- •Культурология ответы
- •Предмет, цели, задачи культурологии.
- •Основные функции культуры.
- •Типы культуры.
- •Основные формы культуры
- •Массовая культура - надстройка над базовой культурой
- •Виды культуры.
- •Культура и субкультура.
- •Язык как фундамент культуры. Культурная преемственность.
- •Человек - как существо природное и существо культурное.
- •Этикет и традиции.
- •Понятие культурно-исторического типа культуры.
- •Взаимосвязь экономики и культуры.
- •О. Шпенглер и теория локальных цивилизаций.
- •Основные этапы развития культуры первобытности: палеолит, мезолит, неолит.
- •Миф и ритуал в первобытной культуре. Структура и основные функции мифа. Виды мифа.
- •Тотем и табу. Система табу. Анимизм, магия и всемогущество мысли.
- •Синкретизм, анимизм, тотемизм, фетишизм, магия.
- •Системы двоичных оппозиций: мужское-женское, живое-мертвое, сырое-приготовленное и пр.
- •Архитип коллективного бессознательного.
- •Миф и наука: сходство и различие.
- •Мифология и основные особенности. Мифологическое мышление.
- •Культ божественного правителя в культурах Древнего Востока.
- •Зооморфизм как пережиток тотемических верований.
- •Египетская культура.
- •Культура Двуречья.
- •Культура Древней Индии.
- •Культура Древнего Китая.
- •Культура Древней Японии.
- •Культура Античности. Культура полиса.
- •Калокогатия и антропоморфизм в Древней Греции.
- •Состязательность полисной культуры: соревнования тела и соревнования духа.
- •Древний Рим. Гражданская культура – воспитание и развлечения.
- •Древний Рим: ассимиляция иных культурных влияний, прагматизм, монументализм и театральность.
- •Типологические особенности культуры средневековья: иерархизм, корпоративность, символизм, универсализм, теоцентризм, традиционализм, дидактизм, рефлексивность.
- •Основные бинарные отношения: земное-небесное, божественное-дьявольское, духовное-телесное.
- •Социально-политическая иерархия: взаимные обязательства сеньора и вассала.
- •Церковно-монастырская культура.
- •Рыцарская культура.
- •Куртуазная культура.
- •Городская культура.
- •Карнавальная культура.
- •Основные черты культуры Возрождения: антропоцентризм, гуманизм, индивидуализм, эстетизм.
- •Хронология эпохи Возрождения: Проторенессанс (дученто, XIII в. И треченто, XIV в.), раннее Возрождение (кватроченто, XV в.), высокое Возрождение (чинквеченто, XV в.).
- •Возникновение Протестантизма: англиканство, кальвинизм и Лютеранство.
- •Изобретение книгопечатания.
- •Появление нового типа личности – активный субъект культурной деятельности.
- •Представители эпохи Возрождения: Данте Алнгьери.
- •Представители эпохи Возрождения: ф. Петрарки.
- •Представители эпохи Возрождения: Дж. Бокаччо.
- •Представители эпохи Возрождения: Джотто, Леонардо да Винчи.
- •Представители эпохи Возрождения: Микеланджело.
- •Представители эпохи Возрождения: ф. Рамбле.
- •Представители эпохи Возрождения: у. Шекспир.
- •Представители эпохи Возрождения: и. Босх.
- •Основные формы государственного устройства: абсолютная монархия, империя, буржуазная республика.
- •Течение в искусстве: барокко.
- •Течение в искусстве: классицизм.
- •Течение в искусстве: реализм.
- •Философы-просветители в музыке: и. С. Бах, в. А. Моцарт и л. Ван Бетховен.
- •Течение в искусстве: романтизм.
- •Течение в искусстве: импрессионизм.
- •Импрессионисты
- •Течение в искусстве: сюрреализм.
- •Моденр и постмодерн.
- •Футурошок и массовое производство.
- •Постмодернистские художественные практики: поп-арт.
- •Постмодернистские художественные практики: концептуализм.
- •Постмодернистские художественные практики: фотореализм.
- •Постмодернистские художественные практики: минимализм.
- •Постмодернистские художественные практики: перфоманс.
- •Постмодернистские художественные практики: инсталляции.
Основные формы культуры
В большинстве современных обществ культура существует в следующих основных формах:
1) высокая, или элитарная культура - изящное искусство, классическая музыка и литература, создаваемая и потребляемая элитой; 2) народная культура - сказки, песни, фольклор, мифы, традиции, обычаи; 3) массовая культура - культура, сложившаяся с развитием средств массовой информации, создаваемая для массы и потребляемая массой.
От А. Шопенгауэра и Ф. Ницше до X. Ортеги-и-Гассета господствовало убеждение, что подлинная культура всегда элитарна. Можно вспомнить и высказывание Л.Н. Толстого, что о степени культурности страны следует судить не по степени распространенности грамотности и образования среди массы, а по степени образованности высшего слоя населения.
Массовая культура - надстройка над базовой культурой
Существует точка зрения, что массовая культура - продукт самой массы. Владельцы средств массовой информации лишь изучают потребности масс и дают то, что хотят массы. Другая точка зрения заключается в том, что массовая культура продукт интеллигенции, нанятой владельцами средств массовой информации. Это средство манипулирования массами, навязывания им своих ценностей и стандартов жизни. Иногда используется термин «медиумическая культура», она занимает промежуточное положение между элитарной и массовой, являясь элитарной по отношению к массовой и массовой по отношению к элитарной. Хотя культура всегда национальна и целостна, в каждом обществе существуют много подгрупп с различными культурными ценностями и традициями. Система норм и ценностей, выделяющая группу из большого сообщества, называется субкультурой. В обществе могут появляться и группы, стремящиеся выработать нормы и ценности, которые противоречат основным аспектам господствующей культуры. Эти нормы и ценности образуют контркультуру, которая может вступить в конфликт с господствующей культурой.
Известно, что любое явление - предмет, процесс и т. д. - многокачественно. Мир культуры - это мир бесконечного разнообразия вещей, предметов, ритуалов, смыслов, знаков, значений, символов и т. п. Но это разнообразие существует в рамках некоего единства мира культуры, и само это единство культуры обладает неким многообразием, существует через многообразие, благодаря многообразию, в рамках которого любое явление обладает некоторым своеобразием. Эта способность вещей отличаться от всех других явлений и образует качество. Нас интересует не всё качество, а типичное, повторяющееся, устойчивое, общее в качестве, которое образует тип. Поскольку каждая вещь, явление - многокачественны, то они являются носителями многих типов.
Что типично для группы студентов? То, что они все обладают такой типичной характеристикой, как быть молодыми. Но эта характеристика дополняется ещё одной - это не просто молодые люди, а учащиеся молодые люди и т. д. Многообразие типов характеризует и мир культуры. В зависимости от требований практики, от интересов исследователей, от традиций культурологической школы - то одно, то другое типичное образование в культуре попадает в поле внимания исследователя и становится предметом его изучения. Вырвав это типичное свойство из единого поля культуры, он начинает его противопоставлять другим и т. д. А так как само количество этих типичных свойств бесконечно, потребности практики меняются, то подчас одна школа противостоит другой, обвиняя последнюю в непонимании, забвении, "упущении" без достаточных оснований. Мы не стремимся в данном учебном материале перечислить все и всяческие встречающиеся в культуре типичные её формы существования - но обратим внимание на наиболее часто встречающиеся типологии и их классификации.