Часть I. Психология развития

Тема 1. Понятия «возраст» и «развитие», их трактовка в различных теориях развития

Возраст - объективная, исторически изменчивая, хронологически и символически фиксированная стадия „развития индивида в онтогенезе. Различают паспортный, умственный и психологический возраст человека.

Паспортный, или хронологический возраст берет начало с момента рождения и измеряется числом прожитых дней, месяцев и лет (в европейской культуре).

Умственный возраст приравнивается к коэффициенту интеллекта человека, который высчитывается по результатам стандартизованных тестов. С помощью данного понятия характеризуются интеллектуальные способности человека.

Психологический возраст - это новый тип строения личности и ее деятельности, те психические и социальные изменения, которые впервые возникают на данной возрастной ступени и которые в самом главном и основном определяют сознание ребенка, его отношение к среде, его внутреннюю и внешнюю жизнь, весь ход его развития в данный период. Структуру возраста доставляют социальная ситуация развития, ведущая за собой развитие деятельности, и новообразования в сфере сознания и личности.

Паспортный возраст человека может не совпадать с его умственным и психологическим возрастом.

Развитием называется закономерное, необратимое изменение во времени, приобретение новообразований. Развитие – это качественные изменения, саморазвитие, самопричинное развитие, способ существования личности. Личностное развитие не имеет границ, тогда как физическое и психическое развитие ограничены: они имеют точку оптимума и последующего спада Развитие существует в форме филогенеза, онтогенеза и патогенеза. Л.С. Выготский выделил два его типа:

• преформированный (стадии развития заданы изначально и смена их предопределена генетически);

• непреформированный (путь развития, его стадии не предопределены, вероятностны).

Как соотносятся понятия «возраст» и «развитие»? По мнению Л.С. Выготского, возраст - это единица анализа детского 'развития. Вместо отдельных психических процессов и функций, традиционно изучаемых психологией, важно рассматривать целостные возрастные периоды развития, которые имеют самостоятельную и закономерную динамику, определяющую роль и удельный вес каждой частичной линии развития.

В свою очередь понятие «возраст» необходимо рассматривать в контексте той или иной теории развития, так как оно выводится из нее. Например, в теориях биогенетического направления в понимании возраста доминирующим моментом будет рассмотрение закономерностей процессов созревания, роста и старения; в социогенетическом - научения и социализации. Существуют теории конвергенции двух факторов, где представ-ленность каждого из них примерно равная, факторы «переплетены» и в одинаковой мере оказывают влияние на психическое развитие человека, определяют его возраст.

Анализ психического развития можно вести по-другому: в системе категорий источника, движущих сил и уровня развития. Каждая серьезная теория развития человека пытается ответить на эти вопросы. Основными предпосылками успешного развития человека, обозначенными в отечественной науке, являются: полноценность органического субстрата, понимаемая как сохранность нейро-анатомических структур и тонких физиологических механизмов мозговой деятельности, и долгое детство. Культурно-историческая теория развития Л.С. Выготского

В данной теории категория развития утверждается краеугольным камнем. Жизнь человека раскладывается не на элементы, а на единицы. Единицей анализа развития выступает возраст. Проблема возраста - ключ ко всем вопросам практики. В этом контексте детская психология становится источником методологического знания для психологов, так как раскрывает общие закономерности онтогенетического развития.

Л.С. Выготский в качестве основного принципа рассмотрения развития берет принцип историзма: психологические реалии необходимо рассматривать в происхождении, становлении.

В своих теоретических построениях Л.С. Выготский опирав ется на марксизм как философское учение.

Культурно.-истррическая._теория - это теория развития сознательной личности. Автор пытается найти качественную специфику психического мира человека через становление субъектности, овладение человеком своим поведением и психикой. С этой целью рассматривается генезис сознания и культурных орудий.

Сознание имеет системно-смысловое строение. Все психическое развитие представляет собой развитие межфункциональных связей между процессами, составляющими содержание сознания (внешняя структура), и развитие обобщений (смысловой стороны сознания, внутренней структуры). На каждом возрастном этапе доминирует психическая функция, которая интенсивно развивается и определяет развитие всех других психических функций.

