Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
knizhka_202_1.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
20.09.2019
Размер:
363.52 Кб
Скачать

Литература

В.1. Характеристика основных этапов истории русской литературы XIXVII в.в. Славянская литературы начин. В 9-10 в.в. в Моравии, а дальше в Болгарии. Офиц.дата создания славянской азбуки 863 г. (9 в.) авторы кириллицы и глаголицы – Кирилл и Мефодий. Т.О. древнерусская книжность не первая из славянских лит-р, она продолжала традиции славянской лит. Вторым источником явл. Греко-византийская лит-ра. История Греко-византийской лит. охватывает более чем 1000-летнюю традицию. В разных источниках периодизация отличается одна от другой. 1 период: 11 и на. 13 в.в. до монголо-тат. Нашествия, лит. Киевской Руси (раннефеодальное гос-во и центром в Киеве). Гос-во не возможно без делопроизводства, в качестве официальной религии Руси было принято христианство – это и определило бурное развитие книжности в 11-12 в.в. Основные факторы: Русь усваивала богатые ресурсы средневековой лит-ры, Греко-византийской и южно-славянской, основные жанры средневековой книжности и на этой базе создавала оригинальные произведения. В первую очередь восприняты тексты священного писания. Единых книг не было. 1-я возникла в 1739. Была воспринята византийская гимнография, адиография, церковная проповедь или ораторская проза и другие жанры (напр. хождение). Была воспринята и апокрифическая (запрещенная) лит-ра «Как Бог создал Адама», «Хождение Богородицы по мукам». На этой базе возникли оригинальные тексты: летопись, в составлении летописи принимали многие участники, но слава закончить принадлежит Нестору (Лаврентьевская и Ипатьевская летописи). Новое: 1. погодный принцип изложения, чего не было в Византийских хрониках. В 11в. возникает оригинальная агиография (Жития святых), мученические жития (мартирии) о Борисе и Глебе. Ораторская проза: «Слово о законе и благодати Иллариона» - основной пафос – отстаивание церковной самост-ти Руссии. Торжественные слова Кирилла епископа Туровского 12 в. Поучение Владимира Мономаха дошло в составе лаврентьевской летописи в единственном экземпляре. На базе усвоенного создавались единые тексты. Центр-ое произведение этой поры – «Слово о полку Игореве», написанное вскоре после похода о кот. сообщали летописи, после 1185 г. 2-й период делится по разному: период монголо-тат. Нашествия и формирование московского гос-ва. Период начинается со 2-й половины 13 в. заканчивается концом 15 века . Его разбивают на 2 части: 1) период монголо-тат. Нашествия, где на первом плане: «Повесть о разорении Рязани Батыем», слова Серафима Владимирского, ряд Мартириев. Во 2-ой пол. 13 в. возникло первое княжеское житие Александра невского. Интересно, что к этому житию в нач. вступления прикреплено «Слово о погибели земли русской» 2) лит. 14-15 в.в. это лит. связана с созданием так называемого куликовского цикла. Туда входят несколько произведений с событиями 1380 года. Центральным явлением – «Задонщина». 15в. иногда хар-ют веком второго южно-болгарского влияния. Возникло сильное Болгарское гос-во, кот. влияло на лит. на Руси. Основной стиль этой эпохи как эмоционально-экспрессивный стиль «Слово о житии Демитрия Донского», «Житие Степана Пермского». Бурное развитие областных литератур. В Твери «Хождение за 3 моря», в Новногороде «Сказание об архиепископе иоане». 3 период – 16 век – это формирование центрального московского феодального гос-ва. Полемика по вопросу власти, самодержавия на Руссии: «Переписка м/у И. Грозным и Андр. Курбским». Формируется поэтическая теория; «Были 2 рима, третий Рим – Москва, в 4-му не бывать».Появляются первые светские авторы. В 16 в. кроме соц-но-политической полемики существовала бурная внутренняя полемика. Создание энциклопедических произведений «Стоглав», «Домострой», «Лицевой летописный свод». Полемика м/у иосифлянами (сторонниками Иосифа Волоцкого) и нестяжателями – сторонниками Нила Сорского (вопрос: д. ли церковь заниматься экономич. Деят.). 4-ый период – 17в. – переходный век, начин. С жуткой смуты, польско-литовского вторжения в России. Старая жанровая система отходит на задний план, появл. Новые оригинальные для Руси лит-ые явления. Возникает массовый читатель, происходит демократизация лит-ры, следовательно лит-ра сближается с фольклором, в лит. появл. Большое кол-во фольклорных черт. Появление полуфольклорных жанров: демократическая повесть об обыкновенном человеке, кот. преодолевает превратности жизни «Повесть про Фрола Скобеева». Демократическая сатира «Антиклирикальная сатира», «О Фоме и Ереме» и др. В России в это вр. Появл. Театр, существующий в 2-х вариантах: школьный при духовных академиях, и придворный театр. Появл. Виршевая поэзия устроена по принципу силлабика. В этот период в России отражается культура барокко – это культура гротеска, эекзотики, фантастики, необычного. Барокко и Виршевая поэзия были заимствованы из польской лит-ры. С Петром I Россия вступает в новый период.

В.2. Идейно-художественное своеобразие русского летописания. Существует несколько концепций формирования русской летописи. 1) Концепция Шахматова, он считает, что рус. летопись возникла, при дворе киевского митриполита в конце 30-х г.г. 11 в. 2) во многом противоположной является концепция Лихачува. Он считал, что первоначально книжниками Иллариона было создано сказание «О первоначальном распространении христианства на Руси.». Лихачев выступил с антивизантийской тенденцией, что летопись это чисто русское явление. Оба автора не расходятся во времени написания 73-75 годы. Особ. Рус. летописания6 1) рус.лет-ние поставило славян в единый мировой исторический ряд. 2) уравняв русичей с другими народами. 3) особенностью рус. летописи является синтез историко-патриотического и религиозно-учительского начала. Жанры по Еремину: повесть это ансамбль разных жанровых форм согласно И.П. Еремину целесообразно выделять следующие: 1) погодная запись; 2) летописное предание – это рассказ об историческом, более менее отдаленном, у предания 2 источника: а) дружинный фольклор и б) народный фольклор («Белгородский кисель»). 3) летописный рассказ – это рассказ, кот. приближен ко времени записи, очень часто со слов очевидца, передает особенности речи, много диалога, ярких деталей. 4) княжеская или воинская повесть – центральной фигурой является князь (поход Князя Игоря против половцев). 5) документы – различные виды договоров существуют и др. концепции Лурье и др.

