15. Г. Р. Державин (1743-1816): поэтическое творчество.

(Я предлагаю такую последовательность ответа. Если не нравится, переставьте части текста - АО )

Наиболее значительны для современников были державинские достижения в преобразовании и обновлении жанра оды.

Хвалебные оды. Новое поэтическое слово Державина прозвучало в оде «Фелица». Воспевание мудрой монархини-Фелицы – это одна из тем поэтического творчества Державина.

«Фелица» написана с установкой на обычную хвалебную оду посвящённую Екатерине П. Название императрицы Фелицей (о лат. felicitas - счастье) подсказано было одним из её собственных литературных произведений – сказкой, написанной для маленького внука Александра.

Киевского царевича Хлора посещает киргизский хан. Который с целью проверить молву об исключительных способностях мальчика приказывает отыскать ему редкий цветок – розу без шипов. В пути царевича зазывает к себе мурза Лентяг, пытающийся соблазнам роскоши отклонить юношу от поисков цветка. Однако, с помощью дочери хана Фелицы, которая даёт царевичу в провожатые своего сына, Хлор достиг крутой каменной горы, с большим трудом взобрался на её вершину и сорвал там цветок - розу без шипов (символ добродетели).

Использованием этой немудрёной аллегории Державин начинает свою оду:

Богоподобная царевна Взойти на у высоку гору,

Киргиз-кайсацкия орды, Где роза без шипов растёт,

Которой мудрость несравненна, Где добродетель обитает!

Открыла верные следы Она мой дух и ум пленяет.

Царевичу младому Хлору Поди найди её совет.

«Фелица» была одой, адресованной царствующей императрице – лицу, о котором обычно говорили с подобострастием, для восхвалением которой поэты придумывали наиболее величественные сравнения. Державин же резко нарушил традицию. Он показал монархиню как обыкновенную женщину:

Мурзам своим не подражая, Читаешь, пишешь пред налоем

Подолгу ходишь ты пешком, И всем из своего пера

И пища самая простая Блаженство смертным проливаешь,

Бывает за твоим столом. Подобно в кары не играешь,

Не дорожа своим покоем, Как я, от утра до утра.

Самый портрет Фелицы-Екатерины преподнесён в совершенно новой манере, контрастно отличающейся от традиционно-хвалебных од. Взамен торжественного, маловыразительного образа «земной богини», поэт воодушевлённо и с небывалым дотоле поэтическим мастерством изобразил Екатерину в лице деятельной, умной и простой женщиной со свойственной ей как личности привычками, занятиями, бытом.

Вслед за этим в оде был рассыпан ряд намёков на крупных вельмож. Их прихоти и любимые развлечения были «увековечены» в стихах, где автор создал обобщённый портрет царедворца, в котором типические черты собраны воедино. Подобное противопоставление «добродетельному» образу Фелицы контрастного образа порочного мурзы поэт проводит через всё стихотворение. Это обуславливает исключительное, небывалое дотоле жанровое своеобразие «Фелицы». Хвалебная ода в честь императрицы оказывается в то же время политической сатирой – памфлетом против ряда лиц её окружения.

Таким образом, в «Фелице» объединены два противоположных начала поэзии Державина: положительное, утверждающее и изобличающее, критическое, что стало абсолютным новаторством в русской поэзии конца 18 века.