- •1. Возникновение и особенности ораторского искусства в Древней Греции.
- •2. Роль звучащего слова в древнегреческой культуре.
- •3. Первые учителя красноречия.
- •6. Античный оратор и аудитория. Злободневность ораторской речи.
- •7. Софистика: основная характеристика и главные представители. Роль софистики в становлении ораторского искусства.
- •8. Горгий и горгианские фигуры.
- •9. Практика судебного красноречия. Речи Лисия.
- •11. Биография Демосфена и его ораторское искусство.
- •12. Ораторское искусство Эсхина. Полемика Демосфена и Эсхина.
- •13. Риторическое учение Аристотеля. Классификация речей. Разделы риторики и их характеристика.
- •15. Государственное устройство Древнего Рима и место в нем ораторского искусства. Противоречия между политическими партиями в связи с развитием ораторского искусства.
- •16. Цицерон и Демосфен: сходства и различия в биографиях и ораторском искусстве.
- •18. Жизнь и политическая карьера Цезаря. Характеристика задач и стиля Цезаря-публициста.
- •19. Римские газеты «Acta senatus» и «Acta Diurna».
- •20. Риторика и раннее христианство.
- •25. Древнегреческое, древнеримское и раннехристианское красноречие: сходства и различия.
- •28. Устная и письменная публицистика средневековья. Церковная проповедь как публицистический жанр. Характеристика «примеров».
- •30. Изобретение книгопечатания и идеологическая борьба в Европе в XV-XVI веках.
- •31. Протестантская и гуманистическая публицистика. М.Лютер и Эразм Роттердамский.
- •34. Возникновение книгопечатания и его развитие после Гутенберга.
- •35. Типология первых печатных газет.
- •37. Первые прообразы газет в Древнем Риме и Китае
- •38. Основные праистоки журналистики. Общие и отличительные признаки.
- •40. Рукописные периодические издания периода Ренессанса как предшественники первых газет.
- •41. Реформация и ее значение для формирования европейской журналистики.
- •42. Возникновение цензуры и ее особенности в разных странах Европы.
- •43. Важнейшие предпосылки появления и особенности первых европейских газет.
- •44. Первые европейские журналы в XVII веке.
- •49. Дж.Мильтон о цензуре и цензорах.
- •53. Позиция государства и церкви в отношении печати в XVI-XVII веках.
- •55. Политика кардинала Ришелье в области печати. Деятельность Теофраста Ренодо.
- •57. Английская журналистика после принятия «Билля о правах».
- •59. Периодические издания д.Аддисона и р.Стила.
18. Жизнь и политическая карьера Цезаря. Характеристика задач и стиля Цезаря-публициста.
Гай Юлий Цезарь— знаменитый римский полководец и основатель империи — сыграл немалую роль в истории публицистики и политической агитации, поскольку свое искусство оратора и писателя он успешно использовал в ожесточенной политической борьбе со сторонниками республики, а также с претендентами на единоличное господство в Риме.
Мысль о выдающихся достоинствах Цезаря-оратора и писателя подтверждается практически всеми древними авторами, писавшими о нем. Риторическое образование Цезарь получил, подобно Цицерону, у известного родосского ритора Молона. В молодости и в зрелые годы он отдавал дань литературе: античные писатели не раз упоминали о несохранившейся поэме Цезаря о Геракле и трагедии "Эдип", о трактате "Об аналогии", написанном в ответ на риторическое произведение Цицерона "Об ораторе" и др. Тот же историк говорит о Цезаре — судебном ораторе, начавшем политическую карьеру с обвинения в лихоимстве одного из столпов сенатской партии Долабеллы. К сожалению, ни одна из политических речей Цезаря не сохранилась до наших дней. Вероятно, он не считал необходимым обнародовать тексты своих выступлений по случаю, так как, в отличие от Цицерона, не считал их произведениями высокого искусства, а видел в них лишь средство к достижению цели.
