24. Проблема сознания, важнейшие ее решения в философии

Сознание-одно из осн.понятий философии,обознач способность идеального воспроизведения действит-сти,а также специфич механизмы и формы такого воспроизведения на разн его уровнях.Философия в некот роде определяет сознание,т.е. обосновывает осн постулаты и концепции для дальнейшего существ-ия. Т.о.,философия–это мировоззренч. форма сознания.

Философия рассматривает проблемы происхождения и сущности сознания)сознание-нематер,а мир –материален,как они сочетаюся?).В фил-фии проблема сознания является одной из осн проблем.Философия,в отлич от др наук,исследует общ природу сознания.При подобном подходе к сознанию сталкиваются две альтернативных позиции-материалистич-я и идеалистич-я.А также религиозн.позиция-представл о душе как особой нематер сущности,она-носитель мыслей, чувств, памяти и воли)

Идеалистический подход:считает,что сознание первично,не выводится из материал процессов..Рассматривает сознание в кач-ве продукта души,превращая сознание в нечто таинств и недоступное рациональному,с научных позиций исследованию.Такой взгляд был у антич философов. 2 вида идеализма:объектив(сознание-нечто надличностное) и субъектив(сознание как индивидуально-личност качества).

Материализм, исходит из того,ч оно есть f-ия мозга,продукт мозка ,а также рассматривает сознание как отражение материи(свойство материи),отражение внеш мира ис материалистич т.зрения оно является продуктом развития матер мира.При таком подходе оказывается, что сознание при всей его сложности не является чем-то абсолютно непостижимым и непознаваемым.

У маркса( диалектич)созн-св-во не всей материи,а лишь высокоорганизованной ее части.

Тезисы марксизма:1)сознание- ф-ия мозга и 2) это субъектив образ объект мира.

В философии нов времени часто отождествлялось со знанием или мышлением.

Философ рационализм:познание,мышление-главн форма деят-и сознания.

Русск.религ. фил-ия:в сознании помимо мышления и знания,мы находим чел.переживания.Если переживания очень сильны,их необходимо затуманить(экзистенция-сознание со стороны переживаний чел-ка).

Психофизическая проблема – отношение физического и психического.

Материалистич.решение:психич процессы явлся порождением физич-их.

По Декарту:(психо-физическое взаимодействие и взаимовлияние).В ощущениях проявляется влияние физич на психическое;в актах воли-воздействие психического на физич.

Концепция психофизического параллелизма (Г. Лейбниц): психическое и физическое-2 независ параллел процесса, протекающих независимо друг от др.

Религ решение этой проблемы связано с представлением о душе человека как особой нематериал сущности, душа человека - носитель мыслей, чувств, памяти и воли.

25.Сознание и психика, сознание и бессознательное, самосознание

Сознание - одно из осн понятий философии,социологии и психологии,обозначающ способность идеал воспроизведения действит-ти, а также специфич механизмы и формы такого воспроизведения на разн его уровнях.Сознание выступает в качестве формы психики,т.к. последнее–более широкое понятие.Применительно к чел-ку психика шире,чем сознание, т.к. существует сфера бессознательного.

Бессознательное или неосознаваемое—совок-ть психич процессов,в отношении кот отсутствует субъектив контроль.Бессознательным считается всё,что не становится для индивида предметом действий по осознанию (навыки,опыт,инстинкт). Бессознате-ое есть проявление психики(но это не само сознание).

Концепция Б. впервые четко сформулирована Г. Лейбницем,трактовавшим Б. как низшую форму душев деят-ти,лежащую за порогом осознанных представлений.Науч изучение бессознат-го начал Фрейд–он разработал теорию психоанализа.

Самосознание–осознание чел-ом своего собств «я»,оценка чел-ом своего знания, нравств облика и интересов, идеалов и мотивов поведения,целостн оценка самого себя как деятеля,как чувствующего и мыслящего сущ-ва.Появляется С. примерно в 3-летнем возрасте,когда ребенок неожиданно заявляет-«Я!»(это признак того,ч С. появилось).Оно может иметь мимолетный характер,но оно находит выражение и в том,ч чел-к попросту обращается к своему внутр.духов.миру и исследует, изучает его. Подобная аналитич деят-ть субъекта над самим собой в философии называется рефлексией (с лат. «обращение назад - на самого себя»).

Сознание служит на освоение этого мира, обращено на внеш мир,а самоснание может обращаться на самого себя.Самосознание предстает не только как самос.,но и как самооценка.

Соц.обусловленность самосознания–сознание-атрибут чел-ка как существа социального(имеет соц. сущность),так ребенок,воспит среди животн,не обретет сознание.Сознание обретается под влиянием социальной среды.

Огром. Знач. в формир-и сознания имеет овладение языком. С. и язык неразрывно связаны.

Сознание свойственно не только индивиду,но и общ-ву,классу,соц.группе,когда они поднимаются до понимания своего положения в системе производств.отношений,своих общих интересов и идеалов. Индивидуальое с. - это с. определен индивида,человека.Но общество состоит из множества индивидов(не просто их сумма,а целостность, соц организм,оно живет и развивается).Подобным образом общ-ое сознание- не сумма инд-ых сознаний,оно надындивидуально.Субъектом соц.сознания является само общ-во или та или иная соц. общность. Общий характер сознания выявляется в историч фокусе зрения(в одну эпоху - одни взгляды и представления,в др - др). Констатируя это,мы подразумеваем сознание истор эпохи,а не отделлюдей. Индивид же, рождаясь в определ эпоху,своим случайным рождением становится чел-ом эт эпохи.