- •36. Общая характеристика правил поведения догосударственного периода: табуитет, мораль, обычное право.
- •37. Общие закономерности процесса возникновения права.
- •38. Сущность и социальная природа права: многообразие подходов к пониманию.
- •39. Юридический позитивизм о сущности и социальной природе права.
- •40. Теория естественного права.
- •41. Социологическая школа права.
- •42. Диалектико-материалистическая школа права.
- •43. Проблемы соотношения права и закона.
- •44. Типы права.
- •45. Функции права: понятие и классификации.
- •2. Специально-юридические функции:
- •46. Право в системе социальных норм.
- •47. Взаимоотношение права и морали
- •48. Нормы права: понятие, структура, виды.
35. Правовой статус личности – юридически закрепленное положение личности в государстве и обществе. Правовой статус личности представляет собой часть общественного статуса и относится к качеству человека и гражданина.
Виды правового статуса
общий или конституционный статус человека и гражданина
специальный или родовой статус определенной категории граждан
индивидуальный статус, который характеризует пол, возраст, семейное положение
статус иностранцев, лиц без гражданства, лиц с двойным гражданством
отраслевые правовые статусы
статус физического лица
Структура конституционного статуса личности
гражданство
правосубъектность,способность иметь и осуществлять своими действиями гражданские права и обязанности. Составляющими элементами правосубъектности являются правоспособность и дееспособность
основные права, свободы, законные интересы и обязанности
правовые принципы
гарантии правового статуса, в числе которых особое значение имеет юридическая ответственность
36. Общая характеристика правил поведения догосударственного периода: табуитет, мораль, обычное право.
На вопрос о том, существуют ли в первобытном обществе нормы поведения, которые поддерживаются исключительно силой общественного мнения, можно дать только утвердительный ответ. Присущи людям первобытного общества и чувства долга, чести и совести. Таким образом, в первобытном обществе существовали чисто моральные нормы, а тем самым и мораль в точном смысле этого слова.
Табу - запрет особого рода, включающий в себя три основных компонента.
Первый компонент - глубокое убеждение коллектива в том, что если кто-то из его членов совершит определенные действия, то это неизбежно навлечет не только на него, но и на весь коллектив опасность, возможно, даже приведет к гибели всех.
Второй компонент - чувство страха или ужаса перед неведомой опасностью, которую навлекают некоторые действия людей на коллектив, и тем самым страха перед этими действиями.
Третий компонент - собственно запрет, норма.
Важнейшая особенность как табуитета, так и первобытной морали заключалась в том, что обе эти формы общественной воли регулировали отношения только между членами того или иного социоисторического организма.
Обычное право - форма регулирования отношения между людьми, отличная как от табуитета, так и от морали, первоначально регулировало отношения только между социоисторическими организмами.
37. Общие закономерности процесса возникновения права.
38. Сущность и социальная природа права: многообразие подходов к пониманию.
Сущность права — главная, внутренняя, относительно устойчивая качественная характеристика права, которая отражает природу и назначение его в жизни общества. Выявление сущности основывается на исследовании социальных ценностей, идей, определяющих природу права.
Право, как и государство, представляет собой историческое явление, образованное в результате естественного развития общества. Однако до недавнего времени связь права с государством понималась односторонне.
Само понятие права является неоднозначным, поскольку в разных правовых системах сложились различные подходы к определению сущности и признаков права.
Существует два типа правопонимания – позитивистский и непозитивистский.
Право в понимании позитивистов – законы, судебные решения, акты государственной власти независимо от содержания. Позитивисты отождествляют право и закон. Сторонники позитивизма предлагают формальные определения права, т.е. сущность явления раскрывается через признаки формы, а содержание формы не имеет значения для понятия права. Позитивисты отрицают право вне закона, отрицают естественное право. К позитивистскому типу правопонимания относятся легистское и социологическое понятия права.
Непозитивистский тип правопонимания различает право и закон, объясняя приоритет права перед законом, утверждая, что законы по своему содержанию могут быть и неправовыми. Сторонники непозитивизма предлагают содержательный подход к определению права через содержание правовых явлений. В непозитивистском правопонимании различаются этическое и либертарное понятие права.