Познание. Познание мира. Формы познания.

Познание – процесс получения и постоянного обновления знаний, необходимых человеку

Познание – такое взаимодействие объекта и субъекта, результат которого – новое знание. Эти знания используются человеком в практической деятельности с целью преобразования окружающего мира.

Связь познания и деятельности:

• Само познание – необходимый момент практической деятельности общества, т.к. эта деятельность осуществляется людьми на основе познания свойств и функций вещей и предметов.

• С другой стороны, практика (деятельность) выступает в качестве необходимого момента самого познания

Познание – базовая потребность человека. Природу познания, отношения знания и реальности изучает специальный раздел философии – гносеология.

Представители различных философских направлений по-разному отвечают на вопрос о возможности познания мира:

• Гносеологический пессимизм:

  • Представители гностицизма отрицают возможность полного или частичного познания мира, утверждая, что познание не дает достоверного знания о мире (Юм, Беркли, Кант)

  • Представители скептицизма не отрицают возможность познания мира, но выражают сомнение в том, что все знания о мире носят достоверный характер

• Гносеологический оптимизм (его представители утверждают познаваемость мира, возможность получения достоверного знания о предмете в целом, а результат этого – знание)

Познание – сложный процесс, осуществляющийся в различных формах, имеющих свои стадии и ступени. В нем участвуют различные силы и способности человека.

В.И. Ленин в своей работе «Материализм и эмпириокритицизм» описал 2 ступени, 2 уровня познания: «От живого созерцания к абстрактному мышлению, а от него – к практике, - таков диалектический путь познания истины, познания объективной реальности»

Практика

(рациональное познание)

Абстрактное познание

3. Умозаключение

(«Живое созерцание») 2. Суждение

Чувственное познание 1. Понятие

3. Представление

2. Восприятие

1. Ощущение

1. Чувственное познание.

Исторически и логически первой ступенью познавательного процесса является чувственное познание. Оно осуществляется органами чувств (слухом, зрением, обонянием, осязанием, вкусом), которые были описаны еще Аристотелем.

Для чувственного познания в целом характерно:

• Отражение в наглядной форме

• Наличие непосредственной (без промежуточных звеньев) связи человека с действительностью

• Отражением преимущественно внешних сторон и связей

• Начало постижения внутренних зависимостей на основе первичного обобщения чувственных данных

Чувственное познание мира человеком осуществляется в 3-х взаимосвязанных формах: ощущение, восприятие и представление. Каждая из этих форм является субъективным образом объективного мира.

1. Ощущение (самая простая форма). Ощущения возникает в мозгу человека в результате воздействия на органы чувств каких-либо объектов. Какой бы предмет человек не наблюдал, он воспринимает его внешние, доступные органам чувств признаки: запах, форму, цвет, твердость, вкус…

Ощущение – отражение в сознании человека отдельных сторон свойств предметов, явлений, процессов, возникающее в результате их непосредственного воздействия на органы чувств.

Ощущение – чувственный образ отдельных сторон, процессов, явлений объективного мира

Ощущения делятся на: зрительные, слуховые, обонятельные, осязательные…

Именно через ощущения человек получает всю первичную информацию об объективном мире. Ощущения выступают в качестве компонента восприятия.

2. Восприятие. Любой предмет обладает множеством различных свойств. Человек воспринимает их не разрозненно, а единым целым. Это возможно благодаря одновременной, взаимосогласованной работе различных органов чувств. Таким образом, восприятие позволяет выделять предмет из окружающего фона, отражая его форму, величину, положение в пространстве и т.д.

Восприятие – целостный образ предмета, непосредственно данного в «живом созерцании», в совокупности всех своих сторон и связей, синтез отдельных ощущений.

Восприятие – чувственный образ целостного предмета процесса, явления, непосредственно воздействующего на органы чувств.

Наиболее важные особенности восприятия:

• Предметность

• Целостность

• Структурность

• Постоянство

• Осмысленность

• Активность

Восприятие служит основой формирования представления.

3. Представление. Целостные чувственные образы восприятия в результате взаимодействия человека с окружающей средой накапливаются в его сознании. Накопление и сохранение этих образов в сознании человека осуществляется через память. Человек может представлять когда-то виденное и слышанное, описать то, что он воспринимал раньше. При этом какие-то детали, отдельные черты предмета могут быть утрачены при сохранении существенных свойств. Этот образ мы называем обобщенным.

Представление – обобщенный чувственный образ предмета, процесса, явления, который воздействовал на органы чувств в прошлом, но не воспринимается в данный момент, при этом сохраняется и воспроизводится в сознании посредством памяти или воображения.

Образы памяти – Московский Кремль, Колизей, Эйфелева башня…Образы воображения – русалка, кентавр…

По сравнению с восприятием в представлении отсутствует непосредственная связь с реальным объектом. Это обычно расплывчатый, нечеткий образ предмета, но уже в нем совершается элементарное обобщение с выделением некоторых общих признаков и отбрасывание несущественных или единичных.

2. Рациональное познание (логическое мышление) (присуще только человеку, является более сложным способом отражения действительности, который осуществляется посредством мышления)

Наиболее полно рациональное познание отражено в мышлении. Мышление – осуществляющийся в ходе практики процесс обобщенного и опосредованного отражения действительности, обеспечивающий раскрытие на основе чувственных данных ее закономерных связей и ее выражение в системе абстракции. Мышление человека – не чисто природное свойство, а выработанное в ходе истории функциональное содержание субъекта в процессе предметной деятельности и общения.