В.3. «Слово о полку Игореве» как величайший памятник древнерусской литературы. Автор слова неизвестен. Разыская произведение известный собиратель древностей и знаток русской словесности Мусин-Пушкин. Вероятнее всего, у Мусина-Пушкина был не оригинал произведения, а его более поздняя копия (14 в.), которая погибла во время пожара Москвы 1812 года. сохранились лишь первые печатные издания 1800г. и писарский список, сделанный Екатериной II. Эти факты явились причиной многих споров о подлинности «Слова….». В настоящий момент подлинность его доказана как историческим анализом, так и лингвистическим. Неточности переписчиков (как древних, так и более поздних) породили проблему темных мест, которые истолковываются исследователями по-разному. Изучению образцовой структуры языка «Слова…» посвящено огромное множество работ. Из последних и наиболее значительных – труды акад. Лихачева, который изучал стилистику «Слова» и его художественные особенности. Историческому анализу произведение подвергал акад. Рыбаков. Интересны изыскания в вопросе построения композиции «Слова…». Как следует из текста произведения события в нем излагаются не в хронологическом порядке. Лихачев считает это мастерским стилистическим приемом авторов «Слова…», а Рыбаков в книге «Слово о полку Игореве» и его время» выдвинул оригинальную гипотезу о перепутанных страницах, согласно которой путаница в кусках текста произошла от того, что корешок оригинала истерся, и страницы в нем, ничем не скрепленные, перепутались. Разбив текст «слова…», на смысловые отрезки и подсчитав в них количество слов и букв, Рыбаков пришел к выводу, что их количество вполне могло соответствовать страницам книги (с рисованными миниатюрами или без). В означенном издании приводится вариант текста «Слова…», кот., по мнению Рыбакова, был изначально.

В.4. Жанр оды в русской литературе XVIII в. (М.В. Ломоносов, Г.Р. Державин). 1-я ода создана в 1735 г. Тредиаковским «На сдачу гданска» до этого од не было, написана силлабическим стихом. Ода – это один из первых лирических жанров. Чувство в центре внимания. Поэтическое наследие Л. достаточно разнообразно в жанровом содержании. В его творчестве м.найти произведения всех трех «штилей»: низкий (сатирические и шуточные стихи, любовные песни и басни); средний (надписи); к высокому торжественные оды, прозаические похвальные или благодарственные речи. Однако основным жанром в поэтическом творчестве Л. был жанр оды. В 1739 г. Лом. Прислал в Россию из Германии где учился, оду «На звятие Хотина» - первая ода написанная силлаботоническим стихом, 4-х стопным ямбом. Это торжественная ода. Русская ода имеет 2 ветви развития: 1) торжественная, героическая; 2) духовные, философские оды. Для оды характерны высокий герой, программность целей и программный характер. Типичные темы: т. России, родины, мира, как состояния, кот. способствует благоденствию. 1747 г. «На день восшествия на престол Екатерины II» - впервые поставил темы науки и мира как центральные. В оде 1747 г. Л. прославляет молодую Екатерину, рисует образ просвещенного монарха, который покровительствует наукам и искусствам, приближает к себе образованных и разумных людей: «Науки юношей питают, / отраду старым подают, / в счастливой жизни украшают, / в несчастной случай берегут; / в домашних трудностях утеха, / и в дальних странствиях помеха, / науки пользуют везде: среди народов и в пустыне, / в покое сладки и в труде.» Ломоносов включал в состав од обличительное начало. В этом направлении Л. становится предшественником Державина. Торжественная ода Лом. Практически до 60-х годов одно из центральных явлений рус.лит. процесса эпохи классицизма. Торж. Ода, в кот. автор смотрит на предмет воспевания, превратилась из ряда лит-ных явлений в ряд бытовых явлений. Державин отходит от традиций Ломоносова, создавая новый тип оды, промежуточный на пути к сюжетному стихотворению. Если одам Л. свойственна условность и они направлены на то, чтобы пробудить интерес читателя к определенной идее, то в произведениях Державина сильнее выражено лирическое начало, расширен тематический диапазон. Сам Д. считал свою поэзию «говорящей живописью»; в его одах часто встречаются пейзажные и портретные зарисовки, описания исторических событий. Державин перестает описывать отдельные свойства человеческой натуры, его поэзия скорее тяготеет к портретному изображению. В хвалебной оде «Фелица» (1872) Д. развивает идею, предложенную самой Елизаветой II в её «Сказке о царе Хлоре». В оде императрица выведена как частное лицо, это женщина, любящая пешие прогулки, нетребовательная к еде, увлекающаяся литературным творчеством и т.д. Державин создает оду «Фелица» - посвящена Екатерине II. Фелица в этом произведении – киргизкосацкая царица, условный восточный стиль. Он изменил содержание од, сократил дистанцию м/у царицей и подданным. Он соединил сатирическое и лирическое начало, высокого и низкого стиля. Ода ожила. След. Этап, кот. определял поэзию романтизма в 19 в. Радищев в оде «Вольность» - новое. Ода Лом. Держ. – образ автора, предназначена для произнесения в тронном зале, у Радищева – ода трибунно-площадная – это жанр всплеск, кот. был в эпоху декабристов. Жанр оды пронизывает всю историю русской литературы и в поэзии декабристов «приникает в творчество А.С.П.» «Медный всадник» и т.д.

В.5. Классицизм в русской литературе XVIII в. К. – это худ-ый стиль и направление в европейской литер. и искусстве 17 – нач. 19 веков, для которого характерны высокая гражданская тематика, строгое соблюдение определенных творческих норм и правил. На Западе К. формировался в борьбе против пышного барокко. Влияние К. на художественную жизнь Европы 17-18 в.в. было широким и долговременным. К. зародился и получил свое развитие во Фр. – П.Корнель, Ж.Расин, Ж.Лафонтен, Ж-Б. Мольер и др. вступив по полосу упадка в конце XVII века, К. возродился в эпоху просвещения – Вольтер, Шенье и др. Русский К. зародился во второй четверти 18 в. в творчестве Кантемира, Тредиаковского, Ломоносова, и достиг развития во второй половине столетия, в творчестве Сумарокова, Фонвизина, Хераскова, Озерова, Княжина, Державина. В конце 18 – нач.19в. К. как в России, так и во всей Европе переживает кризис, приходит в упадок, господствующим стилем европейского искусства становится романтизм. Общие принципы для России и Европы: 1. Лит-ая доктрина классицизма основывается на принципах разума, разумного, рационального отношения к миру и искусству. 2. Цель искусства для классицистов воздействие пороков чел для исправления пороков и привития добродетели. 3. Поэт «подражает природе», но подражание особого рода. В природе выдел. Общее, идеальное и вероятное. «Подражание» - это не только и не столько воспроизведение данного. Поэтом воссоздаются не подробности чувственных данных, а то, что обобщено его мыслью, личное индивидуальное видение. В этом смысле отдаляется от правдлоподобия, поэтому в классицизме интерес к авторской инд-сти приглушон. Все это обостряет интерес к законам правилам по кот. создается искусство. Для классицистов правило и освоение их и есть путь к творчеству. Для классицистов характерна строгая система жанров, соотнесенная с концепцией стилей. В рус. лит. такую концепцию созд. М.В.Л. в работе «О пользе книг церковных в российском языке» - это его теория трех штилей: высокий, средний, низкий. В основе иерархии предлож. Лом. Лежит принцип правдоподобия. Высокий стиль: эпопея, это баснословная легендарная эпоха; средний – трагедия – обращена к событиям историч. Эпохи, здесь м.б. случайные события; низкий – обычная действительность. Проблема единого лит.яз. актуализируется как в Европе, так и в России. Важно для классицистов - не индивид-ая выразит-сть или авторитет писателя, а разум и идеал общенародного употребления. Особ. Рус.кл.: рус.кл. порой неправилен с т.з. французких теоретиков. Оды Лом. С т.зр. яз. Стремятся к метафоричности. Это свидет-ет о соед. Стилей барокко и классицизма. 2 вида бурлеска – во Фр. Лит. – недопустимость бурлеска для классицистов и признание героя классической нормы типа «Налой». Рус. Кл. принимает оба образца комической поэмы. Для трагедий фр. Классицизма хар. Борьба чувства и долга. В рус. Кл. трагедии – конфликт чувства и долга формально обозначен, но фактически не определяет развитие действия трагедии – он был не важен для рус. классицизма.

