16. Становление философии марксизма как постклассической ф. 19в.

Фил., созданная Марксом при участии Энгельса во 2-й половина 19в., явилась составной частью более широкого учения — марксизма, который наряду с фил. включал в себя экономическую и социально-политическую проблематику.

У своих идейных предшественников фил. марксизма усвоила философский

рационализм, диалектический метод, установки деятельностной парадигмы философского мышления. Под влиянием причин философского, естественнонаучного и социально-политического характера Маркс и Энгельс, выработали новую программу развития фил. В рамках этой пр-мы по-новому было осознано предназначение философии и задачи, стоящие перед ней.Непосредственными теоретическими источниками фил. марксизма, по свидетельству Энгельса, явились идеалистическая диалектика Гегеля и антропологический материализм Л. Фейербаха. В основу диалектического материализма классиками марксизма была положена диалектика Г. Гегеля, но на совершенно иных, материалистических принципах. По образному выражению Ф. Энгельса, диалектика Гегеля была поставлена в философии марксизма «с головы на ноги».

Естественнонаучные предпосылки формирования марксистской фил. Энгельс назвал открытие закона сохранения и превращения энергии,

открытие клеточного строения живых организмов и эволюционную теорию Дарвина. В этих достижениях науки середины XIX в. ярко проявились новые тенденции в развитии естествознания этой исторической эпохи, в частности переход к освоению в теоретическом мышлении разнообразных форм связей и процессов развития в природе.

Социальными предпосылками становления новой философской стратегии были события в жизни индустриального общества 1-й половины XIX в., которые со всей остротой поставили вопрос о необходимости сознательного регулирования социальных процессов, стихийный характер развертывания которых заключал в себе угрозу стабильному существованию целостного социального организма и отдельных его

подсистем, прежде всего в сфере экономической жизнедеятельности.

Фил. марксизма подвергла переосмыслению господствующие представления

о самой сути философской деятельности. Миссия философии впервые в истории ее развития была связана с социальной критикой, призванной содействовать реализации идеала эмансипации общества и человека. Характерной чертой философии марксизма стал социоцентризм. Доминирующими темами анализа стали: практика как историческая

тотальность, отчуждение как фундаментальная характеристика современных обществ, социальный генезис идеологий. Марксистская фил. достигла в своем содержании органичного сочетания идей материализма и диалектики.

Принципиальная новизна фил. марксизма проявилась в разработке

концепции общественно-исторической практики. Практика была осмыслена марксизмом как специфически человеческое отношение к миру, как основа преобразования человеком окружающей действительности и самого себя. Осуществленное марксизмом введение практики в теорию познания привело к радикальному обновлению ее методологических принципов и установок.

Тем самым марксизмом в середине XIX в. была создана новая парадигма философии истории.Главным философским открытием Маркса стало материалистическое понимание истории, заложившее основы социально-философской концепции марксизма.Марксистская фил. по-новому решила

вопрос о роли идей в жизни общества. Вместе с тем, будучи философией индустриализма, философией преобразующей человеческой практики, она сумела на протяжении ХХ в. неоднократно продемонстрировать свой уникальный потенциал самообновления.