибегая к художественному вымыслу персонажей и сюжетов, к приемам типизации и т.п. У Успенского в «Очерках народного быта» заметна решимость описывать народ в столь мало лестном для народа духе, писать о нем правду без всяких прикрас. Героями этих очерков являются рядовые представители народа, «люди дюжинные, бесцветные»,что во всех столкновениях с «господами» и «хозяевами», даже когда их бьют и обманывают, они не умеют постоять за себя, обнаруживают покорность и несообразительность, выказывают себя простофилями.

Успенский глубоко оригинален как писатель-народник. Ранний период творчества можно охарактеризовать как период наблюдений над непосильным трудом и нуждой "обглоданного люда". Он изображает городскую бедноту, чиновный люд, сельских побирушек. Развенчивал пореформенный рай России. В очерке "Будка" нарисовал образ будочника Мымрецова, одичалого блюстителя закона, инстинкты которого выражались в словах "тащить" и "не пущать".

Славу принес сборник очерков "Нравы Растеряевой улицы", поразивший современников читателей свежестью наблюдений, меткостью характеристик, первозданностью языка, подслушанного у разбитного тульского мастерового люда, мещанства. В написанном позже "Разоренье" уже проводится мысль о необходимости отпора этой косной среде. В "Нравах..." воспроизведено положение вещей, как оно есть, "темное царство" мещанства, а в "Разоренье" - ломка старых порядков, зарождение духа протеста как результат пореформенных свобод.

Цикл "Новые времена, новые заботы" не нравоописательный; он построен по принципу драматического сквозного действия, столкновения крестьян с купцом.В нем вскрыты первопричины трагедии крестьян, погубленных фабрикантом, обладателем всесильной банковской книжки чеков ("Книжка чеков.Эпизод из жизни недоимщиков").

Мясников скупает под фабрику земли, а крестьяне должны раскрепоститься. Бестолковость и безнадежность характеризуют все меры, предпринятые распоясовцами: они обречены. Свои же братья крестьяне из окрестных деревень нанялись к Мясникову за 8 гривен, и каждый пришел с топором и ломом разнести деревню по бревнышку. Прежде купец-миллионер хвалился богатством, добывал его правдой и неправдой, а настоящей коммерции не знал. Мясников респектабелен, скрытен, расчетлив.

У. показывает не только столкновение двух сил - М-ва и распоясовцв, но и то, как в конце концов М-ву удается, разорив распоясовцев, купить их и заставить работать на себя.

Наблюдения из поездок по стране отразились в очерках "Непривычное положение", "Крестьяне-богатеи", "Что-то будет дальше?". В оч. "Побоище" он отмечает наступление капитализма даже на окраинах России. У. зафиксировал особо важное явление - рост сознания рабочих, побуждающего их на активную борьбу.