В.6. Сентиментализм в русской литературе XVIII века. С.-это явление общественного масштаба в сер. 18 в. в Европе, в России связан с нач. 60-х годов (1762 г.) в этот период взошла на престол Екатерина II, связывают это явление с Херасковым – руководил типографией. Первый лит. кружок появился в доме Хераскова. Тихая поэзия – это первый отход от классицизма, но настроения другие. Очевидным явлением в прозе 60-х г. в творчестве Федора Елина, в поэзии Муравьева. Сентиментализм – лит. направление 18, нач. 19 в.в. в зап. Евр. И России, хар-ющееся опеляцией к чувству, возведение его в мероло добра и зла в основной критерий ценности человека. Лоренс Стерн «Сентиментальные путешествия». Наиболее крупное: Гете «Страдание юного Вертера», во Фр. – возникает на кануне революции - Ж.Ж.Руссо, в Герм. И Англ. – умеренный сентиментализм. Почему возникает это направление в 18 в.? В 18 в. в Европе происх. Бурные события. Появление чел. 3-го сословия на политической арене и утверждение себя. Он отличается богатством своего внутреннего мира. В том числе и в России зарождение сент. – основной конфликт – м/у крепостными и крепостниками. В конце 80-х, нач. 90-х когда в лит. пришел Карамзин и Радищев – 2 разных направления С.: 1) демократическое Радищев; Карамзин – нет идей преобразования мира. Особенности сент. В отличии от классицизма:

Кл.- создает свои произведения с образцами вечного, законами прекрасного. С.- подчиняет все требование вкуса, на первом плане принцип чувст и воображения; Кл. – скован жанром, пишет по законам данного жанра, преобладают стихи, слово стремится к однозначности, речь ораторская, предполагает произнесение; С.- автор признается единственным и полнокровным создателем своего произведения. За этим следует разрушение системы классических жанров, снижается иерархия жанров, рождаются новые жанры: роман, повесть путешествие, преобладает форма рассказа от 1 лица: дневник, исповедь, записи путей; в центре вним. Оказ. Частный быт и обыкновенный человек; преобладает проза, слово – многозначно, эмоционально, с оттенками и полутонами; речь – стих, читается наедине с собой. Пейзаж получает эмоциональную характеристику – это кусок живой природы, как бы заново открытой автором, прочувствованной им, воспринятой не умом, не глазами, а сердцем. В России С. Сыграл важную роль и в становлении литературного языка, в сближении его с разговорным. Н. Карамзин разрабатывает более гибкую синтаксическую структуру. Сентиментализм подготовлен кризисом просветительского реализма. В России представителями С. Были: Муравьев, Карамзин («Бедная Лиза»), Дмитриев, Капнист, Львов, молодой Жуковский. Характерные особенности рус.С.: 1. Достаточно четко выражены рационалистические тенденции; 2. Сильна дидактическая (нравоучительная) установка; 3. Просветительские тенденции; 4. Совершенствуя литературный язык, русские сентименталисты обращались к разговорным нормам, вводили просторечия.Излюбленные жанры – элегия, послание, эпистолярный жанр (роман в письмах), путевые заметки, дневники и другие виды прозы, в которых преобладают исповедальные мотивы.

В. 7. Комедии Д.И. Фонвизина. Новаторство драматурга. Одним из первых, в чьем творчестве нашли свое воплощение характерные черты просветительской эстетики и начата была «революция в искусстве» на русской почве, был Денис Иванович Фонвизин. Первым печатным и первым дошедшим до нас худ.произв. Ф. были «Басни нравоучительные с изъяснениями господина Гольберга», переведенные им и изданные в 1761 году. Работая над переводами басен, Ф. овладел мастерством диалога, создания драматических сценок, добился простоты и ясности языка, облегчения синтаксических конструкций. В «Послании к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке» (1763-1766) смелость и новаторство в том, что за разрешением сложных вопросов он обратился к своим слугам. Этим были отброшены сословные предрассудки и нарушен жанр и этикет – обычно послания были обращены людям благородного сословия. Ф. и игнорирует строгие нормы «3-х штилей» - употребляя в рамках одного жанра низкие и высокие слова. Первая оригинальная комедия Ф. «Бригадир» (закончена в 1769) создавалась в обстановке общественного подъема, связанного с подготовкой к открытию и работой Комиссии по составлению нового уложения. Основная задача драматурга в «Б.» - показать истинное лицо дворянства – отчетливо выступает сквозь внешнюю фабулу. В самом начале пьесы поведение персонажей, их разговоры по своей естественности и непринужденности как будто взяты прямо из жизни. Такого начала еще не было ни у одной из русских пьес. Свой сатирический огонь Ф. сосредоточил прежде всего против трех действующих лиц – Иванушки, Советника и Бригадира, т.к. именно они и им подобные из благородного сословия представлялись сатирику наиболее опасными в социально-бытовом отношении. У каждого героя есть своя специфическая черта языка – в яз. Советника – церковнославянская лексика (подчеркивая ханжество и лицемерие); у Бригадира и бригадирши – для выявления их невежества – просторечия; для осмеяния низкопоклонства поколения Иванушки и Советницы – макаронический жаргон. Особенности: 1. Бригадирша – объединенный персонаж, этот персонаж не укладывается в 1 характере, она и полная дура, но она не всегда была такой и у нас появляется жалость и сочувствие 2. «Б.» открывается с большой ремарки. Герои погружены в русский быт, каждый персонаж индивидуален, это все за пределами классицизма. В 1782 году вернувшись из-за границы Ф. завершил комедию «Недоросль», ставшую вершиной русской драматургии 18 века. Это первая социально-политическая комедия на русской сцене. В названии – основная проблема – вопрос о ложном и истинном воспитании. Основными проблемами: проблема государственного права, воспитания и формы государственной власти, которые даны и в действительности, в их неразрывной и взаимной обусловленности. Главный конфликт – крепостные и крепостники, любовная интрига – условна. Худ. своеобразие «Н.» не укладывается ни в рамки классицизма, ни в рамки сентиментально-романтического направления. Тут представлена иная идейно-эстетическая система. Худ. воспроизведение в «Н» объективной действительности, создание индивидуальных типических образов. Но в целом комедия чисто классическая: говорящие имена, 4 положит, 4 отриц. Персонажа, есть единство времени и места, но нет единства действия.

