13. М.В. Ломоносов (1711-1765)

О феномене Ломоносова писал Пушкин:

«Историк, Ритор, Механик, Химик, Минералог, Художник и Стихотворец – он всё испытал и всё проник».

Ломоносов как учёный:

Физик: главная его заслуга заключается в том, что он первым в России разработал учение о молекулярно-атомном строении вещества; а также создал кинетическую теорию газов. Он изучал природу северного сияния и сделал по этому поводу ряд научных открытий; изучал физическую структуру солнца.

Химик – экспериментально доказал (ещё до Лавуазье) закон сохранения и превращения энергии;

Астроном – разработал теорию возникновения Земли (независимо от Канта, но практически идентичную) из космической пыли; самостоятельно построил по своей конструкции телескоп и изучал солнце и Венеру. Он открыл существование атмосферы у этой планеты.

Географ – предложил ряд новых приборов и методов для определения долготы и широты местности; исследовал морские льды и дал их первую классификацию.

Историк – в 1748 г. академик Миллер готовил для публичного выступления в АН речь «О происхождении и имени народа российского». Ломоносов, взбешённый тем, что Миллер некритически воспринял летописную легенду ол призвании варягов, ринулся в бой за честь русского народа. В итоге он погрузился в изучение отечественной истории и написал ряд исследований, среди которых «Краткий российский летописец с родословием», «Рассуждение о размножении и сохранении русского народа», «Древняя российская история».

Филолог. Он является автором многих филологических трудов, среди которых «Письмо о правилах российского стихотворства», «Рассуждение о пользе книг церковных в российском языке», «Риторика», «Грамматика».

Ломоносов вслед за Тредиаковским разрабатывал теорию стихосложения.

Теория «трёх штилей». Ломоносов считал, что русский литературный язык должен освободиться «от старых и неупотребительных речений, которые народ не разумеет». Эти мысли изложены в рассуждении «О пользе книг церковных в российском языке». Его учение о «трёх штилях», которое даётся в этом трактате, обосновывает идею, что литературный язык синтезирует живые формы живого русского языка и церковнославянского в тех его элементах, которые не утратили своего понимания, смысловой и поэтической выразительности, то есть, ассимилировались с разговорным языком.

Таким образом, цель теории – ограничить и упорядочить включение церковнославянской лексики в состав русского литературного языка. Ломоносов выделяет «три рода речений»:

1.Общеупотребительные слова, включая церковнославянизмы.

2.Малоупотребительные слова, за исключением устаревших.

3.Исконно русские слова, за исключением просторечных и вульгарно-бранных.

Три «штиля» Ломоносов определяет по соотношению церковнославянской и исконно русской лексики.

Высокий: состоит из речений 1 и 2 рода. Применяется при написании од, героических поэм, прозаической речи о важных материях.

Средний: состоит из речений всех трёх родов. Употребляется для написания всех театральных сочинений, сатир, лирических произведений; в прозе – исторических произведений; а также научных трактатов.

Низкий: Состоит из речений 2 и 3 рода. Используется при написании эпиграмм, песен, дружеских писем, описания обыкновенных дел.

В понимании развития языка Ломоносов придерживался доминантной идеи: каждый национальный язык должен развиваться органично, соответственно своим языковым возможностям.

Прежде чем обратиться к анализу поэзии Ломоносова необходимо уяснить особенности жанрового канона классицистической оды.

Ода как жанр классицизма. Ода (от греч. песня) – торжественное, патетическое стихотворное произведение. Классическая ода – славословие абсолютистской монархии, её высшим властелинам, выдающимся деятелям, полководцам, их победам.

Поэтика оды регламентирована. Обязателен высокий «штиль», изобилующий церковнославянизмами, сравнениями, восходящими к античной мифологии. В одический канон входят риторические вопросы, восклицания, строгий 4-стопный ямб, десятистрочная строфа.