2.1.2. Латенская культурно-историческая область и зона ее влияния

На смену гальштатской культуре в Западной и Средней Европе приходит латенская культура, названная так по поселению Ла Тен в Швейцарии. Латенская культура, как и гальштатская, может в конечном счете квалифицироваться как культурно-историческая область, в силу разнообразия входящих в нее культур. Но при этом, в отличие от гальштатской культуры, латенская культура имеет явную этническую доминанту - многочисленные и разнообразные кельтские племена, близкородственные в языковом и антропологическом отношении и имеющие сходную материальную и духовную культуру. В письменных источниках этноним “кельты” первоначально появляется у древнегреческих авторов (начиная с Гекатея и Геродота); затем о них пишут и древнеримские авторы, именующие их “галлами” и другими, более частными названиями.

Хронологические рамки существования латенской культуры: начало/середина V в. до н.э. – рубеж эр.

Первоначальный ареал кельтов и соответственно ядро латенской культуры - верхнее Придунавье и зона к западу от Рейна до Атлантики (бассейн Соны и Луары). Археологические данные свидетельствуют о том, что в этих районах позднегальштатские формы материальной культуры плавно эволюционировали в латенские в течение V в. до н.э., после чего началось распространение латенской культуры за пределы этой территории в ходе кельтских экспансий как военного, так и мирного характера (см. исторические свидетельства о передвижениях древних кельтов). В районах плавной эволюции гальштатских форм в латенские индикатором новой, латенской эпохи принято считать появление нового стиля в изобразительном искусстве, названного раннекельтским или ранелатенским и зародившегося примерно между 480 и 470гг. дон.э. на Среднем Рейне, где в то время сконцентрировалось наибольшее количество этрусского и греческого импорта.

Карта. Латенская культурно-историческая область и зона ее влияния

После V в. до н.э. началось распространение латенской культуры за пределы этой территории в ходе кельтских экспансий и последующего культурного влияния (см. исторические свидетельства о передвижениях древних кельтов). В результате ареал латенской культуры значительно расширился и в него вошли дополнительно к указанным районам территории Юго-Западной Франции, Швейцарии, Северной Италии, Британии, Ирландии, некоторые районы Среднего и Нижнего Придунавья и, по мнению ряда ученых, центральная зона Малой Азии (район проживания пришлых кельтов-галатов).

По мере распространения латенской культуры расширялся и ее этнический состав: основу по-прежнему составляли кельтские племена, но, кроме того, в ряду ее создателей оказались народы, активно смешивавшиеся с кельтами, а именно иберы, лигурийцы, иллирийцы, фракийцы.

Затем последовало сокращение территории латенской культуры, связанное с такими политическими событиями, как вытеснение кельтов германцами начиная со II в. до н.э. и постепенное завоевание кельтской территории Римом во II - I вв. до н.э. За римским завоеванием последовала активная культурно-экономическая романизация кельтов, и в результате в начале нашей эры латенская культура на всей своей территории сменилась провинциальной римской культурой.

Основные памятники латенской культуры - это поселения и погребения. Характерная черта латенской культуры - множество поселений, в том числе городищ.

Латенские городища находятся на мысах между реками или оврагами (в таком случае вал или крепостная стена идет от обрыва к обрыву) или на водораздельных холмах (вал или стена опоясывает холм). В ранний период это небольшие крепости, поселки или протогорода, многие из которых к концу эпохи превращаются в настоящие города - торгово-ремесленные и племенные центры значительных размеров; впрочем, территория в пределах оборонительной линии могла быть заселена неплотно - отавлялось место для святилища или свободное пространство, которое использовалось как загон и пастбище для скота в случае нападения. Одними из крупнейших городищ являются Бибракте (площадь, окруженная укреплениями составляет 135 га) и Алезия (97 га) - во Франции, Манхинг (380 га) - в Германии, а также Градиште (140 га) и Завист (175 га) - в Чехии.