В.8.Особенности русского лит-ого процесса XIX в. В первой половине 19 в. соприсутствовали различные лит-ые направления. Много школ и течений. Уходящий классицизм. Крупных поэтов – классицистов уже не было, но существовало общество объединенное школой (Тынянов их называл архаистами). Сентиментализм – лит-ое направление, кот. тоже пошло на спад. Ранний Жуковский. Романтизм, кот. доминировал в р.л. где-то до 40-х г. 19 в., а начиналось с баллад Жуковского «Людмила» и др. Романтики и часть сентименталистов были сорганизованы в лит-ое сообщество «Арзамаз» - это общество оппозиционное шишковистам. В лит. существовала проблема просветительского реализма. Сюда иногда относят творчество и Грибоедова и Крылова, но мы д. иметь в виду что это дискуссионный вопрос – существовал ли просветительский реализм. В 40-е годы романтизм сдает свои позиции, а доминантой лит. развития становится натуральная школа (или гоголевское направление), т.е. реализм. Поскольку писатели натуральной школы обращают внимание на представителей 3-го сословия и заняты фотографированием соц-ой действительности. Т.О. В самом начале века существует и классицизм и сентиментализм. Затем в 10-х-20-х-30-х гг. доминирует романтизм.

В. 9. Своеобразие русского романтизма (В.А. Жуковский, К.Н. Батюшков, поэты-декабристы и др.). Романтизм – лит.напр., кот. возникло в конце 18 в. и в разных странах по разному доминировал в 1-ой пол. 19 в. Возник как некая реакция на великую Фр. Рев. – она имела не те рез-ты о кот. мечтали мыслители готовившие эту револ. По этой причине Р. есть реакция на просветительский рационализм. Во вторых Р. – это некая реакиця на утверждение нового типа цивилизации (буржуазной). Англия – Байрон, Колридж; Фр. – Гюго; Герм. – Гофман; Польша – Мицкевич. Основные принципы Р.: 1. двоемирие, т.е. конфликт м/у реальным и возможным, желаемым, м/у реальностью и мечтой. При этом этот конфликт имел разную силу экспрессии. Жуковский понимал, что мир - страдание, отличется несовершенством и полагал, что идеал достижим. Его романтизм окрашен в религиозно-мистические тона, за пределами существования. Батюшков – романтизм не средневековый, а античный если использовать слова Пешковского. Культ красоты и античности играли большую роль. Поэты-декабристы: Рылеев, Глинка, Кюхельбекер, Бестужев в духе декабристской идеологии полагали возможность социально-духовного преобразования мира. 2. Культ свободы. Свобода – это то, без чего не возможно творчество и духовная жизнь вообще, причем романтики требовали абсолютной свободы. Ярко проявляется в творч. Лермонтова «Мцыри». Большинство героев романтической литературы – борцы они протестуют против несовершенного мира, его меркантильности, пошлости, низости. Соответственно герой – борец утверждающий тему гордыни (Лермонтов – развивает основные моменты задействовав у Байрона, это герои изгнанники странники, оборотная сторона абсолютной свободы – абсолютно единство). Романтики развивали демократическую тему. Многие поэты-романтики стремились создать героя с боьшой буквы это порождало культ сверх человека, тему гения. Жуковский полностью отрицал Лермонтовскую гордыню, Тютчев отрицал гордыню и демонизм. 3. культ пафос индивидуальности: они создавали образы исключительных героев в исключительных обстоятельствах. Они в этой теме впервые открыли исследовали глубины человеческой души. Их интересовало уникальное поэтому в их произведениях много экзотики (Кавказская, Крымская тема, историко-географическая экзотика). Своеобразно, неповторяемое, единственное занимает их ум. Обычное, обыденное не интересно. 4. Культ чувства. Р. это лит-ра аффектов и страстей. Это экспрессивная лит-ра. Принцип выразительности важен. Романтики первые начинали исследовать сферу чел-го бессознательного, глубинного. (поэтика сна, видения). Разуму они не доверяли, их позиция иррационализм. Доверяли интуиции, вдохновению и т.д. при этом, многие сетовали, что далеко не все, что хочется выразить м. выразить. Это поэтика невыразимого. 5. Культ природы – природа идеал, с которым человек должен слиться. Тема природы разрабатывается очень активно. У Тютчева весь первый период творч. Деятельности посвящен стихам. 6. Культ искусства, прекрасного, поэтическая проблематика отступала на второй план уступая эстетическому. Жанровая система романтики создает новую жанровую систему, противопоставив жанровой системе классицизма. Ведущее место – лирика. Особенно элегия и романс. Он создают новый тип поэмы – ром-ая поэма соед. И лирическое и эстетическое «Мцыри». Обогащают прозаические жанры, напр., истороческим романом В. Скотта. Фантастическая повесть, рассказ (Гофман, Гюго). Считали высшим жанром музыку. Они создавали лирику в чистом виде. Особенности рус. реализма (стиль) 1) Пытались создать новые художественные формы. Жуковский – синтетическая метафора, в кот. соединяются разные сенсорные образы (эмоционально-психологическая метафора – мне так показалось, я так считаю). В образе 2. поэзия символистична – символ – средство выстраивания новой мифологии. Гротескна – мир предстает как хаос, абсурд, фантасмагория вплне уместно возникновение гротеска – реальное перемешано с ирреальным. В прозе активно исп. перефразы – это цветная орноментальная проза. Проблема классификации лит-х течений: единой классификации нет, т.к. в разных странах было по-разному. Н6а данный момент общепринятой классификацией нет. Есть разные подходы. Классиф-ют на романтизм гражданский (Жуковский, Батюшков) и романтизм философский. Первооткрывателем романтизма в рус.лит. – Жуковский. Становление романтического метода и романтического сознания в творч. Ж. происходило в разных направлениях: идейно-тематическом, жанровом и стилистичеком. Темы: 1. трагедийности человеческого существования, одиночество человека, неизбежности для него страданий в несовершенном земном мире («Кассандра» 1809) – мотив тоски и томления, вечной неудовлетворенности и вечного стремления к недостижимому. 2. тема дружбы и поэзии – это дружба людей, одинаково мыслящих и одинаково чувствующих, равно присягнувших единой поэтической вере. («Вечер» 1806). Тема поэта и поэзии – певцы и поэты становятся героями многих его произведений. По своим преобладающим мотивам романтический характер носит и описательная пейзажная лирика Ж. как и у других романтиков, его пейзаж связан с миром высокого, необыкновенного, часто возвышенного. Поэт любит в природе стихийное и таинственное – ночь, море, грозу. Туман становится приметой его стиля. Жанры произведений Ж. – баллады (он был автором и переводчиком многих баллад) «12 спящих дев» 1810, «Светлана», «Варвих», «Адельстан», «Красный карбункул»; песни «Кольцо души девицы». Ж. испытал и утвердил гекзометр («Ундина», «Война мышей и лягушек»), содействовал ритмическому обогащению старых, традиционных для русской поэзии размеров. Батюшков в своих ранних произведениях проповедует равнодушие к славе, отвращение от житейской суеты, воспевает сельское уединение, мечтательность, меланхолию. Постепенно характер его поэзии изменяется. Б. славит вино и любовь, радость наслаждение и страсть. его стихи проникнуты ощущением праздничности жизни, они дышат упоением счастья. «Элегия». Использует образы прошлого: античности; персонажи из древнегреческой и древнеримской мифологии, насыщает предметами античной культуры и быта. В его стихах постоянно встречаются имена Афродиты, Апполона, Марса, Амура, Вакха, Морфея, упоминания о музах, нимфах, идиллических пастухах, о венках из роз и златых чашах, полных светлого вина. Обращение к античной культуре и мифологии связывает лирику Б. с традициями классицизма. Но их роль иная, они подчеркивают всю условность, призрачность ненастоящего вымышленного им мира. Поэтому в глубине самых светлых стихов неизменно скрыто близкое романтикам ощущение трагичности бытия. Предметом трагедии Б. является человек, взятый не в его гражданском, а в сугубо личном содержании. Его герой как бы отъединен от государства. Антигражданские мотивы как протест против притеснения человека в условиях абсолютной государственности проходит красной нитью через творчество Б. Он выражает переживание конкретной личности. Мечта занимает в лирике Б. особое место. В мечте он создает прекрасный сказочный мир («К Н.И. Гнедичу»). В его творчестве духовное, поэтическое противопоставлено реальному. Его лирический герой как бы раздваивается, живет одновременно в двух мирах – действительном и вымышленном. Второй мир создан воображением поэта. Здесь владычествуют дружба, любовь (К Тассу). Любовь в творчестве Б. носит земной, языческий характер, его герой выступает как торжествующий любовник, упивающийся радостями свидания «Ложный страх», «Свершилось: Никагор и пламенный Эрот» и др. Т.о. Б. стал первым русским поэтом, сумевшим выразить противоречивость и драматическую напряженность внутреннего мира личности, что и позволяет рассматривать его как одного из основоположников романтизма в России.

