Поведение человека

В данном случае рассматриваются лишь те особенности поведения человека, которые обусловлены генетически – так называемые видоспецифичные программы поведения. Таким образом, данный раздел не претендует на изложение психологии человека.

В качестве таковых необходимо отметить следующее:

- человек относится к категории групповых животных;

- человеческие группы имеют иерархическую структуру, то есть систему соподчинения;

- иерархия андрократического («самцового») геронтократического («власть старших») типа;

- имеется фиксированный лидер (доминант);

- для поведения человека характерно стремление к лидерству, доминированию (что является источником многочисленных конфликтов);

- по характеру пищевого поведения человек является собирателем (и не является, несмотря на нередкие утверждения, хищником – ни морфологически, ни физиологически, ни поведенчески);

- как уже отмечалось, не имеет в поведении сезонности;

- период суточной активности – около 16 часов (так как у человека таков период активности).

Человек является довольно агрессивным существом. Общий характер агрессивного поведения человека соответствует общей его схеме, характерной для животных, в частности, приматов. Однако одной из специфических особенностей этого поведения является то, что человек сравнительно легко уничтожает представителей своего вида, при том часто без явной для себя пользы, не смотря на инстинкт сохранения вида. Эта особенность не является эволюционно приобретённой. Причина её в том, что от природы человек слабо вооружён, то есть не имеет органов, наносящих серьёзные травмы. Такому уровню вооружённости соответствует и уровень агрессивности. Однако благодаря орудиям труда (т. е. оружию) и высокой обучаемости технически человек это сделать может. И делает, будучи не сдерживаем соответствующим инстинктом.

Особого разговора требует анализ особенностей репродуктивного поведения человека

Половое поведение человека не привязано к какому-либо сезону, что, как уже отмечалось выше, обусловлено отсутствием ярко выраженных сезонов в той зоне, где сформировался этот вид. Более того, половая активность не сопряжена с физиологическим состоянием женского организма: млекопитающие обычно испытывают половое влечение лишь в период эструса, в то время как половозрелый здоровый человек испытывает его постоянно.

Для человека, по своей исходной природе являющегося как большинство приматов полигамом, тем не менее характерен высокий уровень индивидуального предпочтения партнёра, что позволяет создавать долгосрочные пары.

Приматы – представители крайнего проявления так называемой к-стратегии – они рождают лишь одного детёныша, и новый акт размножения происходит лишь после полного завершения периода заботы о потомстве. Поэтому популяции этих животных весьма уязвимы и многие современные виды находятся на грани вымирания (69 видов и подвидов включены в Красную книгу МСОП). . Однако человеку, по образному выражению М. Иди удалось «вырваться из ловушки этой к-стратегии» благодаря тому, что рождая, как и все приматы, единовременно обычно одного ребёнка, вновь приступают к размножению задолго до завершения периода заботы о потомстве первого и так далее.

Происхождение и эволюция семьи и брака

Явление семьи в животном мире распространено достаточно широко. И, прежде всего, характерно для видов с малочисленным потомством, требующим по этой причине особой заботы (к-стратегия). Взрослые особи при этом обеспечивают защиту от разнообразных неблагоприятных факторов, питание, обучение.

Таким образом, семья – это репродуктивная группа, объединяющая потомство и взрослых особей, обеспечивающих заботу о нём. Обычно последних называют родителями. Таким образом, понятие «родитель» имеет два смысла: 1) «тот, кто родил» и 2) тот, кто обеспечивает заботу о потомстве; причём эти функции не всегда совпадают (как у животных, так и у людей). Количество родителей, занятых в этом процессе, и мера их участия у разных видов животных различны. (Семья общественных насекомых обеспечивает, в общем, ту же задачу, но является крайне специфическим образованием, которое в данном случае не рассматривается).

Приматы – ярчайшие представитель к-стратегии, так как у большинства их представителей всего один детёныш. И забота о детёнышах сложна и разнообразна – например, у мармизеток (игрунковые обезьяны) в заботе заняты по нескольку взрослых родственников.

