6. Античный оратор и аудитория. Злободневность ораторской речи.

Уже на ранних стадиях формирования культуры умелое владение речью трактовалось как социальная ценность. Важнейшей предпосылкой расцвета знаменитого античного красноречия явилась свобода обсуждения народом (собрание считалось правомочным при участии в нем не менее 6 тысяч граждан) животрепещущих вопросов общественной жизни. В Риме противопоставлялись понятия «оратор» и «ритор». Под первым предразумевается общественный деятель, государственный муж, владеющий красноречием как средством политической деятельности. Под вторым - знаток теории красноречия, правил речевого мастерства, умеющий ими владеть и их преподавать, но не дерзающий вступать в реальные политические споры о судьбах государства. Конечно, случалось и единство профессиональных специализаций. Наиболее яркий пример тому - Цицерон, прославленный оратор, охотно обучавший приемам красноречия и размышлявший о них в диалогах об ораторском мастерстве. Однако в первую очередь Цицерон - политик и общественный деятель, именно политический оратор, а не ритор. Из-под пера учителей красноречия выходило много пособий под названием «Риторика». Они стремились классифицировать бытовавшие роды публичного слова и систематизировать приемы каждого из них. Через всю античность прошло различение трех основных родов красноречия: эпидектическое (торжественное), судебное, совещательное (симбулевтическое). Такую группировку определили особенности общественной жизни античности. Похвала, прославление героических деяний, а также надгробные плачи перешли постепенно в прозаическое слово из песнопений аэдов, являвшихся неотъемлемой частью жизни архаической Греции. Отсюда и уважение, которым пользовались граждане, способные удержать внимание многотысячного народного собрания, убедить в разумности своего предложения, настоять на немедленном его утверждении. Так красноречие из свойства, от природы присущего многим людям, постепенно превратилось в профессию немногих, в незаменимое для античности орудие общественно-политического влияния и авторитета. Политическая содержательность античного красноречия, его актуальность, ориентация на практическую действенность высказанных предложений, их открытость создают обширную сферу общности политического устного слова и публицистики Пламенные политические речи Демосфена о мерах борьбы с агрессией македонского царя Филиппа II , грозившей независимости родного города, уже в античности именовались «филиппиками». За 10 лет (351-341 г.г. до н.э.) оратор создал 8 «филиппик». Они обращены к народному собранию Афин, ко всем гражданам афинского полиса и подчинены одной идее: собрать силы для отпора македонской агрессии, защитить независимость демократического отечества. Активно выступали на народном собрании сторонники мира и компромиссов с Филиппом. Цель «филиппик» - организация мощного отпора врагу. Доказательства необходимости и возможности этого концентрируются вокруг истолкования очередных политических акция Филиппа, трактовки поступков афинских союзников и противников среди других греческих полисов, объяснения реакции афинских граждан. Серия доказательств подводит к необходимости срочных практических мер. Оратор предлагает перераспределить налоги на строительство флота, быстро соорудить боевые корабли, выступать в походы, активно поддерживать города, которые борются с Филиппом, направлять посольства для заключения новых союзов против македонян. Способов убеждения, зависящих от личности самого оратора, множество - здесь действует весь его политический и жизненный кругозор, нравственный опыт, авторитет. Риторики с особой тщательностью выделяли средства выразительности, способные заинтересовать аудиторию вне зависимости от предметного содержания речи. Таковы состязательность, острота полемичности, «лобовое» противопоставление доводов «за» и «против». Эти безотказные средства привлечения внимания слушателей стали приметами античного красноречия. Для Демосфена характерен обостренный полемизм, прямое и категоричное скрещение своих доводов с доводами противника. В «филиппиках» это, с одной стороны, опровержение миролюбивых заверений Филиппа фактами его захватнических действий, с другой - обличение сторонников промакедонской политики в самих Афинах. Не менее сильно действует прямое обращение к слушателям. Для мастеров красноречия характерна способность идентифицировать себя с аудиторией, сказать как бы не от себя, а за нее. Именно такой была третья речь Демосфена против Филиппа. После этой речи афиняне проголосовали за меры, предложенные оратором, согласились со всеми его доводами, отправили посольства в другие полисы для объединения в борьбе против Филиппа. Так еще раз подтвердилось, что для совещательного красноречия возбуждение эмоций аудитории - не самоцель, а лишь средство, лишь орудие борьбы для достижения конкретных политических результатов. Величие Демосфена состоит в том, что вся его жизнь была как бы продолжением его речей, а слова - подтверждением поступков. Катилина - глава антигосударственного заговора, выросшего до опасных масштабов в год консульства Цицерона. Заговорщик умело лавировал между сенатскими группировками, маневрируя речами, деньгами, обещаниями, вербовал сторонников, привлекал обиженных и обделенных посулами и подачками. Информация о готовности открытого выступления заговорщиков побудила консула Цицерона произнести перед сенатом разоблачительную речь. Это произошло 8 ноября 63 года до н.э. Распространенная в списках речь надолго стала эталоном ораторского мастерства. Ее приводили в качестве образца не только учебные пособия по риторике, но и исследователи латинской художественной прозы. В «катилинарии» - напряженность полемического пафоса, сочетание логически обоснованных доказательств с эмоциональной экспрессией, которое неотразимо действует на аудиторию, подчиняя ее воле оратора. Преставление о политических речах великих ораторов античности, предпосылках их создания и условиях произнесения дает право говорить о значительном сходстве данной деятельности с публицистическим творчеством. Сходен их предмет - наиболее актуальные факторы общественно-политической жизни. Сходны функции - оперативное воздействие на общественное мнение, сознание и поведение. Во многом сходны творческие методы «изобретения» текстов. Есть основания говорить об античном политическом красноречии как прообразе публицистики. Устная форма изложения подготовленных текстов предопределила тем не менее такое своеобразие их содержания, композиционных и стилистических особенностей, которое типологически отличает их от «ставшей» письменной публицистики. На формирование последней наряду с мастерством красноречия существенно повлиял опыт предшествующей письменной культуры.