Поэты-декабристы были романтиками, но романтизм их был иного склада и направления. Революционное неприятие мира в поэзии декабристов выглядело как отрицание конкретной социальной действительности, порядка. Главная задача их искусства – воспитание подлинных граждан. Декабристское движение выдвинуло таких ярких и своеобразных, во многом отличных друг от друга поэтов как Раевский, Глинка, Кюхельбекер, Бестужев, Одоевский. Наиболее ярко все родовые свойства поэзии декабристов выражены в творчестве самого видного её представителя, вождя тайного северного общества Рылеева. Громкую славу ему принесло смелое поэтическое выступление против Аракчеева. Это была уничижительная сатира «К временщику», кот. м. рассм. Как художественное произведение декабристского романтизма. И все же главной задачей поэтов-декабристов было не обличение самовластия, но создание образа такого героя, который вдохновлял бы борцов за свободу, служил бы уроком и примером. Отсюда требование народности литературы. Одна из первых дум Рылеева «Олег Вещий» Дума строится на летописном материале. Рылеев стремится изображать сложные и противоречивые характеры. Тема рока, рокового в думе «Смерть Ермака». Настроение тоски, отчаяния, одиночества, ощущения внутренней опустошенности в стих-ии «Стансы». Писал элегии: «Воспоминание», «Элегия» - мотив сладости мечты, тоски и суеты, пылкая юность, несбывшиеся пророчества, как угрюмая могила. В поэме «Войнаровский» тема и герои Мазепа и Вайноровский, тема романтической дружбы и одиночества и романтического разочарования в жизни, которое преодолевается с помощью дружбы. Романтическая поэзия поэтов-декабристов и Рылеева – это не только поэзия мечты, но и поэзия действительности.

В.10. Жанровое и идейно-тематическое своеобразие лирики Пушкина. Её нравственные уроки. Идейно-таматическое и художественное своеобразие: гражданственная, патриотическая тематика «Вольность», «Деревня», «Бородинская годовщина». А.С.П. был духовно связан с декабристским движение. «Вольность» - это своеобразная дискуссия с одноименным произведением Радищева. Он создает своеобразную концепцию гражданского общества. У Радищева: демократия – народ, кот. формирует законы, с пом. кот. формир-ся власть. У Пушкина: это царская власть ограниченная законом, его политический идеал – конституционная монархия – закон формир. Власть, кот. управляет народом. П. считает, что рус. исторический процесс – трагичен, что в истории России это череда нарушений закона как со стороны власти, так и со стороны народа. «Бородинская годовщина», в кот. есть темы о высокой гос-ой позиции. Тема поэта и поэзии: а) гражданская позиция поэта, продолжение традиций Радищева и Рылеева, выступление против крепостничества «Вольность»; б) проблема свободы творчества «Поэт»; в) гуманический пафос поэзии, осознание своего долга перед народом «Памятник» и др. 2. отражение идеей «поэзии действительности» в лирике П. 3. тема любви: внежанровая, поэт нарушает существующие ранее каноны и полностью подчиняет форму содержанию, нет четкого разграничения на элегию, послание, романс («К***» Анне Петровне Керн). Так же П. создает новую систему ценностей, прежде всего это уважение к предмету своего чувства «Я вас любил…» поэт не проклинает свою возлюбленную за то, что она оставила его, он понимает, что сердцу не прикажешь. «На холмах Грузии лежит ночная мгла». 4. философская лирика – это стих-я о природе, в кот. отражается вечное течение жизни, неподвластное человеку. В стих-ях о природе он воплощал свое представление о мировом устройстве. Человек мыслится как составная часть природы. Природа мудра и справедлива. К философской лирике м.б. отнесены и стих-я где П. излагает свои воззрения на устройство человеческого общества «Анчар». Одной из характерных черт философской лирики П. считается гуманизм. Это проявление и уважения к личности, к её праву на выбор и свободу. Петр Струве в 1926 г. в статье «Почему иностранцы не знают и не ценят П.» отвечает, что в пушкинском стихе в божественной гармонии слиты рус.слово, русская мысль, рус. чувства. П. испробовал себя во всех жанрах своей поры: мы встречаем и элегию и романс, песню, но многие произведения полижанровые. П. проявил себя в сфере словесной, он обладал способностью видеть мир как красоту и запечатлевать её в пркрасных словесных формах. Периоды: 1) лицейская лирика; 2) 20-23 г. период южной ссылки, романтический период. Далее исследователи по-разному делят: с 23 г. он начин. пис. «Е.О.» 24-30 – ссылка, период становления пушкинского реализма, именно в этот период он создает и «бородинскую годовщину». Это первая реалистическая трагедия. В 30-е г. завершение раб. над «Е.О.» и создание прозаического цикла «Повести Белкина». В этот период поэзии сравнительно меньше.