Рис. Латенская культура: фортификация

Первоначально укреплениями служили земляные валы или, как в гальштатскую эпоху, деревянно-каменная стена с вертикальными бревнами-опорами снаружи, соединенными с отходящими назад поперечными горизонтальными балками. Позднее изобрели более совершенную модификацию этой стены - так называемую "галльскую стену", при возведении которой на землю укладывали параллельно на небольшом расстоянии длинные продольные бревна, к которым привязывали или прибивали железными гвоздями короткие поперечные брусья, после чего образующиеся клети заполняли камнем и покрывали землей. Затем на эту конструкцию накладывалась вторая такая же и т.д. Фасад такой стены сформирован каменной кладкой, из которой выступают торцы поперечных балок, а с тыла конструкция может дополняться широкой наклонной насыпью (всход на укрепление изнутри). В результате гибкая древесная конструкция противостояла таранному удару, а каменный фасад - огню. «Галльскую стену» детально описал Гай Юлий Цезарь, данные которого полностью подтвердились раскопками.

Такая конструкция обнаружена, в частности, при раскопках вышеупомянутой Алезии, осажденной и покоренной римскими легионами под командованием Цезаря в 52 г. до н.э. Кроме того, на подступах к Алезии были выявлены остатки римских оборонительных приспособлений и ловушек, ограждавших лагерь римлян, с одной стороны, от защитников Алезии, с другой – от пришедшего к ним на помощь галльского войска.

Жилища латенской культуры прямоугольные и круглые в плане. Первоначально они представлены двумя основными конструктивными типами. Это, во-первых, наземные дома с каркасно-столбовыми стенами или с плетневыми стенами, обмазанными глиной и опирающимися на каменный цоколь, с соломенными крышами; во-вторых - землянки с аналогичной крышей и плетнево-глиняными стенами. Позднее также появились жилища с двойными стенами, сложенными из камня насухо, с забутовкой из более мелких камней между этими стенами. На территории Франции вокруг домов часто строили дворовые стены из камня.

Известны также свайные поселения. Обнаружены и немногочисленные болотные городища (главным образом в Британии) с домами, пол которых образован бревенчатыми клетями, перекрытыми деревянным настилом, а стены - вертикальными бревнами или плетнем с глиняной обмазкой.

Погребальные памятники латенской культуры представляют собой как бескурганные могильники, которые в целом преобладают, так и курганы, число которых неуклонно сокращается по мере развития латенской культуры. Практиковались как трупоположение, так и кремация, производившаяся на стороне, с последующим помещением праха в урну. Доля кремационных погребений по мере развития латенской культуры постепенно возрастает.

Инвентарь погребений достаточно богат (при этом вещи часто намеренно испорчены, изломаны в ритуальных целях). Это оружие, украшения, посуда, отдельные части вепря, реже - целые скелеты этого животного, иногда - кости других копытных.

Четко выделяются захоронения воинов, знатных всадников, а также женщин, принадлежавших к аристократическому кругу. Для раннего и среднего периода латенской культуры характерны аристократические погребения на колесницах. Порой знатность подчеркивалась созданием кольцевидного или четырехугольного рва вокруг могилы.

Ведущие элементы материальной культуры и основы хозяйства.

Практически все наступательное оружие латенской культуры делалось из железа. Латенские мечи длиннее гальштатских (0,8-1 м и более). В ранний период латенской культуры они колющие, а позднее становятся рубящими. В качестве основы рукояти они имели железный черешок как продолжение клинка; на черешок напускалась рукоять из органических материалов, причем в средний и поздний период латенской культуры дополнительно как основа перекрестья на черешок надевалась бронзовая скоба. Иногда на клинке имеются клейма мастеров. Многие латенские кинжалы имеют характерные антропоморфные рукояти в виде симметричного человечка с руками вверх (навершие) и расставленными ногами (перекрестье). Применялись копья с железными наконечниками длиной до 0,5 м, различных форм: узкие лавролистные, широкие яйцевидные, пламевидные с вырезами по краям лезвий (для нанесения рваных ран). Известны и крупные боевые ножи с прямой спинкой, мощным клинком и кривым лезвием. Использовались и боевые топоры - как проушные, так и с боковой втулкой.

Рис. Латенская культура: вооружение и орудия труда

Из оборонительного вооружения следует выделить шлемы и щиты. Шлемы в ранний период были бронзовыми и бронзово-железными с высоким шишаком (подражание италийским), иногда богато украшенными. Затем появились знаменитые полушарные шлемы с большими полыми рогами из железа или из бронзы, иногда с инкрустациями. Щиты представляли собой погрудные деревянные эллипсоиды с железным умбоном-сердцевиной.