Тем не менее современники запомнили те из них, которые были произнесены Цезарем в переломные моменты римской истории, как образцы убедительности. Историки с нескрываемым удовольствием рассказывают об участии Цезаря в сенатском заседании по делу заговора Катилины. Когда Цицерон, увлеченный ролью спасителя Родины, обвинил во всех смертных грехах соратников Катилины, он начал спрашивать сенаторов поименно их мнение о наказании виновных. По рассказу Плутарха, "все высказывались за смертную казнь, пока очередь не дошла до Цезаря, который выступил с заранее обдуманной речью, заявив, что убивать без суда людей, выдающихся по происхождению своему и достоинству, несправедливо и не в обычае римлян, если это не вызвано крайней необходимостью.Сам Цезарь, высоко ценивший красоту и силу мысли в речах Цицерона, никогда не пользовался речью ради "искусства для искусства". Для него талант оратора был необходимой составляющей для достижения вполне конкретных политических целей. Поэтому красноречие Цезаря было лишено поэтических красот и ученых изысков, оно преисполнено живостью, естественностью и энергией. Впервые Цезарь серьезно взялся за перо, чтобы защититься от нападок сената в последние месяцы своего проконсульства в Галлии.
Дело в том, что сенатская партия была обеспокоена усиливавшимся авторитетом и военной мощью признанного предводителя демократической партии Юлия Цезаря и предъявила ему ряд серьезных обвинений в беззакониях, нарушении элементарных норм римского права и воинской чести. На основании подобных обвинений претор и трибун требовали отчета Цезаря о его действиях за истекшее время консульства. Преступления, ставившиеся в вину Цезарю сенатом, не являлись в жизни Древнего Рима чем-то из ряда вон выходящим, напротив, грабеж казны и получение взяток консулами были явлениями привычными, а коварство на войне с варварами вполне могло расцениваться как военная хитрость. Обвинения, предъявленные Цезарю, были пунктами политической программы в борьбе сенатской олигархии против политического деятеля, явно стремившегося к диктатуре. Привлечение Цезаря к суду должно было лишить его сторонников.
Для Цезаря такой поворот событий был катастрофой. Надо было немедленно развеять утверждения сторонников сената о хищническом управлении провинциями и создать иную картину. Функция создания мифического образа непобедимого и справедливого рачителя интересов римского народа Юлия Цезаря была возложена автором на "Записки о Галльской войне" — произведение в высшей степени тенденциозное, апология самому себе. Однако, будучи тонким психологом, Цезарь сохраняет в своем повествовании иллюзию правдивости и объективности. Формально рассказ выглядит как беспристрастный отчет о проводимых им в Галлии наступательных и оборонительных операциях. Хронологически последовательное изложение событий ведется в эпическом тоне от третьего лица, так что неопытный читатель не сразу разглядит тенденциозность и выразительный боевой пафос. Цезарь прекрасно понимал, какое впечатление произведет на римского читателя рассказ о подлинных боях с указанием имен, названий местности и подлинных обычаях варваров.
В массе военных и этнографических сведений, поражающих тонкостью наблюдений и динамикой воспроизведения, перед читателем постепенно вырисовывается образ полководца, наделенного недюжинным стратегическим талантом, поразительной смелостью, находчивостью и умением выходить из самых сложных ситуаций. Расчет Цезаря-политика прост: главная опора его могущества — армия. Солдат должен чувствовать свое значение, заботу о себе полководца, и тогда он будет служить верой и правдой. Впрочем, в своем политическом облике Цезарь никогда не забывает подчеркнуть милосердие к побежденным, просящим пощады.
Мастерство Цезаря таково, что эти приемы остаются почти незаметными, и у читателя возникает ощущение прямоты и правдивости автора, выставляющего на суд римского народа "обнаженную правду.
Его повествование — образец простоты, ясности и убедительности. Поскольку публицистика Цезаря претендует на объективность, автор предпочитает вести повествование от третьего лица и избегает прямых речей. Это, впрочем, не значит, что он недостаточно владеет традиционным античным красноречием. В речи Критогната Цезарь обнаруживает высокое мастерство в искусстве этопеи, создавая образ сурового и непреклонного галла. Не менее блестящим психологом обнаруживает себя автор в речи Куриона, воссоздающей характер молодого и самоуверенного римлянина. Победными оказались не только политические, но и стилистические идеи Цезаря. Его простой, ясный и изящный стиль — аттицизм, напоминавший Лисия и ранних аттических политических ораторов, завоевывал себе в Риме все больше сторонников.