20. Системно-структурная организация материального мира.

Этот тип организации может быть описан с помощью следующих философских категорий: «система», «элемент», «структура», «часть», «целое». В этих категориях отображается взаимосвязность и взаимовлияние частей материального мира. Значительный вклад в разработку указанного аспекта вносит системная методология, представленная в современном знании общей теорией систем, системным подходом и системным анализом.

Категория «система» отображает отграниченное множество взаимодействующих элементов, обусловливающих ее организацию. Системы подразделяются на закрытые и открытые. Закрытые системы не имеют обменных процессов со средой, изменяются в сторону прогрессирующего внутреннего хаоса, что ведет к дезинтеграции и гибели системы. Такого рода системы являются скорее абстракцией и чаще используются применительно к физическим объектам в качестве модели. В свою очередь для открытых систем характерно наличие обменных процессов со средой: вещественных, энергетических, информационных, - обусловливающих устойчивость и

развитие систем. Такими системами являются природные и социальные системы. Для открытых систем характерны целостность и взаимозависимость входящих в нее элементов, их иерархическая организация, саморегуляция, наличие обменных процессов. Парной категории «система» является понятие «элемент». Еще Аристотель определил элемент как «первооснову вещи, из которой она слагается и которая по виду не делима на другие виды…». Элемент как таковой, вне

системы не существует. Вне системы он является самостоятельным материальным образованием. Элементы в системе в процессе ее развития образуют определенные относительно самостоятельные группы, называемые подсистемами. Подсистемы входят в систему как ее части. При этом категории «часть» и «элемент» отображают разные сущности. Часть обозначает и компоненты системы, и их взаимодействие между собой, и свойственные им отношения и связи. Категория «элемент» применима лишь к компонентам, находящимся в определенной взаимосвязи и образующим в результате этого целостную систему. Категории «часть» и «элемент» совпадают по смыслу при рассмотрении простой системы. В случае сложных систем каждое из этих понятий обладает своим собственным смыслом.

Инвариантным аспектом системы, способом связи ее элементов является структура. Она расчленяет целостный объект на части, но в то же время связывает их в одно целое, превращая части в элементы системы. Таким

образом, структура, по сути, есть строение системы и вне системы не существует. Она Категория «организация» характеризует направленный процесс в развитии системы. предполагает не любую связь между элементами, а прежде всего такую, которая подчиняет изменение элементов и связей между ними определенной закономерности. В основе современных научных представлений о материи лежит идея ее сложной системно-структурной организации. Однако при этом наука выделяет такие сферы реальности, как неживая, живая и социальная материя. Каждая из них структурирована достаточно сложным образом и включает различные уровни организации, которые следует рассматривать как виды материи. Так, виды неживой материи представляют собой открытую с обеих сторон цепочку следующих структурных уровней: физический вакуум, элементарные частицы, атомы, молекулы, макротела, планеты, планетные системы, галактики, системы галактик. Виды живой материи представлены доклеточным уровнем (ДНК, РНК, белок), клетками, многоклеточными организмами, популяциями, биоценозами, биогеоценозами, биосферой. Виды социальной материи – человек, социальная группа, общество в целом.

22. Пространственно-временная структура Универсума.

Одну из важнейших характеристик Универсума составляет его пространственно-временная определенность. Центральными категориями для ее репрезентации являются понятия "пространство" и "время". Содержание этих категорий может быть выявлено на основе реконструкции историко-философских и научных представлений о пространстве и времени.

Традиционно в классической философии различались реальное, концептуальное и перцептуальное пространство и время. Реальное пространство и время понимались как характеристики объективной дейст-

вительности. Перцептуальное пространство и время трактовались как формы упорядочения человеческих восприятий, представлений, переживаний и т. д. Под концептуальным пространством и временем имелось в виду воспроизведение реального пространства и времени в содержании теоретических моделей.В истории философии сложились два основных подхода к трактовке пространства и времени: субстанциальный и реляционный. В различных версиях субстанциального подхода пространство и время понимались как универсальные и абсолютные формы бытия. В идеалистической философии они определялись через соотнесение с

духовным началом - абсолютным духом (Г. Гегель) или индивидуальным сознанием (И. Кант, Дж. Беркли). В новоевропейской материалистической традиции пространство и время рассматривались как независимые от ма-

терии сущности, вечные и неизменные вместилища предметов (И. Ньютон).

Реляционный подход (Аристотель, Г. Лейбниц, философия марксизма) трактует пространство и время как формы отношений между объектами, явлениями и процессами. Сами по себе, вне этих процессов и независимо

от них пространство и время не существуют. Пространство понимается как отношение между сосуществующими объектами, их событие, порядок их рядоположенности, а время - как отношение между сменяющими друг друга объектами, порядок их последовательности и длительность существования.

Под влиянием впечатляющих достижений релятивисткой физики в XX веке формируется представление о едином пространстве-времени как континууме отношений и разного рода взаимодействий между материальными образованиями. Современная наука артикулирует вопрос о специфике пространственно-временных отношений в различных сферах реальности – мега- и микромире – и их внутреннем единстве. Пространственно-временная определенность мира составляет одну из важнейших характеристик Универсума. Центральными философскими категориями в описании данной характеристики являются категории «пространство» и «время». Понимание этих категорий возможно на основе реконструкции истории философских и естественнонаучных представлений о пространстве и времени. Для классической и неклассической философии и науки характерны субстанциальный и реляционный подходы к интерпретации пространства и времени. В различных субстанциальных концепциях пространство и время понимаются как особые сущности, которые полностью автономны от явлений и систем, которые в них существуют. Существуют материалистическая и идеалистическая версии такого понимания пространства и времени. В идеалистической философии пространство и время определяются через соотнесение с духовным началом мира: объективным духом в объективном идеализме и сознанием человека в субъективном идеализме. В классической материалистической философии пространство и время либо полностью отождествляется с материей, либо рассматриваются как независимые от материи сущности, вечные и неизменные.