31. Основные философские категории

Категории – основные и наиболее общие понятия, которым фиксируется мир и отдельный предмет.

Греч. слово означает "осуждение", "решение", "показание", "объяснение", "высказывание". Греч. философы имели здесь в виду не просто высказывание о предмете, но и какое-то важное о нем решение, как бы привлечение его к ответственности, высказывание о нем чего-то весьма важного, внутреннего и существенного.

Пифагорейцы ввели представление о парности категорий, противоположных друг к другу и выделили 10 пар противоположностей: 1) предел — беспредельное; 2) нечётное — чётное; 3) одно — многое; 4) правое — левое; 5) мужское — женское; 6) покой — движение; 7) прямое — кривое; 8) свет — тьма; 9) добро — зло; 10) квадрат — вытянутый прямоугольник.

Платон в «Софисте» признавал 5 родов сущего: бытие, движение, покой, тождество и иное. Он отмечал тождество и взаимопереходы категорий. Например, бытие, будучи иным, чем все иное, которое есть, есть небытие. Таким образом, «существующее, без всякого противоречия, становится тысячи тысяч раз не существующим» [Софист, 259 В].

В «Пармениде» Платон развертывает «диалектику» единого и многого. Бытие, поскольку оно рассматривается само по себе, едино, вечно, тождественно, неизменно, неподвижно, бездейственно и не подлежит страданию. Напротив, то же бытие, поскольку оно рассматривается через свое иное, множественно, возникает, содержит в себе различия, изменчиво, подвижно и подлежит страданию. Поэтому, согласно полному определению своей сущности, бытие одновременно и едино и множественно, и вечно и преходяще, и неизменно и изменчиво, и покоится и не покоится, и движется и не движется, и действует и не действует, и страдает и не страдает. Все вторые в каждой паре определения высказываются как определения иного. Но так как иное есть иное по отношению к бытию, или иное бытия, то все эти определения оказываются определениями также и самого бытия. Итак, бытие как по самой своей природе, так и по своему понятию необходимо заключает в себе противоположные определения.

С именем Аристотеля связывают 10 категорий: сущность, количество и качество, отношение, место и время, положение, и обладание, действие и страдание. Согласно Аристотелю, категории логически упорядочены, например: «количество» предшествует «качеству», так как качество фиксируется в отношении некоторого количества.

Ученик неоплатоника Плотина Порфирий написал "Введение в категории Аристотеля". Здесь категории дифференцируются посредством понятий: род, вид, видовое различие, собственный признак и привходящий признак.

В кантовской таблице категорий делятся на следующие разряды:

- качество (реальность, отрицание, ограничение),

- количество (единство, множество, цельность),

- отношение (субстанция и свойство, причина и действие, взаимодействие),

- модальность (возможность и невозможность, действительность и недействительность, необходимость и случайность).

Логические категории Гегеля таковы:

- бытие (качество, количество, мера),

- сущность (основание, явление, действительность, причем в эту последнюю входят субстанция, причина и взаимодействие),

- понятие (субъект, объект, абсолютная идея).

Таким образом категории философии характеризуются как:

- всеобщие понятия (универсалии);

- базисные категории составляют логически последовательный категориальный ряд;

- в категориальном ряду вокруг базисных категорий образуются категориальные гнезда;

- в категориальных гнездах выделяются парные категории – дополнительные и противоположные по отношению друг к другу.

В совокупности категории философии составляют категориальную схему описания отдельного предмета.