Уздечный набор латенской культуры примечателен с точки зрения появления шпор (бронзовых или железных), и именно кельты были, очевидно, первоначальным источником распространения этого приспособления в Европе и далее в степях Евразии. Кроме того, использовались удила - сначала прежней (гальштатской) формы, а позднее - несколько видоизмененные и сочетающиеся с большими подвижными кольцами, продетыми в концы удил и заменяющими псалии. Кельты использовали также железные подковы.

Рис. Латенская культура: конское снаряжение и колесница

Одежда и украшения создателей латенской культуры достаточно хорошо реконструируются на базе вещественных и письменных данных. Судя по этим источникам, мужчины носили штаны, боевые кожаные куртки, матерчатые рубахи, иногда хитоны и плащи, женщины - в основном платья и плащи. Характерным элементом женской одежды являются пояса с бронзовыми цепями с эмалевыми вставками.

Рис. Латенская культура: украшения

Типичным латенским украшением являются гривны (т. наз. торквесы) - бронзовые или золотые, чаще в виде массивного полого стержня с печатевидными или биконическими расширениями на концах, иногда витые или ложновитые, с антропоморфными и зооморфными завершениями. Широко распространены и браслеты - как стеклянные литые (широкие и гладкие), так и бронзовые и золотые, перевитые или с выступами на стержне, либо составленные из полусфер. Известны также стеклянные бусы - желтые или синие, с белыми или синими глазками.

Многочисленны и разнообразны фибулы (золотые, бронзовые и железные, реже серебряные). Их эволюция идет в направлении постепенного понижения дужки и удлинения фибулы, а также упрощения конструкции по функциональным соображениям. В начале и середине латенской эпохи фибулы украшались зооморфно и геометрически, инкрустировались кораллами.

Сосуды латенской культуры разнообразны. Керамические сосуды производились в большинстве своем на гончарном круге. Это чернолощеные высокие горшки с серебристой поверхностью и сосуды красного цвета с широким горлом и гребенчатым орнаментом снаружи, с заполированной внутренней поверхностью. Для позднего периода латенской культуры типичны также тонкостенные сосуды черного или серого цвета с зонной росписью - как геометрической, так и сюжетной, наносимой с помощью белой и красной красок. На латенских памятниках много импортных сосудов, в том числе бронзовых. Примером могут служить кувшины с клювовидным носиком, пришедшие от этрусков и ставшие основой для местных подражаний.

Рис. Латенская культура: сосуды

Орудия труда латенской культуры в основном железные и стальные. Это длинные проушные топоры, тесла, пилы, серпы, косы, а также плужные лемехи, использование которых позволяло кельтам осваивать хотя и плодородные, но тяжелые в обработке аллювиальные почвы. Известны также пружинные ножницы (изобретенные одновременно в Галлии и в Италии), сверла со спиралеобразной нарезкой, рашпили, напильники, молотки, клещи и т.д.

Основой латенской экономики было плужное земледелие. Культивировался овес, который в Западной Европе ранее всего был освоен именно носителями латенской культуры; также выращивались пшеница, рожь, ячмень, просо, технические культуры (конопля, лен). Животноводство было придомным, причем траву специально скашивали с лугов и приносили в усадьбы. Разводили крупный рогатый скот, свиней, овец и лошадей. Высокое развитие черной металлургии засвидетельствовано не только широким ассортиментом орудий труда и предметов вооружения, но и остатками сыродутных печей - как примитивного типа, сооруженных в склонах холмов, так и более сложных - с глиняными стенками, обложенными камнем снаружи. Металлография свидетельствует об овладении навыками кузнечной сварки и цементации. Развивалась и цветная металлургия.

Интенсификация торговли и влияние античной цивилизации привели к появлению кельтского монетного дела. Первые кельтские монеты (золотые, серебряные и бронзовые) известны в III в. до н.э. Первоначально это были грубые подражания македонско-греческой монете (статерам Филиппа II Македонского и его сына Александра III Великого). Постепенно греческие надписи, скопированные на кельтских монетах, утрачиваются, греческие имена сменяются кельтскими, написанными греческими буквами, фигуры стилизуются; позже появляется чисто геометрический рисунок (линии, точки и т.д.). Затем началось подражание римской монете. Появилась и самобытная кельтская монета, с изображениями кабана, воина, свернувшегося дракона, хищника, торквеса. Иногда на монете отображались имена кельтских вождей, переданные латинскими буквами, а порой и их портреты (например, монеты с портретом и именем Верцингеторикса, возглавлявшего оборону вышеупомянутой Алезии).

