- •15. И.Ф. Гербарт - философ, психолог и педагог, основоположник педагогической теории (идеи целеполагання, воспитывающего обучения, взаимосвязи философии, педагогики и психологии).
- •16. Идеи развивающего и воспитывающего обучения в работах и. Песталоцци, и. Ф. Гербарта, ф. Дистервега. Становление национальных систем образования в Европе.
- •17. Кризис европейского образования. Основные линии реформаторской педагогики. Педагогические системы м. Монтессори. Р. Штейнера, с. Френе.
- •Роль взрослого в педагогике Монтессори
- •Роль воспитателя
- •Общие задачи воспитания
- •18) Философская основа школы в педагогике Дж. Дьюи. «Метод проектов в зарубежной школе.
- •22. Пути развития образования и педагогической мысли Московского государства XIV-XVI вв.
- •23. Традиции семейного воспитания русского народа (фольклор, поучение в.Мономаха, Домострой).
- •24. Учебные заведения и педагогика в XVII в. Западные православные братства. Симеон Полоцкий,
- •25.Просветительские реформы начала XVIII в. Л.Ф. Магницкий, в.Н. Татищев, ф.Прокопович.
- •26. Вклад м.В. Ломоносова в развитие отечественного образования.
- •27. Просветительские идеи и. И. Бецкого.
- •28, Просвещение в России в эпоху Екатерины Великой, ф,и, Янкович,
- •29. Идеи общечеловеческого образования и развития индивидуальности в работах н.И. Пирогова
- •30. Кд Ушинский и идеи педагогической антропологии.
- •Строительство советской школы: 1917-1920-ые гг. Основные принципы единойтрудовой школы.
- •Обновление содержания образования, организационных форм и методов обучения в советской школе 1920-х гг.(смотрите 34 вопрос)
- •Педагогические идеи п.П. Блонского.
- •Педагогические идеи и деятельность ст.Шацкого.
- •Педология, ее историческое значение для развития отечественной педагогики и педагогической психологии.
- •Педагогическое, образовательное значение культурно-исторической концепции л.С. Выготского.
- •52. Ведущие тенденции современного развития мирового образовательного процесса.
17. Кризис европейского образования. Основные линии реформаторской педагогики. Педагогические системы м. Монтессори. Р. Штейнера, с. Френе.
Педагогика Монтессори, также известная как система Монтессори — система воспитания, предложенная в первой половине XX века итальянским педагогом, учёным и мыслителем Марией Монтессори[1]. Методика Монтессори основана на индивидуальном подходе педагога к каждому ребёнку: малыш постоянно сам выбирает дидактический материал и продолжительность занятий, развиваясь в собственном ритме и направлении[2].
Решающим для развития педагогики Монтессори и соответствующих материалов является следующее наблюдение: одним из важнейших сенситивных периодов каждого ребёнка является «усовершенствование чувств». Каждый ребёнок обладает естественным стремлением все пощупать, понюхать, попробовать на вкус. Из этого наблюдения Монтессори делает вывод, что доступ к интеллекту ребёнка ведет не через абстракцию, а принципиально через его органы чувств. Ощущать и познавать становятся в ходе процесса учёбы единым целым
Основываясь на изложенных результатах, Монтессори разработала свой учебный материал, ориентированный исключительно на чувственные восприятия ребёнка. Так, её математический материал позволяет ребёнку, ощущая в руке одну бусину и блок из тысячи бусин, получить представление о числах один и тысяча задолго до того, как он будет способен на абстрактное представление о числах.
Роль взрослого в педагогике Монтессори
С момента своего рождения ребёнок стремится к свободе и независимости от взрослого. Монтессори описывает этот процесс как биологический принцип человеческой жизни. Подобно тому, как тело ребёнка развивает свои способности и даёт ему свободу движений, так же и дух ребёнка исполнен голодом к учению и к духовной автономии. В этом процессе взрослый может стать союзником ребёнка и создать для него окружение, соответствующее его потребностям и стремлению к познанию. Самопонимание взрослого в педагогике Монтессори — это роль помощника, сглаживающего для ребёнка путь к самостоятельности в соответствии с принципом «Помоги мне сделать самому». Процесс обучения и познания происходит в ребёнке, ребёнок — сам свой учитель. Взрослый должен научиться вести ребёнка к учению, чтобы потом самоустраниться и оставаться в роли наблюдателя, сопровождающего процесс познания у детей. Поскольку каждый ребёнок проходит фазы чувствительности индивидуально, учебный план в доме ребёнка или школе должны быть индивидуально ориентированы. Учитель владеет техникой распознавания фаз чувствительности и способен вести ребёнка к деятельности, которая активировала бы его интерес. В принципе, однако, ребёнку должна быть дана свобода самому выбирать, с чем он хочет работать.
Роль воспитателя
В отношении того, что должен делать воспитатель, заключается первое педагогическое требование. Это не требование делать что-то определённое, но требование не делать чего-то определённого, а именно, категорический призыв не мешать процессу саморазвития. Это требование вытекает, по крайней мере, из того тезиса, что родители — не творцы ребёнка, что ребёнок, как выше уже говорилось, сам прораб своего развития; родители — помощники на этой стройке и должны довольствоваться этой ролью. Из этого вытекает и все понимание воспитания, лежащее в основе педагогики Монтессори, которое она понимает как «помощь в саморазвитии ребёнка от момента его рождения». Этим она формулирует своё четкое «нет» всякого рода энергичным личностям, желающим, подобно Гётевскому Прометею, творить людей по своему образу и подобию, а также современному бихевиоризму, сводящему человеческую личность к кибернетическим понятиям. Монтессори ожидает от взрослого, напротив, «внутренней перефокусировки», ведущей к тому, что взрослый в общении с ребёнком думает не о себе, а о ребёнке и его будущем.
ФРЕНЕ, Селестен) - французский педагог.
Выделил следующие педагогические установки. Максимальное развитие личности ребёнка в разумно организованном обществе, которое будет служить ему, и которому он сам будет служить. Школа завтрашнего будет ориентирована на ребёнка-члена общества. Ребёнок сам строит свою личность, а мы в этом ему помогаем. Надо создать возможности для свободного выражения каждого в любой области. Труд станет основополагающим принципом, движущей силой и философией народной школы. Светлая голова и умелые руки лучше, чем ум, перегруженный ненужными знаниями. Разумная дисциплина – результат организованного труда. Народная школа не может существовать без демократического общества. Главным в воспитании считал: 1. Здоровье ребёнка, развитие его творческих возможностей, стремление к познанию; 2. Создание благоприятной среды; 3. Оборудование и технические средства (С. Френе предложил оригинальную конструкцию простейшей обучающей машины).
Им была разработана педагогическая технология (техника Френе), которая предусматривала оригинальные формы воспитания и обучения. Она состояла из ряда различных по функциям элементов: школьной типографии, школьного самоуправления, "свободных текстов" (детские сочинения), карточек для персональной работы, особой библиотеки учебных пособий и пр.[2]