- •1. Место теории государства и права в системе юридических наук. Взаимосвязь между юридическими науками и теорией государства и права
- •2. Действие нормативных правовых актов во времени, пространстве и по кругу лиц.
- •1. Предмет теории государства и права и его содержание. Общие закономерности возникновения, развития и функционирования государственно-правовых явлений.
- •1. Методология теории государства и права. Система принципов научного познания государства и права. Общенаучные и частнонаучные методы.
- •2. Понятие и признаки системы права. Система права и правовая система.
- •1. Функции теории государства и права
- •Предмет и метод правового регулирования как основания деления права на отрасли.
- •1. Основные формы возникновения государства.
- •2. Основные элементы системы права. Публичное и частное право. Материальное и процессуальное право.
- •Отличия государства от родовой организации общества.
- •Понятие и формы реализации права.
- •1. Теории происхождения государства.
- •2. Акты применения права, их признаки и функции. Классификация актов применения права.
- •1. Государственная власть. Понятие, структура и формы осуществления.
- •2. Понятие пробела в праве. Виды пробелов. Устранение и преодоление пробелов в праве.
- •1. Типология государства. Понятие исторического типа государства.
- •2.Понятие и виды коллизий норм права.
- •1. Понятие формы государства. Понятие формы правления.
- •2. Понятие и необходимость толкования права. Виды толкования.
- •1. Формы государственного устройства.
- •2. Способы толкования права.
- •1. Государственные (политические) режимы.
- •2. Акты толкования норма права: понятие и особенности. Юридическая природа актов высших судебных инстанций Российской Федерации
- •1. Понятие функций государства и их классификация.
- •2. Понятие и признаки правоотношений. Структура (состав) правоотношений.
- •1. Механизм государства. Функции государства и механизм государства. Механизм государства и государственный аппарат.
- •2. Понятие и значение юридических фактов, их классификация. Фактические (юридические) составы. Юридические состояния.
- •Органы государства и их классификация.
- •Понятие правонарушения и его признаки. Состав правонарушения.
- •Понятие и структура политической системы общества. Место и роль государства в политической системе общества.
- •Понятие юридической ответственности, её признаки и функции.
- •Государство и личность. Правовой статус личности. Основные права, свободы и обязанности личности.
- •Основания юридической ответственности. Виды юридической ответственности.
- •Формирование и развитие концепции правового государства. Принципы правового государства.
- •Юридическая техника: понятие и виды.
- •1. Представления о сущности права.
- •2. Понятие правовой системы. Правовая система и правовая семья.
- •1. Типы правопонимания. Соотношение права и закона.
- •2. Романо-германская правовая семья, её формирование и развитие.
- •1. Позитивистский тип правопонимания.
- •2. Англосаксонская правовая система: её формирование, развитие, особенности.
- •1. Учение о естественном праве (юснатурализм).
- •2. Религиозные и традиционные правовые системы.
- •1. Право в системе социальных норм.
- •2. Понятие правосознания, его роль в правотворческой и правореализующей деятельности. Структура правосознания.
- •1. Определение права. Право в объективном и субъективном смысле. Признаки позитивного права.
- •2. Понятие правовой культуры, её структура.
- •1. Принципы права. Правовые презумпции и правовые аксиомы.
- •2. Понятие правового регулирования, его предмет.
- •1. Понятие нормы права. Признаки нормы права.
- •2. Способы, типы и методы правового регулирования.
- •1. Структура правовых норм.
- •2. Стадии правового регулирования. Механизм правового регулирования и его элементы.
- •1. Виды правовых норм.
- •2. Понятие и значение законности. Принципы законности.
- •1. Понятие и виды источников (форм) права.
- •2. Гарантии законности (общие и специальные юридические). Способы обеспечения законности в современном обществе.
- •1. Понятие правотворчества и его виды.
- •2. Законность и право. Законность и демократия. Законность и целесообразность
- •1. Понятие и виды нормативных правовых актов.
