- •1. Основные характеристики философского знания. Его структура.
- •2. Мировзр-е как соц-культ. Феномен 3. Историч. Типы мировоззр-я 4. Мировоззр-е и его историч. Типы
- •5. Основн. Вопрос Фил-ии.Его значение
- •6.Проблема познаваемости мира, агностицизм и его разновидности
- •7. Специфика и своеобразие древнеиндийской и древнекитайской философии.
- •8. Идеи развития в философии Гераклита и Гегеля
- •9. Пифагор, школа п., её знач-е
- •10. Элейская школа и проблема формирования философского учения о бытии
- •11. Атомистическая традиция в античной философии
- •12. Учение Сократа. Сократ и софисты
- •13. Сущность объективного идеализма Платона.
- •14. Аристотель. Его место в истории европейской мысли.
- •15. Сравнительный анали фил. Взглядо Плат-а и Аристотеля.
- •16. Философия Эллинизма.
- •17. Средневековая Схоластика. Ф.Аквинский
- •18. Возрождение: мировоззрение, культура
- •19. Проблемы Познания, специфика их решения в ф. Бекона и Декарта.
- •20. Сравнительный анализ соц-фил взглядов Гоббса и Локка
- •21. Противоположность картин мира в фил-ии Декарта и Спинозы
- •22.Особенности сенсуализма в Фил-ии Локка и Беркли
- •23. Сущность и осн. Принципы гносиолог. Скептицизма Юма
- •25. Критич. Ф. Канта
- •26. Противореч. Сист-ы и метода Гегеля
- •27. Особен-ти фил. Фейербаха
- •28. Основн. Напрв. Соврем. Зап. Фил-ии
- •29. Содерж-е и сущ-ть марк-ма.Историч-я судьба
- •30.Историч. Типы и значение фил позитивизма
- •31.Общая характеристика русской фил.
- •32.Эволюц. Представлений о мире в ходе разв-я фил-ии и естествозн-я
- •33. Пространство и время как формы бытия мат. Мира. Представления современной науки о пространстве и времени.
- •34. Материя и основные формы её существ-я
- •35. Идея развития в ф:метафизика, диалектика, синергетика.
- •36. Закон отриц-я отриц-я
- •37. Бытие человека в мире
- •38. Закон взаимного перехода кач и колич-х
- •39. Закон единства и борьбы противоположн.
- •40. Парные категории диалектики.
- •41. Человек: проб-ы соотнош-я биологич и соц-ого
- •42. Проблема происхожд-я и сущности сознания
- •43.Язык и мышл-е. Диалек-а взаимосв-и. Проблем-ы созд-я искусствн. Интеллекта
- •44.Познание как объект фил.Анализа.
- •45. Специфика научн. Познания. Проблема демаркации.
- •46. Роль гипотезы в становл-ии научн. Знания
- •47. Философ. Учение об истине
- •48. Природа и общ-во.Диалек-а взаим-зи,противореч.,пути преодол-я
- •49. Глоб-я как естествен. Историч. Процесс
- •50. Формац. И цивилизац. Логика развития истории
- •51. Многовариантность историч. Развития.Необх.Созн. Д-ть людей
- •52. Соц. Утопия и соц. Практика
46. Роль гипотезы в становл-ии научн. Знания
Вся наука начинается с предполож-я, в основе котор. лежит гипотеза или теория. Именно она придаёт смысл полученнным в наблюд-ии эмпирич. данным. Эйнштейн: «Только теория решает что именно можно наблюдать»
Гип. - форма научного познания, истинность, которой еще не доказана. С помощью гипотез формируются возможные варианты решения проблемы, после доказательства гипотезы она превращается в научную теорию.Их цель-генерировать новое. Толкает к постановке экспер-в,застав-т их анализ-ть
Гипотезы умирают,на их корнях вырастает наука!!! На самом деле,ни одна гип-а просто не умирает
Часто расстыковка гип-ы и уже сущ-ей теориине всегда плохо(должны противоречить-поиск нового,но не абсолютно!!-преемственность знаний)
Важно: убеждённость автора в правотебудет или не будет существовать гипотеза
Ступени научн. позн-я:1)научная интуиция-сделав открытие,не поимает его действит-ого смысла,предчувствует истину, но случай даёт своего рода озарение(но перед этим много работы-то,что внешне случайно,на самом деле не случайно)интуиция-удел знающих, чем больше знания,тем глубже интуиция.
Догадка возникает для исследователя, его задача: доказать,что она небеспочвенна,найти облать её применимости рабочая гипотеза(трудн. шаг, т.к. отказ от привычн.системы представлений),необходим консерватизм(преемствен-ть)+новации(иначе риск просмотреть новое)
2)гипотеза 3)теория-устойчивое знание, но не исчерпывающее(не абсолютн. истина)Поппер предлагает руководствоваться критерием опровержим-ти, но тогда теорий вообще не существуетона не может быть абсолютной 4)закон- научн. утвержд-е, имеющ. универсальн. характер и описывающее в сжатом виде определяющ-е св-ва и взаимосвязи предметов, явлен.-стержень теории(в классич. науке-закон соответ-т реальности,в неопозитив-ме-понятие закона ставится под сомнение 5)предвидение-венец исслед. работы, предвидит будущ. и научно обоснов-т его-прогноз-очень важно, но во многом непонятно. В основе пред-я-знание Взаим-зь прогноза и гип-ы-прогноз может постоян. корректир-ся и быть достоверным,если явл-я гипотезой(гип-а и предвид-е дополняют друг друга). Пред-е оч. важно вся наука это предв-е
47. Философ. Учение об истине
Истина – знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним верное, правильно отражение действительности.Св-ва1) Объективность –конечная обусловленность реальной действительностью, опытом, практикой, отраж-ся вне нас сущ-ий мир.2) не свойство материальных объектов, а характеристика знаний о них;3) Истина субъективна по внутреннему содержанию и форме: её познают люди, выражающие её в субъективных формах (понятиях, законах, теориях и т.п.)+ зависим-ть от историч. периода
Сомнение: отличие знания и религии. наука всегда сомневается,ошибается, но стремиться исправить ошибку=> объективн. истина относит-на.
-Абсолютн. истины-всегда правда(Париж стоит на сене). Отражён момент действительности неоспоримо. Но другого рода-типа законов и т.д.-спорно,это скорее предел,к котор. стремиться, но не достигнет человеч. знание.
-Относит-е-неполн,незаверш,приблиз-е(сильное гос-во это благо)подавл. большинство знаний
Прагматизм-учение: истино то, что полезно(для каждого своё)множеств-ть истин
К. Поппер заменить истину «правдоподобием», т.к. наука из века в век отрицает ранее признанные.истины
Заблужд-е(не всегда плохо)-нахождение ошибки сужает облать поиска,наталкивает на нов.мысли, истина и заблужд. часто переплетены. (избушка на курьих ножках-дом есть и курица есть)Гегель: заблужд-е-выпрямленная(упрощённая) истина.
Критерий истины- практика,тоже неоднозначна,либо логика(много раз повторившаяся практика)
Ленин:Практика как крит. истины одновременно и абсолютна и относительна(абсл.:нет другого крит-я истины, относит:подтверждает то, что мы уже знаем или догадыв-ся)