С помощью психических орудий (знак, символ), которые существуют в культуре на момент рождения человека и предъявляются взрослым в процессе общения с ребенком, человек овладевает психическими функциями, данными ему природой (натуральными функциями), делает их своими, становится субъектом этих функций, т.е. способен ими управлять. Эти функции приобретают статус высших психических функций, учение о которых - ядро культурно-исторической концепции. Процесс их формирования длится несколько десятилетий, зарождаясь в речевом общении и завершаясь в полноценной символической деятельности. Высшие психические функции возникают первоначально как форма коллективного поведения (как интерпсихические), форма сотрудничества с другими людьми и лишь впоследствии становятся внутренними (интрапсихическими), индивидуальными функциями самого человека.

Кроме закона развития высших психических функций, Л.С. Выготский сформулировал еще ряд законов, которым подчиняется психическое развитие:

• детское развитие гетерохронно, т.е. оно имеет сложную организацию, свой ритм, который не совпадает с ритмом времени, причем этот ритм меняется в разные годы жизни;

• закон метаморфозы в детском развитии: развитие есть цепь качественных изменений; ребенок - существо, обладающее качественно иной психикой по сравнению со взрослыми, а не уменьшенная копия взрослого;

- закон неравномерности детского развития: каждая сторона в психике человека имеет свой оптимальный период развития (сензитивный).

Культурно-историческая концепция дает возможность реализации целостного подхода к человеку; позволяет увидеть в единстве аффект и интеллект, трансформацию низшего, натурального в высшее, культурное, опосредствованное, осознанное, произвольное.

Что движет психическим развитием? По мнению Л.С. Выготского, это обучение (особым образом организованное общение) Деятельность (активность самого ребенка). Истрчник развития психики, сознания, личности) -среда, общение. При этом среду необходимо рассматривать относительно, так как ее влияние определяется переживаниями ребенка. В социальной ситуации развития завязаны многообразные влияния различных внешних и внутренних обстоятельств. В отличие от других теорий, где основной формой развития является приспособление, в культурно-исторической теории таковой выступает присвоение.

Ученики и соратники Л:С. Выготского продолжили развитие его теории. Так, А.Н. Леонтьев подробно разрабатывал условия психического развития в контексте деятельностного подхода- Общий принцип данной идеи в том, что внутренняя психическая деятельность возникает из практической деятельности и имеет то же строение. Следовательно, изучая практическую деятельность, мы постигаем закономерности психического развития; управляя организацией практической деятельности, мы управляем внутренней психической деятельностью. Однако в данном подходе при попытке создания динамической структуры сознания автор определил его через понятие деятельности, и конституирующим, базовым стало субъект-объектное отношение. В свое время Л.С. Выготский прогнозировал возможность тупика в формулировании всеобъясняющего принципа, который всю сложность человеческой психики сводит к элементам (к структуре деятельности). В русле теории деятельности становление личности выглядит только как становление мотивационной сферы человека (более подробное рассмотрение данного вопроса можно найти в работах Л.И. Божович).

Исследуя закономерности индивидуального развития. А.Н. Леонтьев выделил основной механизм - «сдвиг мотива на цель» - превращение того, что выступает как одна из целей, в самостоятельный мотив.

А.Н. Леонтьевым была углублена разработка идеи Л.С. Выготского о ведущем типе деятельности, внутри которого формируется центральное новообразование возраста и который задает направление развития. Благодаря работам А.Н. Леонтьева ведущая деятельность определена как понятие и рассматривается в качестве критерия периодизации психического развития, показателя психологического возраста ребенка. Творчески развивая данную мысль, Д,Б. Эльконин предложил периодизацию детства, которая остается основной в отечественной психологии до сегодняшнего дня (хотя есть новые периодизации жизни человека - В.И. Слободчикова, Г.Г. Кравцова).

В русле деятельностного подхода к проблеме психического развития П.Я. Гальперин предложил теорию поэтапного формирования умственных действий, в которой изучены специфические особенности перехода внешней деятельности во внутреннюю, закономерности процесса интериоризации в онтогенезе.

Интересным подходом к проблеме развития человека считаем подход В.П. Зинченко, где предпринимается попытка создания генома человека через соединение идей культурно-исторической теории Л.С. Выготского и деятельностной теории А.Н. Леонтьева. Автор рассматривает развитие сознания через становление 4-х вертикалей психического, переплетенных между собой: «Я», «виды деятельности», «функциональные органы», через которые происходит конструирование реальности, «духовное оборудование» - медиаторы, психологические орудия

Идеи культурно-исторической теории на современном этапе развития возрастной психологии продуктивно разрабатываются и уточняются в исследованиях сотрудников Института психологии им. Л.С. Выготского РГГУ под руководством Г.Г. Кравцова и Е.Е. Кравцовой; их точка зрения на закономерности онтогенеза будет подробно представлена в настоящем пособии.

