- •Культурология ответы
- •Предмет, цели, задачи культурологии.
- •Основные функции культуры.
- •Типы культуры.
- •Основные формы культуры
- •Массовая культура - надстройка над базовой культурой
- •Виды культуры.
- •Культура и субкультура.
- •Язык как фундамент культуры. Культурная преемственность.
- •Человек - как существо природное и существо культурное.
- •Этикет и традиции.
- •Понятие культурно-исторического типа культуры.
- •Взаимосвязь экономики и культуры.
- •О. Шпенглер и теория локальных цивилизаций.
- •Основные этапы развития культуры первобытности: палеолит, мезолит, неолит.
- •Миф и ритуал в первобытной культуре. Структура и основные функции мифа. Виды мифа.
- •Тотем и табу. Система табу. Анимизм, магия и всемогущество мысли.
- •Синкретизм, анимизм, тотемизм, фетишизм, магия.
- •Системы двоичных оппозиций: мужское-женское, живое-мертвое, сырое-приготовленное и пр.
- •Архитип коллективного бессознательного.
- •Миф и наука: сходство и различие.
- •Мифология и основные особенности. Мифологическое мышление.
- •Культ божественного правителя в культурах Древнего Востока.
- •Зооморфизм как пережиток тотемических верований.
- •Египетская культура.
- •Культура Двуречья.
- •Культура Древней Индии.
- •Культура Древнего Китая.
- •Культура Древней Японии.
- •Культура Античности. Культура полиса.
- •Калокогатия и антропоморфизм в Древней Греции.
- •Состязательность полисной культуры: соревнования тела и соревнования духа.
- •Древний Рим. Гражданская культура – воспитание и развлечения.
- •Древний Рим: ассимиляция иных культурных влияний, прагматизм, монументализм и театральность.
- •Типологические особенности культуры средневековья: иерархизм, корпоративность, символизм, универсализм, теоцентризм, традиционализм, дидактизм, рефлексивность.
- •Основные бинарные отношения: земное-небесное, божественное-дьявольское, духовное-телесное.
- •Социально-политическая иерархия: взаимные обязательства сеньора и вассала.
- •Церковно-монастырская культура.
- •Рыцарская культура.
- •Куртуазная культура.
- •Городская культура.
- •Карнавальная культура.
- •Основные черты культуры Возрождения: антропоцентризм, гуманизм, индивидуализм, эстетизм.
- •Хронология эпохи Возрождения: Проторенессанс (дученто, XIII в. И треченто, XIV в.), раннее Возрождение (кватроченто, XV в.), высокое Возрождение (чинквеченто, XV в.).
- •Возникновение Протестантизма: англиканство, кальвинизм и Лютеранство.
- •Изобретение книгопечатания.
- •Появление нового типа личности – активный субъект культурной деятельности.
- •Представители эпохи Возрождения: Данте Алнгьери.
- •Представители эпохи Возрождения: ф. Петрарки.
- •Представители эпохи Возрождения: Дж. Бокаччо.
- •Представители эпохи Возрождения: Джотто, Леонардо да Винчи.
- •Представители эпохи Возрождения: Микеланджело.
- •Представители эпохи Возрождения: ф. Рамбле.
- •Представители эпохи Возрождения: у. Шекспир.
- •Представители эпохи Возрождения: и. Босх.
- •Основные формы государственного устройства: абсолютная монархия, империя, буржуазная республика.
- •Течение в искусстве: барокко.
- •Течение в искусстве: классицизм.
- •Течение в искусстве: реализм.
- •Философы-просветители в музыке: и. С. Бах, в. А. Моцарт и л. Ван Бетховен.
- •Течение в искусстве: романтизм.
- •Течение в искусстве: импрессионизм.
- •Импрессионисты
- •Течение в искусстве: сюрреализм.
- •Моденр и постмодерн.
- •Футурошок и массовое производство.
- •Постмодернистские художественные практики: поп-арт.
- •Постмодернистские художественные практики: концептуализм.
- •Постмодернистские художественные практики: фотореализм.
- •Постмодернистские художественные практики: минимализм.
- •Постмодернистские художественные практики: перфоманс.
- •Постмодернистские художественные практики: инсталляции.
Древний Рим: ассимиляция иных культурных влияний, прагматизм, монументализм и театральность.
Прагматизм Римского народа всегда был направлен на обеспечение материальной стороны жизни, воспринимая культурную составляющую лишь в практическом аспекте её применения. И этому есть очевидное объяснение: военные действия, политическая экспансия, утверждение власти и т.п. оставляют слишком мало времени для культуры. Но это было на начальном этапе становления Римского народа, а впоследствии культурная жизнь Рима стала одной из эталонов Древнего Мира.
Для архитектурных сооружений характерен монументализм и пластика архитектурных масс, большие, динамически взаимосвязанные внутренние пространства, главенствующая роль арки и форм, производных от неё (купола, свода), облицовка стен кирпичом с мраморными вкраплениями и камнем, широкое применение скульптуры и декоративной живописи. Отличительной чертой древнеримской архитектуры зрелого периода является ордерная аркада (система поясных ордеров, которая накладывается на стену, прорезанную арками). Она придавала строениям отчётливую ритмическую упорядоченность и масштабную величавость. Римский Колизей – крупнейший амфитеатр Древнего Рима – наиболее классическое воплощение подобной системы.
В период империи архитектура служит прославлению императора и провозглашения могущества Рима, что заметно уже в сооружениях времени правления в Риме Августа (августовский форум, к. I века до н. э. – начало I в. н. э.). Основными видами таких мемориальных сооружений становятся триумфальная колонна и триумфальная арка. Надгробия превращаются в грандиозно крупные сооружения.
Возникновение театрального искусства в Риме связано с празднествами сбора урожая, участники которых исполняли шуточные, грубоватые песни в форме диалога – фесценнины. Дальнейшим развитием этих зачатков драматического действия стали сатуры – бытовые комические сценки, включавшие диалог, пение, музыку и танцы. Вероятно, около 300 до н. э. появилась народная импровизационная комедия – ателлана, отличительной особенностью которой было наличие четырех постоянных персонажей-масок. Ателланы разыгрывались вначале молодыми римскими гражданами и лишь позднее – актёрами-профессионалами. С конца III в. до н. э. получил распространение другой вид народных представлений – мим. Новый период в истории римского театра связан с постановкой греком-вольноотпущенником Ливием Андроником первой драмы (240 до н. э.), в основе которой греческий оригинал. В Риме начали ставиться трагедии и комедии, сочинявшиеся по греческим образцам. Драматург Гней Невий создал претексту – жанр трагедии на сюжет из древнеримской истории. Большим успехом у зрителей пользовалась паллиата – комедия, представлявшая собой переработку новой аттической комедии. Выдающимися авторами паллиаты были Гней Невий, Цецилий Стаций и особенно Плавт и Теренций. Во II – начале I вв. до н. э. на смену паллиате пришла тогата, в которой изображалась жизнь римских граждан, преимущественно из низших слоёв населения. В начале I в. до н. э. тогата уступила место литературно обработанной ателлане, которая, в свою очередь, в середине I в. до н. э. была оттеснена литературно обработанным мимом.