8 Философское учение о бытие и материи.

Изучение бытия – онтология. Первый философ который ввел понятие бытие – Парминид. Категория бытия конечн изминилась в течении истории. В современности:

Бытие – наиболее абстрактная философская категория, служащия для обозначения всего существующего. НО, бытие – самое не есть нечто сущее. Стол стул – нечто сущее. На бытие мы так не покажем. Мы не сможем показать силу, дающию силу существование вещи. Надо различать бытие и то, что существет, существующие.

Онтико-онтологический разведчик: еть сущее, что существует, и то, что дает силу для существования – бытие. Чето типо этого.

Выделяют сферы бытия:

1)бытие предметов, вещей, процессов.

2) специфический вид – бытие человека(чел не вещь и не предмет)

3)бытие социальное(общества). Тож специфическая сфера бытия.

4. Вот пришла в голову высль – материального воплощения нет, но она же есть в голове. Она даже не сформулирована в звуках языка еще. И это отдельная область – область бытия духовного или идеального.

А есть ли у этого многообразия бытия какая то основа? И мы возвращаемся к вопросу:

Проблемма субстанции:

1)монизм(одна субстанция), он мб материалистический, мб идеалистический(АИ)

2)дуализм. Тут равноправие 2ух субстанций: идеальной и материальной. – Декарт.

3)плюролизм.(лейбниц)

расматриваем материалистический монизм:

ключевое – понятие материи.

Понятие материи тож изменилось сильно, выделим 3 этапа как ее понимали:

1)досократики. Материя отождествляется с некой стихией. Приэтом материя тут одушевоеная, живая, способная к самодвижению и тд.

2)вещественно-субстратное понимание материи: связано с ньютоном. Материя отождествляется с в-вом, и предпологается что элементарный элемент – неразложимый атом. Сие до 20го века было. Потом кризис в физике случился, были поставлены под вопросом принципы ньют. Физики. Сие открытие броуновского деления, и то что атом делить моно, преоброзования лоуренса, феномен радиактивности(будто уран бесконечно долго излучает энергию). И казалось что вобще материя изчезает, а раз она изчезает –под вопросом сама материализм.

Из этого кризиа пытался выйти ленин. Он дал свое определение: материя – философская катеория для обозначения объективной реальности, существующей не зависимо от нашего сознания, и которое дается нам в ощущениях.

Новаторство: ленин развел научное понятие материи от философского. Научное будет постоянно изменятся(например атом разложили, кварки всякие, протоны и пр.) но сие не озночает что будет поколебленно философское понимание материи, оно все равно будет объективной реальностью. Единственное с-во материи, незыблемо – быть объективной реальностью.

Существуют различные виды материи:

1)вещество.

2) поле. (электромагнитное например)

3) плазма – сильноионизированый газ.

Они относятся к неживой материи.(которые выше)

4)живая материя.

5)социальная. (сие к марксизму уже пренадлежит)

9 Движение, пространство и время.

Наряду с движением атрибутивными способами существования материи являются пространство и время. В мире нет материальных система, не обладающих пространственно-временными свойствами.

Пространство – это философская категория, которая характеризует протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах. Время – это философская категория, выражающая длительность существования различных форм бытия, последовательность смены состояний в изменении и развитии материальных систем.

Понятие пространства имеет смысл лишь постольку, поскольку сама материя дифференцирована, структурирована. Если бы мир не имел сложной структуры, если бы он не расчленял на предметы, которые в свою очередь не членились бы на элементы между собой, то понятие пространства не имело бы смысла. Также и понятие времени имеет смысл постольку, поскольку мир находится в состоянии движения и развития.

Следует оговориться, что в философии проблема пространства и времени разработана преимущественно по отношению к материальному бытию. Вопрос же о пространственно-временных параметрах духовных явлений весьма сложен и не имеет однозначного решения.

В истории философии и науки сформировались две основные концепции пространства и времени: 1) субстанциальная и 2) реляционная.

Согласно субстанциальной концепции, пространство и время представляют собой особые самостоятельные сущности, независимые в своем существовании от мира вещей (Демокрит, Ньютон). В этой концепции пространство – это огромное вместилище вещей и явлений. И если мир вдруг исчезнет, то от него останется все-таки некий пустой «ящик» – абсолютное, «чистое» пространство. Время же в этой концепции – непрерывная, «чистая» длительность. Время течет как бы само по себе, вне связи с материальными явлениями.

В отличие от Ньютона, Лейбниц рассматривает пространство и время не как особые субстанциальные сущности, а как формы существования материи. Эта концепция получила название реляционной (от лат. «релятивус» – относительный). Идея ее уже содержалась во взглядах Аристотеля. В рамках реляционной концепции пространство и время связаны со свойствами самих объектов.

Реляционная трактовка пространства и времени преобладает в современной науке. Тем не менее, нужно оговориться, что отрицание «ньютоновского» (вселенского, абсолютного) пространства имеет только научно-практическое значение, но неприемлемо для философии.

Философское понятие движения обозначает любые взаимодействия, а так же изменение состояний объектов, вызываемых этим взаимодействием. Движение – это изменение вообще.

Оно характеризуется тем, что неотделимо от материи, поскольку является атрибутом материи. Нельзя мыслить материю без движения, как и движение без материи. движение никогда не сменяется абсолютным покоем. Покой – это тоже движение ,но такое при котором не нарушатся качественная специфика предмета ( особое состояние движения)

Зенон Зеленский с его апориями. Движение не есть покой, покой не есть движение.

Движение абсолютно, покой–относителен.

5 форм движения:

1)механическое.

2)физическое

3)химическое

они к неживой материи. (которые выше)

4)биологическое

5) социальное. (изменения в обществе).