В рамках латенской культуры нет обособленного изобразительного искусства, нет высокоразвитой архитектуры, но есть великолепное прикладное искусство и монументальная скульптура. Формируется особый, латенский стиль, возникший на базе позднегальштатских традиций и под влиянием греческих и этрускских мотивов. Для этого стиля свойствен тонко разработанный орнамент с растительными, зооморфными, антропоморфными и геометрическими мотивами. В основе латенского стиля – развитие классических мотивов, как собственно античных, так и переработанных античностью передневосточных, таких как цветок лотоса, пальметта, человеческое лицо, мифический антропозооморфный персонаж. Постепенно в латенском искусстве они превращаются в абстрактный геометрический орнамент с включениями изображения человеческой маски. С IV в. до н.э. широко распространяются мотивы из различных комбинаций сегментов, S-видных фигур, циркульный и спиральный орнамент. При этом чаще всего орнамент строился на основе разнообразных кривых линий.

Рис. Искусство латенской эпохи

Орнаментальные приемы в технологическом отношении различны - это и рельеф, и гравировка по металлу, и инкрустация кораллами и эмалью (темно-красная латенская эмаль покрывает многие изделия из металла).

Замечательна латенская скульптура - как монументальная каменная, так и менее масштабная металлическая. Это полнофигурные и головные портреты героев, антропоморфных и антропозооморфных божеств, а также животных - реальных и фантастических.

Религиозные представления создателей латенской культуры реконструируются как по античным письменным данным, так и по результатам раскопок. Археологические свидетельства связаны прежде всего с исследованиями святилищ, представляющих собой деревянные, реже каменные храмы на возвышениях, квадратные, круглые или многоугольные в плане, с идолами посередине. Известны и священные места, огражденные оградой, забором, рвом, отмеченные деревом или столбом и маркируемые множеством дарственных предметов. О человеческих жертвоприношениях свидетельствуют стелы с изображением мертвых мужских голов. Известны ниши с человеческими черепами в стенах храмов - это соответствует свидетельствам Цезаря о массовых жертвоприношениях и данным Страбона о культе мертвой головы у кельтов.

Пантеон кельтов - основных создателей латенской культуры - реконструируется в основном по данным Цезаря, но все же представлен и в археологических материалах. Так, с упомянутым в письменных источниках Цернунносом - богом изобилия - исследователи отождествляют мужское божество с оленьими рогами на культовом кельтском котелке из Гундеструпа (Ютландия). Изображения бога с колесом (или с молнией) связывают с Тараннисом, соответствующим римскому Юпитеру. Кроме того, археологически прослежены хтонический культ богини-матери и культ Эпоны - богини лошадей. Известно более 30 каменных статуй некоего мужского божества, сидящего "в позе Будды", а также статуи двуглавого бога.

О солярном культе свидетельствует множество соответствующих символов, таких как круги, колеса, спирали и др. Возможно, с пережитками тотемизма следует связывать необыкновенную популярность у кельтов кабана (вепря), отображенного в скульптуре, в монетных изображениях, в качестве клейм на клинках мечей, а также в погребальном ритуале (практика помещения целых туш и их частей, а также ожерелий из кабаньих зубов в могилы; наличие специальных, обособленных захоронений кабанов).

***

В зону влияния латенской культурно-исторической области входили многие археологические культуры, которые принято именовать латенизированными. Их объединяет господство обряда кремации на стороне с последующим захоронением в яме без кургана на больших кладбищах - "полях погребений", значительное присутствие латенских форм в оружии и украшениях (в особенности фибул латенских типов) и преобладание в керамическом комплексе чернолощеных сосудов и сосудов со специально ошершавленной поверхностью. Одной из ярких латенизированных культур является зарубинецкая культура Верхнего Поднепровья и правобережного Среднего Поднепровья (ее новейшая датировка - рубеж III-IIвв. до н.э. -Iв.н.э). В рамках зарубинецкой культуры, возможно, протекали процессы славянского этногенеза (см. разделIV, главу 1 настоящего учебника). Вместе с тем, существует мнение, что зарубинецкая культура является преимущественно балтской.