В.11. Русская история в худ-ом осмыслении А.С. Пушкина. С т.зр. П. рус. история это трагическая история. Взаимных нарушений божьего и чел-го закона и властью и народом. «Капит.дочка» - по жанру это произведение по разному классифицируется: - первый рус. ист. Роман, т.к. перед нами судьбы нескольких людей, сама история, мысль народа. Емельян Пугачев – умен, есть эстетическое чувство, чел. Удивительной воли. Пушкинский Пугачев находясь на эшафоте успел рассмотреть Гринева и кивнуть ему. Но самое главное, что перед нами гуманный человек, сильное чувство справедливости, он 3 раза имел повод убить Гринева. Это во многом роман о милосердии. Перед нами гуманный человек оказавшийся в функции мстителя, палача, казненного, наказывающего, он оказывается во главе бунта. Проблема целей и средств в историческом процессе. Для П. это тема тоже связана с изуч. Рус. ист. «Борис Годунов» - трагедия. Текст сделан по модели Шекспировских хроник, 23 сцены. Глав.гер. не самые главные, т.к.к П-а. интересует судьба народа, выявление глубинных закономерностей рес. Исторического процесса. Достижение блага через зло, преступление невозможно. После достижения власти преступным путем он уже обречен. Такая же учесть ожидает и следующего властителя пришедшего к власти путем зла и преступления. Постоянная тирания, смена власти происходит как правило ч/з злодеяние, следовательно следующая власть уже обречена.

Тема Пера Великого - в разработке этой темы П. начинает с идеализации Петра в духе классицистов 17 в. это чувствуется в «Медном всаднике». Впервые серьезно он обратился в 1726 г. в стихотворении «Стансы» - текст был написан в духе рекомендательных од, когда Петр Великий был образцом, просветитель, работник, слуга отечества. После «Стансов» начин. заниматься историей Петра Великого. «Арап Петра Великого» где пишет о своем пращуре Ганнибале, кот. был приближен к Петру. Пишет романтическую поэму «Полтава», где любовная и историческая части не стыкуются. Петр – герой в духе 18 века. А в 30-е г., когда он напишет «Медный вс.» появл. новые ноты в отношении историч. Деят. П. начинает рассм. Петра в контексте трагической истории народа. Содержание – описание жуткого наводнения в рез-те кот. Евгений бедный теряет все, смысл жизни, гибнет любимое существо. Город построен в месте не пригодном для чел. Жизни. Трагизм самой фигуры Петра в том, что П. увидел глубокую двойственность в натуре, хар-р Петра. Перед нами с одной стороны – просвещенный ум., устремленный к высокому и благому, а с др.ст. временные указы, варварские методы. П. смотрит на рус.ист. как на сложное явление, где есть героическое созидательное с одной тор., но с др. стор. он смотрит на Россию и её ист. Насыщенную драматизмом и трагизмом. По П-у единственный путь усовершенствования гос-ва – просвещение народное. Есть даже специальный документ, адресованный Николаю I. Под просвещением он понимал накопление культуры в самом широком смысле слова в том числе и политич. Культуры. Пока в России не восторжествует гражданское гос-во кординального улучшения не произойдет.

В.12. Роман «Евгений Онегин» - первый русский реалистический роман в стихах. «Е.О.» считается первым реалистическим романом в рус.лит. В романе прослеживается принцип историзма: отражение эпохи в её тенденциях в закономерностях обстоятельствах (в образе Онегина подчеркнуты черты, сближающие его со средой, все Ларины также являются типическими характерами). Роман имеет целый ряд самобытных черт, и в первую очередь самобытное жанровое самоопределение – «роман в стихах». Задумывался «Е.О.» как сатира на романтические произведения. В романе сочетаются два компонента: первый – традиции Байрона, это прослеживается в форме произведения, например в композиции. Второй – новаторство, в том, что П. писал национальный, самобытный роман о России и для России. Если дух байроновских произведений крайне объективен, то у П. акцент переносится на объективное изображение окружающей действительности. В романе не один герой-индивидуалист, а два главных героя. образ автора у П. является самостоятельным и не сливается с образом главного героя. Хотя автор и близок Онегину по духу, но многим его взгляд – это взгляд стороннего наблюдателя, умудренного жизненным опытом. Особенности сюжета: сюжет построен по принципу зеркальной композиции: Татьяна встречается с Онегиным, влюбляется в него, пишет письмо, Онегин встречается с ней и «читает нравоучения»; затем то же происходит с Онегиным: он встречает Татьяну, влюбляется в неё, пишет письмо, Татьяна отказывает ему. Принципы реалистичности поэтики: 1) достоверность, поэзия действительности. 2) типизация, собрать в одном худ-ом образе то, что рассыпано в массах. Перед нами типические персонажи в том числе тип провинциального дворянства, тип лишнего человека. Онегин – это любопытная находка П., он создает не исключительного героя. Перед нами грустный роман, в кот. показаны обыкновенные люди. 3) глубокий психологизм проивзедения, связан прежде всего с любовной темой произведения, насыщенного раздумиями самого автора. Историзм и народность, произведение не посвящено определенному отрезку истории, но в романе П. показывает своию современность. Народность – это прежде всего понимание нац-ой психологии, нац-ой складки, языка, души народной. Перед нами роман рус. автора о рус. жизни. Построенное соединение худ-го и философского. Жанр: это роман о жизни, как таковой. Таких как Онегин было много. Произв. Насыщено мыслями суждениями, вопросами, обращенными в том числе и к читателю. Дальнейшая судьба «Е.О.» - существует проблема 10-ой главы – это глава острополитическая. Дошло до полутородесятков онегенской строфы. В связи с этим в совр. Литературоведении возникли попытки содержание 10-й главы соединить с образом Онегина. Но никаких оснований нет как утверждал Лотман

В. 13. Лирика М.Ю. Ломоносова. Его творческий и жизненный путь краток 1814 – 1841 г.г. Активное лит-ое творчество началось с 28-29 года реально в лит. он трудится чуть больше 10 лет. Классический поэт-романтик, при этом реалистические мотивы в его лирике не занимали большой роли. Выделяют 3 периода творч.: 1) 1828 – 1832 – школьный период творчества. 2) 1833-1836 – юнкерский период. Если в школьном он стремился к тому чтобы освоить поэтические худ.формы своего времени, то юнкерский период связан с переводом в школу юнкеров, и он с высот романтич. слетел на землю. 3) после смерти П. 1837 – 1841 – зрелый Лермонтов. В этот период он создает основные шедевры своей лирики. В его поэтике двоемирие, свобода, одиночество, трагизм, изгнание и т.д. Тематика: гражданская лирика, тема любви и дружбы, природы. Л. ближайший преемник П., но при этом это иной поэт он своего рода антипод П. Если П. идет от действительности, наблюденного, подмеченного в жизни к тексту, то Л. чаще всего облекает в словесные формы уже сложившиеся в его сознании композиции, сцены. П. музыкален и синтетичен; Л. аналитик, выразитель, он излагает то, что у него отработано. Перед нами философия мысли, анализа. Идеология: Л. продолжатель декабристской традиции, свободолюбия, но тема свободы у Л. как и прочие темы у него все время отчаяния. Чтобы быть счастливым в любви, надо отказаться от свободы и «Я», но этим поэт-романтик поступиться не может. В любви лермонтовский лирический герой несчатен, он обречен на непонимание со стороны возлюбленной. Лотман напишет, что романтическая схема любви – это схема разрыва, невозможности духовного контакта. Потому что ром-ий герой д. пожертвовать свой свободой и отказаться от абсолютизации своего «Я».

