21. Движение и его отношение к проблеме бытия. Движение и развитие

Движ в филос понимается довольно широко.Любые процессы мы характ-ем как движ.Движ тождественно изменению.

Движение-это способ сущест-ия сущего,материи. Движ заключено в самой природе материи.В мире все находится в движении,от атомов до вселенной.Все пребывает в вечном стремлении к иному состоянию и не по принуждению,а по собств.природе. Одни формы движ превращ в др., и ни один вид не берется ниоткуда. Движ несотворимо и неуничтожимо.

Движение материи-не только механич.перемещение тел в пространстве,но и любые формы взаимод-ия,а также изменения состояний объектов, кот возникают в рез-те эт взаимод-й.

Осн.типы движения: 1.Колич-это движение, когда сохраняется качество предмета;2.тип движения с изменением качеств. состояния предмета.Это может быть разрушение предмета, распад его на составл.элементы.

Формы движ по Энгелььсу: механ,физическая,хим,биолог.,соц. (эта классиф учитывает материю на макроуровне)

Типы движ по масштабам взаимоде-ия:1.микродвиж-квантово-механич,слабое,сил-ое,электромагн; 2.макродвиж—механич,макрофиз,хим,биол,соц; 3.мегадвиж-образов и эволюция галактик,расширение Вселенной.

Характ черты движ-я: 1) неотделимо от материи,т.к. явл-ся атрибутом материи. Нельзя мыслить материю без движения,как и движ без материи; 2) движ. объективно,изменения в материю может внести лишь практика; 3) движение - есть противореч. единство устойчивости и изменчивости, прерывности и непрер-ти, 4) движение никогда не сменяется абсолют.покоем.Покой-особое состояние движ, при кот не нарушатся качест.специфика предмета.

Развитие есть движение,но не всякое движ-развитие.Развитие-движение,связан с преобразованием кач-ва предметов,процессов или уровней и форм материи, с появлением новых кач-ых состояний.Процесс развития - это всегда переход одного качества в др, направленное формир-ие нов.систем,нов типов организации,кот. рождаются из предшеств им систем.2 разновидности процессов развития: 1)динамическое-процессы кач.превращений,не выходящ за рамки соответс.вида материи, опред-го уровня ее организации(эволюция звезд); 2)популяционное-процессы перехода от одного уровня к др(перехож нежив природы к живой) .

Можно связывать развит с прогрессом,но нельзя отождествлять.Чтобы развит явл прогрессом,оно должно иметь опред направл,кот идет от худш к лучш.Прогресс-всегда развитие.развитие-не всегда прогресс.

Развитие-необратимое, направленное, закономерное изменение матер-х и идеал-х объектов.В рез-те Р. возникает нов качеств состояние объекта,кот выступает как изменение его состава или структуры (т.е. возникновение, трансформация или исчезновение его элементов и связей). Способность к Р составляет одно из всеобщ свойств материи и сознания.

22. Представления о материи в истории философии

Материя(от латин. вещество) – древн понятие и оно изменялось в истории философии.

Аристотель мыслил материю как материал,из кот возникает все–первоматериал. Она лишена к-либо определенности.Она совершенно бескачественна,аморфна и пластична,воспринимает любые воздействия.Всякая вещь представляет собой единство материи и формы:форма накладывается на материю и возникает опред. вещь. До средн веков включительно сущ-ла эта мысль.

В нов время представление о материи стало связываться с представлен об атомах.Демокрит:атомы мыслились как неделим частицы,всякую вещь можно разрушать до определ момента, до атомов(они вечны и не изменяются).В нов время эта теория была подтверждена со стороны физики и химии.Материю стали отождествлять с атомами, т.к. атомы считались неделимыми – из них все возникает, а сами они сущ-уют вечно.

Это рассуждение просуществовало до 20 века,но затем представление об атомах изменилось:открытие электрона,явление радиоактивности, рентген лучей.Стало ясно,что атомы – это не неделим частицы,он состоит из протонов, электронов и нейтронов. Физика открыла целый мир микрочастиц.Под влиянием этих открытий ряд философов сделали вывод о том,что материя исчезла(она отождествлялась с атомами,а они оказались не неделим,т.е. разрушается,исчезает сама материя).

Ленин – у него есть философ.работы,в кото он утверждал,что материю не следует отожд-ть ни с атомами,ни с какими др вещами и что материя–это не физ.реальность,а философ категория,фил понятие.Он определял материю как фил категорию для обознач объектив реал-ти,кот сущ-ет независимо от нас,оно застраховано от дальнейших открытий физики,но,с другой стороны, теперь нет определ ответа на вопрос что такое материя. В сущности, утверждается, что существует некая объектив реальность, но мы не знаем что она в себе несет.