Формы мышления – способы отражения действительности посредством взаимосвязанных абстракций, среди которых исходные – понятие, суждение, умозаключение. На их основе строятся более сложные формы рационального познания – гипотез, теория, концепция…

Мышление осуществляется в 3-х основных формах – понятие, суждение умозаключение, а также в процессе мыслительных операций – сравнения, упорядочивания, обобщения, отвлечения.

1. Понятие. В повседневной жизни человек соотносит конкретные предметы по определенным признакам, сравнивает их между собой, при этом выделяя их общие существенные черты и отбрасывая второстепенные. Результат этого процесса – формирование понятий о данном предмете.

Понятие – мысль, отражающая предметы или явления в их общих существенных признаках.

Понятие – мысль, утверждающая общие и существенные свойства предмета, процесса, явления.

Понятие – форма мышления, отражающая общие закономерные связи, существенные стороны, признаки, которые закреплены в их определениях (дефинициях).

Наиболее общие понятия – философские категории (качество, количество, форма, содержание…). Понятия выражены в языковой форме, в виде отдельных слов или в виде словосочетаний, обозначающих классы объектов. Понятия должны быть гибкие и подвижные, взаимосвязанные, единые, чтобы верно отразить реальную диалектику (развитие) объективного мира.

Понятия и преставления сближает то, что их содержание носит обобщенный и опосредованный характер, но между ними есть различия. Представление дает наглядный образ действительности, а понятие лишено наглядности. В представлении отражены общие признаки объектов, а в понятии уровень обобщения доведен до выделения существенного.

2. Суждение. Понятия возникают и существуют в сознании человека в определенной связи, в виде суждений.

Суждение – мысль, утверждающая или отрицающая что-либо о предмете, процессе, явлении.

Суждение – такая форма мысли, в которой через связь понятий утверждается или отрицается что-либо.

Это мысленное отражение обычно выражено повествовательным предложением (положительным или отрицательным), которое может быть либо истинным, либо ложным. В форме суждения отражены любые свойства и признаки предмета, а не только существенные и общие как в понятии. Например, в суждении «золото имеет желтый цвет» отражен не существенный, а второстепенный признак золота.

2. Умозаключение. Понятия и суждения выступают «кирпичиками» для построения умозаключений, которые представляют собой моменты движения мышления от одних суждений и понятий, выражающие процесс получения новых результатов познания.

Умозаключение – форма мысли в виде рассуждения, в ходе которого из одного или нескольких суждений выводится новое суждение, которое называется следствием.

Умозаключение – форма мышления, посредством которой из ранее установленного знания выводится новое знание.

1. Все люди смертны (посылка)

2. Сократ – человек (обосновывающее знание)

3. Следовательно, Сократ смертен (вывод, заключение, следствие)

Пункты a, b и c в сумме и есть умозаключение.

Важным условием достижения истинного выводного знания является не только истинность посылок, но и соблюдение правил вывода, недопущение нарушений законов и принципов логики (не только формальной, но и диалектики как логики)

Наиболее общим делением умозаключений является их деление на 2 взаимосвязанных вида: индуктивный и дедуктивный.

Выводы:

• Очевидно, что нельзя противопоставлять чувственное и рациональное в познании, т.к. 2 ступени познания являются единым процессом. Различия между ними не во времени, а в качестве: чувственное познание это низшая ступень, а абстрактное – высшая.

• Знание является единством чувственного и рационального познания действительности. Вне чувственного представления у человека нет реального знания. С другой стороны, знание не может обойтись без рациональных данных опыта и включения их в результаты и ход интеллектуального развития человечества.

По-разному рассматривается вопрос о месте чувственного и рационального познания. Существует 2 точки зрения:

• Эмпиризм. Эмпирики признают единственным источником знания опыт (Бэкон, Локк)

• Рационализм. Рационалисты признают единственным источником знания разум (Декарт, Спиноза)

Чувственное познание	Рациональное познание
Непосредственность	Опора на результат чувственного познания
Наглядность и предметность	Абстрактность и обобщенность
Воспроизведение внешних сторон и свойств объектов	Воспроизведение объектов на основе внутренних закономерных связей и отношений

Следует иметь в виду, что рациональное познание взаимосвязано не только с чувственным, но и с другими, внерациональными формами познания. Среди них особенно важную роль играет интуиция (внезапное озарение).

Интуиция – вид познания, в котором проявляется непосредственное постижение истины в результате «озарения», «прозрения» без опоры на логическое обоснование и доказательство.

Интуиция – способность прямого, непосредственного постижения истины без развитого логического обоснования как единства чувственного и рационального.

Интуиция – своеобразный тип мышления, особый вид связи между функциональными структурами мозга, когда отдельные этапы развития мысли отчетливо не осознаются, но предельно ясно усматривается истина (в интуиции четко и ясно осознается лишь результат, а процессы, ведущие к нему, остаются за пределами сознания, в области бессознательного). Знание, полученное при помощи интуиции, должно пройти через этап доказательства и обоснования, чтобы стать истиной.

Признаки интуиции:

• Внезапность

• Неполная осознанность

• Непосредственный характер возникновения знаний

Различают 2 вида интуиции:

• Интеллектуальная (связанная с умственной деятельностью)

• Мистическая (связанная с эмоциональном миром человека)

Большое значение в процессе познания имеют такие внерациональные формы, как фантазия, воображение, эмоции…

Под воздействием эмоций и чувств человека формируется мотивационная сторона познания, которая выражается в устойчивости интересов и целей познающего субъекта к объекту познания. В настоящее время усиливается интерес к проблеме иррационального, т.е. того, что лежит за пределами досягаемости разума и недоступно постижению с помощью известных рациональных средств. В современной философии и науке все больше укрепляется убеждение в том, что наличие иррациональных пластов в человеческом духе порождает ту глубину, из которой появляются новые идеи и творения.