В.14. Роман М.Ю. Лермонтова «Г.н.вр.» – первый русский философский и психологический роман в прозе. Работа над романом нач. по Кавказским впечатлениям в 1833 г. затем появились произведения из этого цикла последний Фаталист и Тамань в 40-х г. и В 40-м году появ. Роман отдельн.книгой. Герой – типичный, речь идет о характеристике поколения, кот. хар-тся как предельно индивидуальное (гордыня, я, одиночество), Стремление к деятельности при отсутствии высокой цели. Перед нами героическая личность, которая обречена на лишность. Он обладает силами от природы могучими, но его возможности никак не реализуются. Его легко охарактеризовать через сопоставительную характеристику: Грушницкий – ведомый, поверхностен. Печерин - человек высокого склада, сильная личность, свободная, независимая, располагающая широким диапазоном чувств, способности к страсти. Но на самом деле они психологически разные, но социально-психологически духовно они сходны. Не случайно сам Л. скажет о том, что его герой – человек толпы в смысле идеологии, идеалов политических, социальных, эстетических. Как и Грушницкий Печорин лишен серьезных религиозных, социально-политических, патриотических, этических ценностей. Но сам Печерин мучительно осознает отсутствие этих ценностей. «Я давно уже живу не сердцем, а головою», «Мы ко всему равнодушны кроме самого себя». Он характеризует и себя и свое поколение.

Система образов концентрична в центре Печерин. Исследователь Удодов говорит, что герой стереоскопически просматривается с разных перспектив, с разных т.зр. Печорин постоянно находится не только в центре повествования, но и в центре оценок о нем. Композиция: Роман возникал как цикл повестей. Возможно Л. и не собирался их собирать в роман, но в итоге работы возникает сложная композиция. Перед нами 5 глав. Проблема фабулы (хронологически точное построение сюжета одно за другим) и сюжета (худ-ое расположение материала). Фабула – бывший гвардеец офицер переведен на Кавказ и отправляется к месту своего назначения, след-но, сначала д.б. Тамань. После Тамани его путь лежит в Пятигорск, где поиск – Княжна Мери – в центре дуэль с Грушницким. За эту дуэль он далее сослан на службу в крепость и здесь произойдут 2 события: «Бела», «Фаталист» (поединок с судьбой). На но история его заканчивается через несколько лет он выходит в отставку едет в Персию и встречается с Максимом Максимовичем. Получается, что роман расположен как бы против всех правил фабульности. Отличительные черты критического реализма (в романе): 1. Историзм: отражение героя в эпохе – трагическое мирообщущение и философские искания Печорина. 2. Типические характеры в типических обстоятельствах: «Водяное общество», горцы, Максим Максимыч; Печорин не типичный герой, в представитель лучшей части дворянской интеллигенции. 3. Критический пафос: нет идеального героя. Черты романтизма в романе: 1. композиция: в центре журнал-исповедь Печорина. 2. Романтические черты в характере самого Печорина: герой-индивидуалист, конфликт героя с обществом. 3. Описание природы: пейзаж в «Тамани» и «Княжне Мери». 4. Интрига в «Беле»: авантюрная интрига, в основу которой положена трагическая любовь. Отрицание романтизма: Пародийность образа Грушницкого (Грушницкий – пародия на романтизм).

В 15. Духовно-творческий путь Н.В. Гоголя: от романтизма к реализму. Можно выделить 3 этапа Гоголевского пути.1. романтичный – конец 20-сер.30-х г.г. В этот период созданы знаменитые «Вечера на Хуторе», затевал «Арабески». В 35 г. – появл. еще один сборник в кот. содержание «Тарас Бульба», «Вий». 2 этапа – творческой эволюции Гоголя от 1835 – 1842. Петербургские повести, в которых был издан и I том «мертвых душ». Это период уже не романтический, он вполне подходит в период реалистический. Гоголь придает рус. реализму резко критический, сатирический характер. Это способствует созданию теории рус. критического реализма, кот. совершал Белинский. Т. Манн отмечал в композиции «Мертвых душ», похожесть на «Божественную комедию» Дантэ Алигьери. 1-я ч. Данте – мир неживого, отрицает часть бытия. Это Россия в её мертвенности косности. 2-я ч. «М.душ» д.б. соответствовать дантовскому чистилищу. Гоголь пытается найти положительное образы в рус. нац. хар-ре. Эту худ.раб. он проводил на фоне создания социально-философской публицистики, т.е. худ.текст писал рядом с текстом нехудожественным. Называется «Выбранные места из переписки с друзьями». Вторую часть он не мог дописать. 2 раза сжигает текст: 1- 1845; 2 – 1852 за 2 недели до его смерти. 40-е годы окрашены религиозно-мистическими переживаниями. После второго тома «М.д.» хотел написать часть соответствующую дантовскому раю. Его можно характеризовать как царство божье на земле. Этапы: 1. романтический – интерес к славянскому фольклору, в том числе и к традициям. Мир, кот. он изображает (по определению Бахтина) – карнавальный мир, кот. насыщен смеховым началом. Он поэтизирует, реконструирует, языческую, мифологическую культуру и карнавальную традицию. В этом мире много пугающего, страшного, но и героического. Традиции, сюжеты: полет на бесе (это выборка из сюжета об Иоанне Новгородском). Солоха прячет ухажеров – жена Карпа Сутулова – Татьяна. Перед нами создание ром-го мира, противостоящего миру обыденности и пошлости – это принцип романтического двоемирия. 2. Период становления реализма – изменение комического характера смеха. Здесь на первый план выходит сатира. Его реализм зачастую приобретает вид фантасмагории. Хар-ая черта его реализма – гипербола, гротеск (Нос, Шинель). Т.О. Гоголевский реализм окончательно не порывает с традиц.романтич.лит-ры. 3. насыщен религиозно-мистическими нотами. Гоголь находился в постоянном сомнении: не является ли смех делом сатаны. Над человеческими недостатками надо плакать, а не смеяться. В данный момент концепция перехода гоголя от романтизма к реализму критикуется. На самом деле гоголевский реализм с большим запасом романтичности, что сказывается в фантасмагорических образах. Гоголевский реализм – это не то, что хотел видеть в нем Белинский. Он хотел, чтобы Гоголя воспринимали в его социальности и критичности.

