- •15. И.Ф. Гербарт - философ, психолог и педагог, основоположник педагогической теории (идеи целеполагання, воспитывающего обучения, взаимосвязи философии, педагогики и психологии).
- •16. Идеи развивающего и воспитывающего обучения в работах и. Песталоцци, и. Ф. Гербарта, ф. Дистервега. Становление национальных систем образования в Европе.
- •17. Кризис европейского образования. Основные линии реформаторской педагогики. Педагогические системы м. Монтессори. Р. Штейнера, с. Френе.
- •Роль взрослого в педагогике Монтессори
- •Роль воспитателя
- •Общие задачи воспитания
- •18) Философская основа школы в педагогике Дж. Дьюи. «Метод проектов в зарубежной школе.
- •22. Пути развития образования и педагогической мысли Московского государства XIV-XVI вв.
- •23. Традиции семейного воспитания русского народа (фольклор, поучение в.Мономаха, Домострой).
- •24. Учебные заведения и педагогика в XVII в. Западные православные братства. Симеон Полоцкий,
- •25.Просветительские реформы начала XVIII в. Л.Ф. Магницкий, в.Н. Татищев, ф.Прокопович.
- •26. Вклад м.В. Ломоносова в развитие отечественного образования.
- •27. Просветительские идеи и. И. Бецкого.
- •28, Просвещение в России в эпоху Екатерины Великой, ф,и, Янкович,
- •29. Идеи общечеловеческого образования и развития индивидуальности в работах н.И. Пирогова
- •30. Кд Ушинский и идеи педагогической антропологии.
- •Строительство советской школы: 1917-1920-ые гг. Основные принципы единойтрудовой школы.
- •Обновление содержания образования, организационных форм и методов обучения в советской школе 1920-х гг.(смотрите 34 вопрос)
- •Педагогические идеи п.П. Блонского.
- •Педагогические идеи и деятельность ст.Шацкого.
- •Педология, ее историческое значение для развития отечественной педагогики и педагогической психологии.
- •Педагогическое, образовательное значение культурно-исторической концепции л.С. Выготского.
- •52. Ведущие тенденции современного развития мирового образовательного процесса.
29. Идеи общечеловеческого образования и развития индивидуальности в работах н.И. Пирогова
Педагогическая деятельность известного русского хирурга, профессора медицины Николая Ивановича Пирогова (1810–1881) не ограничивалась преподаванием в высшей школе. В 1850-х гг. он был назначен попечителем Одесского, а затем Киевского учебных округов. Н.И. Пирогов в своих педагогических сочинениях выдвигал идею воспитывающего обучения, усматривал цель воспитания в подготовке к жизни высоконравственного человека с широким интеллектуальным кругозором, выступал против ранней специализации в обучении детей и настаивал на начальной общеобразовательной подготовке. Ученый высказывал идею о необходимости создания в России сети образовательных учреждений для обучения женщин. Среди методов воспитательного воздействия педагог выделял пример, убеждение, поощрение, наказание, отрицательно относился к телесным наказаниям, бытовавшим в современных ему школах. Н.И. Пирогов выступал за расширение сети начальных школ, поддерживал автономию университетов, разрабатывал вопросы методики преподавания в высшей школе.
В статье «Вопросы жизни» и в других своих педагогических сочинениях Н. И. Пирогов резко выступил против сословной школы и ранней утилитарно-профессиональной выучки, которую стремилось ввести царское правительство за счет снижения уровня общего образования молодежи. Он противопоставил официальному курсу образования идею общечеловеческого воспитания, которое должно подготовить к общественной жизни высоконравственного человека с широким умственным кругозором. «Быть человеком — вот к чему должно вести воспитание»,— писал Пирогов, указывая, что для этого все до известного возраста, когда определяются склонность и способности, «должны пользоваться плодами одного и того же нравственно-научного просвещения». Он восстает против ранней, преждевременной специализации детей, которая суживает их кругозор и тормозит их нравственное развитие. «К чему променивать так скоро выгоды общечеловеческого образования на прикладной, односторонний специализм? Не спешите с вашей прикладной реальностью. Дайте созреть и окрепнуть внутреннему человеку»,— восклицает Пирогов, указывая, что основанием профессионального обучения должно быть широкое общее образование. Статья «Вопросы жизни», главной идеей которой была защита общечеловеческого образования, произвела большое впечатление на современников, вызвала ряд откликов на нее со стороны передовой педагогической общественности. Ее приветствовала как буржуазно-либеральная, так и буржуазно-демократическая и революционно-демократическая пресса. Однако революционеры-демократы под высоконравственным, культурным человеком понимали стойкого революционера — борца с крепостничеством и царизмом; идеал человека, как его понимал Пирогов, сформулирован в духе абстрактного гуманизма. (Абстрактный гуманизм - это умозрительная спекулятивная конструкция, построенная в соответствии с заранее заданным представлением о человеческом идеале, позаимствованным из этики).