- •1. Предмет философии. Изменение предмета философии в ходе исторического развития.
- •2. Основной вопрос философии.
- •3. Специфика философского знания.
- •4. Предназначение и основные функции философии.
- •5. Роль философии в становлении молодого специалиста.
- •6. Зарождение европейской философии в Древней Греции (Милетская школа, Гераклит, пифагорейский союз, Демокрит).
- •7. Вклад элеатов в развитие философии.
- •8. Философские воззрения Сократа.
- •9. Философское учение Платона.
- •10. Философия Аристотеля.
- •11. Основные черты и направления средневековой философии.
- •12. Эмпиризм и рационализм философии Нового Времени. (ф.Бэкон, р.Декарт)
- •13. Трансцендентальная философия Канта.
- •14. Система и метод Гегеля.
- •15. Иррационализм философии а. Шопенгауэра и философии нигилизма ф. Ницше.
- •16. Философские идеи п. Чаадаева.
- •17. Философия славянофилов и западников.
- •18. Философские взгляды ф.М. Достоевского и л.Н. Толстого.
- •19. Философия «всеединства» в.Соловьева.
- •20. «Философия свободы» н.Бердяева.
- •21. Бытие и небытие. Уровни бытия.
- •22. Материя как философская категория.
- •23. Движение, пространство и время – основные атрибуты материи.
- •24. Эволюция форм отражения.
- •25. Сущность и структура сознания. Проблема бессознательного.
- •26. Диалектика – учение о развитии.
- •27. Чувственное познание и его основные формы.
- •28. Рациональное познание и его основные формы.
- •29. Формы и методы научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •30. Философское учение об истине. Объективность истины. Конкретность истины. Относительная и абсолютная истины.
- •31. Практика и ее роль в познании.
- •32. Материально – производственная сфера общества.
- •33. Социальная сфера общества.
- •34. Духовная сфера общества.
- •35. Запад, Восток, Россия в диалоге культур.
- •36. Проблема периодизации истории: формационный и цивилизованный подходы.
- •37. Структура личности. Проблема свободы и ответственности. Проблема человека в философии.
- •38. Понятие человека, личности, индивида и индивидуальности.
- •39. Природа как объект философского осмысления. Современные экологические проблемы.
- •40. Общественный прогресс и его критерии.
- •41. От позитивизма к философии науки.
- •42. Экзистенциализм – философия существования.
- •43. Философия постмодернизма.
39. Природа как объект философского осмысления. Современные экологические проблемы.
Природа - все сущее, весь мир в многообразии его форм.
Современные экологические проблемы: глобальное потепление, сдвиг климатических зон, озоновые дыры, частично обратимое загрязнение окружающей среды, неуничтожимые радиоактивные отходы, эрозия и сокращение площадей плодородных почв, демографический взрыв, истощение невозобновляемых минеральных ресурсов, энергетический кризис, резкий рост числа ранее неизвестных и зачастую неизлечимых болезней, недостаток продуктов питания, перманентное состояние голода большей части насе ления планеты, истощение ресурсов мирового океана и его загрязнение.
40. Общественный прогресс и его критерии.
Прогресс - направление развития, для которого характерно поступательное движение общества от низших и простых форм общественной организации к более высоким и сложным.
В современной социологии . исторический прогресс связывается с процессом модернизации, т. е. переходом от аграрного общества к индустриальному, а затем и к постиндустриальному.
Критерии прогресса (современные разные точки зрения):
- развитие производительных сил, включая развитие самого человека (направленность исторического процесса обусловлена ростом и совершенствованием производительных сил общества, включающих средства труда, степень овладения человеком силами природы, возможности их использования в качестве основы жизнедеятельности человека).
- критерием социального прогресса является мера свободы, которую общество в состоянии предоставить индивиду, степень гарантированной обществом индивидуальной свободы.
И т.д.
41. От позитивизма к философии науки.
Зарождение позитивизма заслуженно связывают с именем О. Конта. К числу первых теоретиков позитивизма относят также Г. Спенсера и К. Маркса.
42. Экзистенциализм – философия существования.
Экзистенциализм (от латинского existentia — существование) считается одним из крупнейших течений в мировой философии XX в. В нем отражена реакция интеллигенции на неустойчивость и трагизм жизни, незащищенность человека от социальных бурь и потрясений, на возрастание отчуждения между людьми. Сторонники экзистенциализма стремились отыскать новые пути реализации человеческой свободы, способы преодоления страха и одиночества и взывали к ответственности каждого человека, живущего в обществе, требуя уважения к правам и достоинству личности. Формирование экзистенциальной философии уходит корнями в умонастроения XIX в.
Родоначальником экзистенциализма считается выдающийся датский философ Серен Кьеркегор (1813 — 1856).
Философия экзистенциализма — иррациональная реакция на рационализм Просвещения и немецкой классической философии.
Значительное место в философии экзистенциализма занимает постановка и решение проблемы свободы, которая определяется как «выбор» личностью одной из бесчисленных возможностей. Предметы и животные не обладают свободой, поскольку сразу обладают сущностью, эссенцией. Человек же постигает свою сущность в течение всей жизни и несёт ответственность за каждое совершённое им действие, не может объяснять свои ошибки «обстоятельствами». Таким образом, человек мыслится экзистенциалистами как строящий себя «проект». В конечном счёте, идеальная свобода человека — это свобода личности от общества.