В полной мере это характерно и для человека: в заботе заняты оба родителя (мать и отец), а также в той или иной степени и другие взрослые члены группы.

Таким образом, исходно человеческая семья является исключительно биологическим феноменом. Однако в процессе социальной эволюции она «обрастает» и сугубо культурными функциями и атрибутами (один из важнейших аспектов – имущественный).

Термин же «брачный» используется как в приложении к животным, так и человеку, однако имеет разный смысл. «Брачный» у животных – это то, что связано со спариванием (брачный период, брачное поведение, брачный наряд и т. п.); у человека же – это то, что связано с заключением брака.

Брак – это социальный договор между супругами и между супругами и обществом, регламентирующий половые и имущественные отношения людей и определяющий родительство (с вытекающими обязанностями и правами).

Таким образом, несмотря на крайне распространённое смешение понятий, семья и брак у человека – явления хоть и связанные, но разного генезиса. Семья по своей исходной природе – явление, обусловленное биологическими особенностями репродукции человека (которые у всех людей одинаковы), в то время как брак дополнительно регламентирует социальные отношения людей посредством установленных норм морали и закона (которые весьма различаются). Таким образом, можно иметь семью и не состоять в браке и наоборот.

Однако в реальной жизни эти явления теснейшим образом связаны, и потому нередко обозначающие их слова смешиваются и не дифференцируются. Поэтому часто говорят о семейно-брачных отношениях. В различных культурах (как прошлого, так и современных) известны различные их формы. Приведём основные понятия, их описывающие.

Моногамия («односупружество») – один муж – одна жена; полигамия («многосупружество») – в двух формах: полигиния («многожёнство») и полиандрия («многомужество»). Эти формы брака являются индивидуальными, то есть вне зависимости от числа супругов они заключаются персонифицировано. В отличие от браков групповых – одновременно между группами мужчин с одной стороны и женщин – с другой.

Экзогамия предписывает вступать в брак между представителями одной группы (или запрещает внутригрупповые браки); соответственно эндогамия – наоборот.

Промискуитет – беспорядочные половые связи (исходное – полное отсутствие этой регламентации; в настоящее время часто так называют беспорядочную половую жизнь при наличии института брака). По всей видимости, промискуитет является причиной матриархата – архаичной формы социального устройства. Обычно объясняется как «власть женщин»; однако, если перевести термин буквально – «валсть матери», так при нерегламентированных половых отношениях установить отцовство невозможно. Соответственно, патриархат – «власть отца», что гораздо более характерно для человеческого общества, что опять же вытекает из особенностей поведения приматов.

Таким образом, семейно-брачные отношения - по своей природе как биологические, так и социально-экономические.

(Необходимо отметить, что термины «полигамия», «моногамия» и т. п. используются и при характеристике животных; однако в этом случае это характеристика количества половых партнёров, а не структуры супружеских отношений).

Следует напомнить, что в пределах одного вида проявления репродуктивного поведения стандартны; соответственно, в пределах того или иного вида конструкция семьи всегда единообразна. У человека же время как наблюдается многообразие репродуктивной организации. Прежде всего это связано с тем, что каждый вид всегда чётко «вписан» в те или иные условия среды, имея чётко очерченную нишу. Человек же населяет практически все климатогеографические зоны, адаптируясь к ним с помощью культурных, а не биологических, достижений. Таким образом, многообразие форм семейно-брачных отношений человека является одним из проявлений адаптаций к разнообразным природным условиям, разным способам существования посредством, прежде всего, социальных институтов, а не биологически. Поэтому, не смотря на всё многообразие форм семейно-брачных отношений, в основе любого их варианта – семья нуклеарного типа.

В настоящее время в экономически развитых странах (прежде всего христианской традиции) происходит разрушение традиционных семейно-брачных отношений, что в первую очередь обусловлено ростом экономической независимости людей.