- •2. Правопорядок и общественный порядок.
- •1. Место теории государства и права в системе юридических наук. Взаимосвязь между юридическими науками и теорией государства и права.
- •2. Действие нормативных правовых актов во времени, пространстве и по кругу лиц.
1. Учение о естественном праве (юснатурализм).
Она зародилась в Античности и была основана на признании естественности и неотучждаемости, прирожденных прав человека на жизнь, достоинство, свободу, собственность, убеждения и веру.
Наиболее развернутое учение о юстнатурализме было представлено в работе Гуга Гроция «О праве войны и мира».
Естественно правовая теория полагает, что государство необладает монополией на права, что любой писанный закон исходящий из государства должен основываться на признании и всемерной охране государством естественных прав и свобод человека.
Если государство формирует неправовые законы, то это является произволом, насилием, а государство утрчивает свой легитимный характер, а преобретает деспотический. Такая власть должна быть свергнута, а народ имеет право на восстание.
В современной юридической доктрине естественно правовая теория практически не используется.
2. Религиозные и традиционные правовые системы.
Правовые системы, основанные на традиционном и религиозном регулировании, где право не рассматривается как результат рациональной деятельности человека а тем более гос-ва, обладают значительным своеобразием. Различают т.н. традиционные правовые (построенные на обычном праве) и религиозные правовые (мусульманское, индусское право) системы. К странам традиционного права относят Японию, гос-ва тропической Африки и нек. др.
В основе обычного права лежат нормы традиций, обычаев, которые в течении достаточно долгого времени оставались неизменными и в связи с тем, что стали составляющим элементом правосознания были должным образом закреплены на законодательном уровне.
В основе религиозной правовой системы лежит какая-либо система вероучения. Так, источниками мусульманского права являются Коран, Сунна и иджма. Коран – священная книга всех мусульман, состоящая из высказываний пророка Магомета, произнесенных им в Мекке и Медине. Наряду с общими духовными положениями там есть и установления вполне нормативно-юридического хар-ра.
Сунна – мусульманское священное предание, рассказывающее о жизни пророка, представляет собой сборник норм – традиций, связанных с поведением и высказываниями пророка, которые должны служить образцами для мусульман. Иджма – третий источник мусульманского права – комментарии ислама, составленные его толкователями: докторами мусульманской религии. Эти комментарии восполняют пробелы в религиозных нормах. Окончательное толкование ислама дается в иджме, поэтому Коран и сунна непосредственного юр. значения не имеют. Практики ссылаются на сборники норм, содержащихся в иджме. Мусульманское право сформировалось в глубоком средневековье и с тех пор проделало существенную эволюцию с т. зр. развития своих источников.
Характерные черты этого права: архаичность, казуистичность, отсутствие писаных систематизированных норм во многом сглажены принятием в новейшее время законов, кодексов – продуктов деятельности гос-ва.
Другой широко распространенной системой религиозного права является индусское право. Оно охватывает практически всех выходцев из Индии и так же как мусульманское право тесно связано с религией – индуизмом. В содержание этой системы входят обряды, верования, идеологические ценности: мораль, философия, которые нормативно закрепляют определенный образ жизни и общественное устройство. Индуизм сформировался в глубокой древности – почти 2 тыс. лет назад, однако сохранил свое регулирующее значение до настоящего времени. В этом качестве индуизм выступает элементом гос.-правовых отношений современного, в частности индийского общества. Особенную роль индусское право играет в сферах, где влияние религии до сих пор ощутимо – семейных, наследственных отношениях, кастовом статусе человека и. д. Главной тенденцией развития как обычного (традиционного), так и религиозного (мусульманского и др.) права является усиление роли закона как источника права. Однако эта тенденция реализуется на фоне неснижающегося значения традиционных и особенно религиозных норм и даже в известной мере – их возрождения в качестве ведущей нормативной системы общества, что весьма характерно для исламских гос-в.
Экзаменационный билет № 24