103 Оглавление

ОГЛАВЛЕНИЕ 2

ВВЕДЕНИЕ 3

1.МИФОЛОГЕМА МУЖСКОГО И ЖЕНСКОГО В ПЕРВОБЫТНОЙ АРХАИКЕ 4

2.ТРАНСФОРМАЦИЯ МИФОЛОГЕМЫ МУЖСКОГО И ЖЕНСКОГО В АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЕ 13

2.1 Деметра и Персефона 14

2.2. Елена Прекрасная 15

2.3. Афина 19

2.4. Венера Милосская 20

2.5. «Домострой» Ксенофонта и «История любви Херея и Каллирои» Харитона 21

2.6. Идиллия. Дафнис и Хлоя 23

3.МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ. 26

3.1. Мужское и женское в Ветхом Завете 27

3.2. Мужское и женское в Новом Завете. Дева Мария 31

4.МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ В РЫЦАРСКОЙ КУЛЬТУРЕ 35

4.1. Образ рыцаря. «Песнь о Роланде» 36

4.2. Любовная лирика средневековья. Бернарт де Вентадорн 41

4.3. Рыцарский роман. Противоречия культа Прекрасной Дамы в рыцарской культуре 48

4.3.1. «Тристан и Изольда» 49

4.3.2. Ланселот Озёрный и королева Гвиневера 60

4.3.3. «Ивейн или Рыцарь со львом» Кретьена де Ла Труа 63

4.4 Мадонны. Изобразительный ряд 65

4.4.1. Сикстинская мадонна Рафаэля 66

4.4.2. Мадонны Мурильо. 67

4.4.3. Эль Греко. Благовещание 68

4.4.4. Франсиско Сурбаран. Святые женщины 69

4.4.5. Диего Веласкес. Коронование девы Марии 70

4.4.6. Святой Ильдефонсо, получающий ризу из Виргинии 71

5.МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ В НОВОЕ ВРЕМЯ 73

5.1. Дон Жуан и Фауст 74

5.2. Гарри и Гермина в романе Германа Гессе «Степной волк» 86

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 92

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 95

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ФАКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА 102

12.Мигель де Сервантес Сааведра. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский. http://lib.ru/INOOLD/SERVANTES/donkihot1.txt 102

Введение

Мужское и женское – их взаимодействие есть основа всего, что происходило, происходит и будет происходить в человеческой жизни. И, естественно, в культуре.

Что есть мужское? Что есть женское? Зачем они нужны друг другу? Какие отношения между мужчиной и женщиной мы можем считать «вершиной» человеческого духа? Удерживаемся ли мы там? Вопросов очень много. Интересно и то, можем ли мы с помощью лучших образцов культуры воспитать в нынешнем поколении правильное отношение к взаимоотношению между мужчиной и женщиной. Правильной – не по нашим, человеческим меркам, а потому что так Богом устроено, задумано. Можем ли увидеть описание таких отношений в свидетельствах мировой культуры? Как представляли эти отношения в разные периоды развития человеческой цивилизации? Есть ли что то постоянное в этом? Или с уходом в историю той или иной цивилизации, исторического периода мифологемы мужского и женского полностью менялись, и все предыдущее исчезало как следы на песке?

С такими размышлениями начинаем мы наше исследование. Изначально мы предполагаем, что трансформация мифологемы мужского и женского достигла своей кульминации в рыцарском культе прекрасной дамы. Также в ходе нашей работы мы планируем проследить причины того, что более поздние образцы культуры обращаются к отношениям другого типа.

Также для нас важно проследить трансформацию представления о женском вообще, ведь начиная от архаики и до наших дней он претерпевал массу изменений- вернее – архетип женского он неизменен, а вот как он встраивался в общественные отношения того или иного исторического периода, какой след он оставлял в культуре – это уникально.

Женское и женственность – это одно и то же или нет, что есть женское, что есть женственное, каковы смыслы этих явлений??