В отечественной психологии существует еще одна влиятельная точка зрения на процесс развития человека - субъектно-деятельностная теория философа и психолога С.Л. Рубинштейна.

Эту позицию разделяют и развивают его ученики и сотрудники Института психологии РАН (например А.В. Брушлинский, К.А. Абульханова-Славская). Коротко изложим названную теорию, чтобы представить еще одну картину онтогенеза человека.

Теоретико-методологической основой разработки проблемы развития для С.Л. Рубинштейна выступил диалектический материализм - «третий путь» в философии и психологии, где позитивно преодолеваются крайности материализма и идеализма. Принцип диалектизма в психологии автором трактуется следующим образом: психическое развитие - это не только увеличение изначальных качеств, но и появление новых; непрерывность развития прерывается: в нем выделяются качественно различные, несводимые друг к другу этапы и ступени. Развитие -это сложный, часто зигзагообразный по восходящей спирали процесс, переход от одной качественной ступени к другой. Задача психологии при изучении психического развития заключается в том, чтобы вскрыть и преемственность в развитии высших форм психики на основе низших, и качественное своеобразие этих высших форм.

Основные тенденции психического развития:

-внешние причины, влияния не прямо и не непосредственно детерминируют человека и его деятельность, а через его внутренние условия, составляющие основание развития. Внутренние условия - это наследственные, генетические задатки, формирующиеся психические свойства человека, весь его жизненный опыт, вообще вся личность. Поэтому от внутренних условий зависит то, какой результат образуется в процессе непрерывного взаимодействия внешнего и внутреннего. Так, внешнее всегда опосредуется внутренним. Психика не возникает, а формируется в деятельности;

-сущность психического развития заключается в развитии новых форм действенного и познавательного отражения действительности. В ходе психического развития индивид все более выделяет себя из действительности и все больше связывается с ней;

-в ходе психического развития возрастает дифференциация сенсорных и моторных функций (это не разрыв, а переход к более сложным связям и взаимозависимостям). Образ рецепции и образ действия взаимодействуют под приматом деятельности.

С.Л- Рубинштейн в качестве предмета психологии провозгласил психическое как живой, непрерывный, формирующийся, воплощающийся в своих продуктах процесс. Как следствие, закон развития психики звучит так: любая психическая функция проявляется и формируется в деятельности; дети созревают и развиваются воспитываясь и обучаясь. Решающее значение для психического развития имеет изначально практическая (игровая, учебная, трудовая) деятельность детей и взрослых. Значит, исходным для анализа процесса развития выступает действие, проникающее в объективную действительность и несущее мышление на своем острие. По С.Л. Рубинштейну, субъект сознания и деятельности проявляется, обнаруживается в актах своей творческой самодеятельности; он в ней созидается и определяется. Поэтому тем, что он делает, можно определить то, что он есть.

Через принцип деятельности решается и проблема противопоставления мира и сознания человека. Деятельность выводит человека в мир: творя мир, человек творит самого себя. В развитии человека личный и общественный опыт неразрывны. Все, что человек делает, всегда имеет определенный общественный эффект: через воздействие на вещи (деятельность) человек воздействует на людей. Поэтому действие становится поступком прежде всего тогда, когда оно осознается самим субъектом как общественный акт, выражающий отношение между людьми. В этом смысле деятельность становится поведением. Поступок - это «единица» поведения, а действие есть «единица» деятельности.

Движущими силами психического развития являются внутренние противоречия между достигнутым уровнем и тем новым содержанием, которым ребенок овладевает.

В современной психологии одну из центральных идей С.Л. Рубинштейна - сможет или не сможет личность стать субъектом собственной жизни - развивает К.А. Абульханова-Славская.

Современные авторы предлагают рассматривать психическое развитие как процесс человекообразования, становления качеств человека через становление его отношений с культурой, природой, другими людьми и становление самосознания.

При наличии в науке разных интерпретаций процесса психического развития процесс онтогенеза в данном пособии рассматривается с позиций культурно-исторической концепции Выготского и его современных последователей. Данное обстоятельство не означает отрицания других позиций, однако читаем продуктивным для развития стиля мышления будущего психолога на этапе обучения пройти школу единой интерпрета­ции, что поможет в дальнейшем или встать по отношению к ней оппозицию, или продолжить ее развитие.