10.Современная западная философия: основные школы и направления:

Философия жизни.

Начало новому типу философствования положил немец Артур Шопенгауэр. Все, что существует, Шопенгауэр понимает как волю, волю к жизни. Воля понимается как универсально-космический феномен, а каждая сила в природе — как воля.

Французский философ Анри Бергсон понимал жизнь в космологическом плане. В основе всего он видел творческий порыв, развертывание жизненного процесса, поток непрерывных качественных изменений, творение, длительность, бренность.

Для немца Фридриха Ницше в основе всего находится не воля к жизни, как у Шопенгауэра, а воля к власти. Чем дальше от природы до человека, тем больше затухает импульс к жизни, а сам человек — это уже прямое проявление болезни. Выход один — воспитывать сильных личностей, способных вести за собой слабовольные массы людей. По Ницше, все умирает и все расцветает вновь, только в этом смысле можно говорить о чем-то вечном.

Экзистенциализм.

Экзистенция в позднелатинском языке буквально означает существование. Само это существование понимается в экзистенциализме как непосредственное единство субъекта и объекта, направленность субъекта вовне, открытость перед иным и движение к этому иному.

В религиозном варианте экзистенциализма (Ясперс, Марсель) этим иным является Бог, к нему движется личность в своей свободе. В атеистическом варианте экзистенциализма (Хайдеггер, Сартр, Камю ) иное выступает как ничто, это означает, что человек спонтанно самосоздает себя.

Экзистенциализм — это онтология, учение о бытии, о существовании. В экзистенции человек свободен. Быть свободным — это значит быть самим собой, не ориенироваться на "посторонних".

Позитивизм.

Позитивизм претендует на достижение положительного, позитивного знания.

Французский философ Огюст Конт стремился дать объяснение своей эпохе, характерные черты которой он связывал с переходом от военно-теологического общества к индустриальному.

Конт считал, что он обнаружил "великий основной закон" процесса развития мышления. Каждая ветвь познания проходит последовательно три стадии: теологическое или вымышленное, метафизическое или абстрактное, научное знание.

Именно наблюдение, считает Конт, является универсальным методом познания.

Что касается строения научного знания, то оно фиксируется Контом в классификации наук, где переход совершается от простого к сложному, от абстрактного к конкретному и от древнего к новому:

1. Математика

2. Астрономия

3. физика

4. Химия

5. Физиология

6. Социология

7. Мораль

Не определяя для философии особого места в иерархии наук, Конт, однако, сохраняет и за ней положительное значение. На ее долю остается: 1) изучение общих научных положений, связей наук друг с другом в противовес глубокой специализации; 2) разработка научного метода, в равной степени пригодного для всех наук.

Постмодернизм.

Жан Лиотар после опубликования им книги «Состояния постмодерна» стал многими характеризоваться как основатель постмодернизма. Согласно Литару, для постмодерна характерно окончательное разрушение принципа универсального языка, «никто не владеет целым».

Доминанты философского постмодернизма:

• Дисконсенсус

• Дискретность

• Нестабильность

• Случайность

• Игра

• Анархия

• Рассеивание

• Неопределенность

• Эстетика парадоксально-возвышенного

• Виртуальное

• Ирония по поводу утопий.