18. Понятие о грехе и его происхождении. Постепенное развитие греха в человеке.

19. Грех. Понятие о грехе.

Грех – сознательное противление человеческой воли нравственному закону и Божией воли.

1Ин.3:4¹¹¹

Грех есть самолюбие, т.к. грех произошел от злоупотребления сознательных существ. Иуд.6¹¹².

После падения ангелов, грех через Адама перешел и на род человеческий. Рим.5:13¹¹³. Вину падшего ангела являет обстоятельство соблазна перед человеком. Соблазненному дана власть (возможность спасения). В Адаме – все человечество согрешило. Произошло отравление ядом греха всех. Поэтому должно быть искупление.

Чтобы согрешить нам особого умения воли не надо, т.к. есть греховное стремление – похоть (Рим.7:8¹¹⁴). В нас уже есть склонность ко греху.

20. Постепенное развитие греха. Переход его.

Грех в своей начальном семени – плевел, он задушил в душе все добрые растения.

Святые отцы отмечают пять степеней развития греха:

1. Прилог.

2. Сочетание.

3. Сосложение.

4. Пленение.

5. Страсть.

Прилог – когда мысль (греха) приходит на ум. Она приходит на ум спонтанно через мечтания, козни диавола. За прилогом, если он не будет удален следует СОЧЕТАНИЕ – собеседование с помыслом. Затем СОСЛОЖЕНИЕ – решение человека согрешить. ПЛЕНЕНИЕ – предварение в себе помысла, совокупление с ним и совершение греха.

У человека согрешившего есть шанс избавиться от него, но шанс тем меньше, чем больше человек согрешает.

Оптинские старцы: «чтобы бросить грех, нужно попросить благословения на него, это может остановить человека».

Страсть – многократное повторение греха, старость в привычке – порок. Так, человек находится в состоянии греха всегда. Обуреваемый страстью, грешник забывает все и совершает грех. Такая жизнь вовлекает человека в полную власть диавола.

Еф.6:11¹¹⁵. Мф.17:21¹¹⁶.

Порочность человека делает его центром его жизни.

-------------

Грех и его происхождение.

Амартиа-грех.

Грех от глагола греть, то что жжет нашу совесть.

Грех-изгиб, кривизна в некот. языках.

Грех – сознат и свободное противление чел воли нр.з. и Божеств воли.

1Ин 3:4 грех есть беззаконие.

Грех противоположен любви, есть эгоизм.

Греховный чловек переместил средоточие своей жизни на себя, захоте стать как бог.

Еорень грех – себялюбие.

Грех произошел от злоупотребления свободной воле разумно-свободных существ.

духов

Ин 8:44

1Ин 3:8

Иуд 6;

Потом людей

Быт

Соблазн ведет ко греху, некое смягч обстоятельтво.

После грехопадения есть удобопреклонность ко греху

Рим 7:8??

Грех начинается с искушения.

Иак 1:4;

Постепенное развитие греха и переход его в страсть и порок

Грех как зерно, через повторение греза он растет и вытесняет добрые растения.

Ин Леств. Исихий, Нил Сорский – 5 степеней развития греха:

1 Прилог

2. Сочетание

3. Сослажение

4. Пленение

5. Страсть

Порок – постоянная настроенность воли ко злу.

18. Виды греха и порочных состояний.

21. Виды греха.

Душевная жизнь человека богата, и богаты виды греха:

1. Грехи по небрежности, неведению.

2. Грехи мысли и дела.

3. Грехи вольные и невольные.

4. Грехи по слабости человека.

5. Грехи тяжкие.

6. Грехи смертные.

Грех неведения не безответственен, т.к. человек должен знать свои обязанности. Он не столь тяжелый, как грех небрежности.

Грехи мысли – ими заражено сердце человека. Мф. 15:19¹¹⁷;Мф.5:28¹¹⁸.

Мысли, хотя и в душе человека, но действуют на поведение, т.к. соглашение мысли на грех, но не на дело – хоть как-то соблюдают закон Божий, а соглашающиеся на дело (НЕТ СЛОВ!!!!!!!!!!!!!!).

Мф.18:6-7¹¹⁹.

Грехи вольные и невольные.

Невольные – совершенные по необходимости, они вменяются в вину.

Вольные – еще больше, т.к. они совершены с основанием знания закона, они говорят уже о большом развращении воли человека.

Грехи по слабости.

Грехи тяжкие – чем больше усилий совершалось для совершения греха, тем он тяжелей.

Грехи смертные – делают человека неспособным принять благодать Божию.

5 правило VII Вселенского Собора: «где грех смерти – когда согрешающий не в исправлении прибывает, а еще больший – когда возстает человек на благочестие (укоренился во грехе).

1 Кор.6:9-10¹²⁰.Мк.3:28-30¹²¹;Лк.12:10¹²².

Грех против Святого Духа – состояние нераскаянности, он не может быть очищен, т.к. человек сам отклоняет всепрощающую благодать Божию.