8. Политические идеи французских мыслителей ш. Монтескье и ж.Ж.Руссо.

Шарль Луи Монтескье (1689-1775) в работе «О духе законов» обосновывает идеал политической свободы, обьясняя ее независимость каждого индивида от произвола властей. Свобода, по мнению Монтескье, означает право делать все, что не запрещено законом, и может быть обеспеченно в рамках такой формы гос-ва, как демократическая республика. Республика есть гос-во, где власть принадлежит всему народу. Монтескье разваливает идею Локка о разделении властей и подразделяет гос-венную власть на законодательную, исполнительную и судебную. Как только люди соединяются в об-ве, они утрачивают дознания своей слабости, существовавшие между ними равенство исчезает, и начинается война. Каждое отдельное об-во начинает создавать свою силу – отсюда состояние войны между народами. Отдельные лица в каждом об-ве начинают ощущать свою силу и пытаются обратить в свою пользу главные виды этого об-ва – отсюда война между отдельными лицами. Появление этих двух видов войны побуждает устанавливать законы между людьми. Закон, говоря вообще, есть человеческий разум, поскольку он управляет всеми народами земли; а политические и гражданские законы каждого народа должны быть не более как частными случаями приложения этого разума. Анализ политического устройства об-ва, соотношения народа и власти проводил в своих трудах Жан Жак Руссо (1712-1778). Основной принцип его политического учения – идея народного суверенитета, основанная в труде «об общественном договоре» Руссо разработал теорию общественного договора, в которой развитие об-ва рассматривалось им от естественного состояния равенства людей («золотой век»). Через их способность к совершенствованию до появления частной собственности и возникновения имущественного неравенства. В результате общественного договора образуется гражданская община (республика). Верховную власть в ней представляет народ. Участи е в управлении явл. гражданским долгом каждого чел-ка. Среди форм правления Руссо различает монархию, аристократию и демократию. Первый и самый главный вывод для установленных выше принципов тот, что только общая воля может управлять силами гос-ва сообразно с целью, для которой последнее учреждено и которое есть общее благо. Ибо если противоположность частных интересов создала необходимость установления об-в, то амое установленное их стало возможным только путем соглашения тех же интересов. Что есть общее в различных частных интересах, то и образует общественную связь, и если бы не было бы такого пункта, в котором бы сходились все интересы, то никакое об-во не могло бы существовать. Естественно на основании этого общего интереса, об-ва и должно быть управляемым.Руссо утверждал, что суверенитет, будучи только осуществлением общей воле, не может никогда отчуждаться и что суверенитет, будет ни чем иным как коллективным сущ-вом, может быть представлен только самим собой; власть может передаваться, но не воля.