В. 16. Литературно-эстетическое своеобразие русского реализма. 19 в. История русского реализма, его становление происходит в пределах романтизма (АСП, МЮЛ, Гоголь, Грибоедов). В 40-е годы реализм становится доминирующим лит-ым направл. Это время «натуральной школы» (гоголевское направление). Так начинают писать Достоевский, Салтыков-Щедрин, Тургенев Некрасов. Основным жанром натур.шк. следует признать физиологический очерк (социальная анатомия) – дается описание быта, мелкого ремесленника, купца, мелкого чиновника. Достояние реалистической лит-ры – появл-е маленького лишнего. Классический период рус.реализма – 50-60-70-80 годы. 90-е годы – появляется модернизм. Реализм вступает в различные взаимодействия с модернизмом (Булгаков «Мастер и Маргарита»). Характеристика принципов: 1. Поэзия действительности, реальности. (романтики реальность отвергали, а реалисты изучали и показывали). Реалисты подражали природе. Это попытка точного воспроизведения, отражения действительности, реальности. Они хотели сделать из лит. что-то симметричное (зеркальное) жизни. Чем меньше личного и больше точности, тем лучше, максимальная достоверность. 2. Социальный анализ – изучение общественной среды. Интересует соц-ая структура, реалисты изучали в обществе систему власти, социо-психологические системы отношений. Интерес к взаимосвязи личности и общества, выявление социально-психологических типов (поведение). Типичное – рассыпанное в массах, характеристики часто встречающиеся, типовые. Базаров – типичный шестидесятник 19 в. Типы: - рус. крестьянин (Тургенев), - Маленький человек (Островский), - лишний человек. Реализм – это диалектика взаимоотношений. 3. Изучение чел-ой психики и её изображение. Реалисты открывают характер (сложное, многомерное, противоречивое, развивающееся явление). Открытие чел-ой души. 4. Попытка реального историзма. Историзм – изменяющийся чел. В изменяющемся времени. Реалисты осознали, что при всей неизменности чел-ка, люди принадлежат к разным нациям, эпохам, отличаются друг от друга. 5. Народность (демократичность лит-ры). Рус.писат. созд-ли лит. для всех. Пытались убрать дистанцию м/у писателем и читателем. 6. Нравственно-философские искания. Попытка синтезировать мысль и образ (философия и искусства). Достоевский обогатил не только лит. но и мировую философию. Соловьев – философ, писатель. В России было образная философия. Рус.пис. стремились к объективности. Смысл чел-ой жизни – проблемы бытия, добра и зла (этика религии).

В.17. Повествовательные жанры во второй половине 19 в. Основное лит. течение – реализм. Реалистическая эстетика ориентирована на прозу. Следовательно разрабатывала прежде всего прозу. Ориентируется на повествовательные сюжетные жанры, которые большей частью тяготеют к прозаической оформленности. Жанры: 1. роман – основной жанр. В самых различных его формах: социально-психологический, авантюрный, философский, приключенческий, с любовной интригой. Среди романной группы есть произведения, кот.м. хар-ть как сверх романы (Толстой «В.иМ.» роман-эпопея: семейно-бытовой, военный, соц-но-психологич-ий, элементы философского романа). Все это не состоялось бы без темы героя. Роман посвящен не конкретному человеку, он посвящен России. Главный герой – рус.нар. в кризисный переломный момент его исторического бытия. Многочисленные жанровые формы объединяются общим эпопейным началом. Толстой «В.и М.» «Анна Каренина», «Воскресение»; Достоевский «Бедные люди», «Преступление и н.», «Униженные и оскорбленные», «Идиот», «Братья Карамазовы», «Бесы»; Тургенев «Рудин», «Дворянское гнездо», «Отцы и дети», «Накануне», «Дни»; Гончаров «Обыкновенная история», «Обломов». 2. Очень бурно и активно в этот период развивалась повесть: Гоголь «Петербургские повести»; Тургенев «Казаки», «Утро помещика», Лесков. И.С. Тургенев – в его произв. выд. повести: 1. социально-психологическая (о лишних людях) «Два приятеля», «Затишье», «Переписка», и др. Повести часто в виде исповеди «Дневник лишнего человека», «Гамлет Щегровского уезда». 2. лирико-философские «Фауст», «Поездка в полесье». 3. Повести с любовной интригой «Ася», «Первая любовь», «Вешние воды». 4. Таинственные повести в кот. присутствует элемент фантастики, тайны. «Странные истории» - тема предопределения судьбы «Стук!.. Стук!.. Стук!..». некий голос крови в произведении «Сон». Вмешательство внешних сил «Собака». 3. Рассказ Тургеневские рассказы «Записки охотника», Гаршин «Четыре дня», «Трус», «Лягушка путешественница». Чехов – футлярная тема «Человек в футляре», «Крыжовник», «Дама с собачкой». 4. Новелла. 5. Очерки (повествовательная природа дискуссионна).

В.18. Специфика русской драматургии 19 в. (Грибоедов, Гоголь, Островский, Чехов). Рус. драматургия 19 в. явл. продолжательницей рус. и европ. традиц. 18 в. Специфика: рус. драм. 19 века вполне является проявлением критико-реалистического метода, поэтому большая часть авторов (кроме Чехова) создавало в основном сатирическую комедию (основной жанр). Александр Сергеевич Грибоедов «Горе от ума» - это произв.кот. иногда относя к просветительскому реализму. 1824 г. в этом произведении присутствует классицистские традиции: единство места и времени, говорящие имена. Романтические трад-ии: герой странник, тема одиночества, в произвед-ях основным явл. реалистич-ое начало искусственной достоверности и социальной типизации – это сатирическая пьеса с элементами трагикомедии и драматической поэмы. В произведении присутствует психологический анализ (Горе от ума): Фамусов – разный: он не только злой, но и хлебосольный человек. Его герои не ходульные герои, в них появляются разнообразие и противоречивость, индивидуально-личное начала. В центре –нравственно-психологический анализ. Лит. 19 в. реалистична. Историзм – подробное описание жизни допожарной Москвы. В языке прежде всего народность. Н.В. Гоголь прославлен пьесой «Ревизор».- 1. перед нами реалистичность пьесы не вызывает сомнения, за исключением финала. 2. типичность. 3. психологический анализ ослаблен. Главное по жанру – сатирическая драма. Гоголь выводит понятие Хлестоковщина. Перед нами не только бюрократическая среда, но и Хлестаков – он мнимый центр интриги. Плут д.б. умен, хитер, д.б. чел. настойчивым, деловитым. В Хлесакове – легкость мысли, в голову которого ни одна умная мысль не залетала – это преглупый человек. В волевом отношении – безвольный чел-к. эмоции – водевильные, он эмоционально пошлый чел., легкий, одновременно волочится за двумя дамами, он маленький во всем. Идеалов религионзно-патриотических, социальных, этических нет (живет, как живется). Фантазерство развито, гиперболезировано, раздувание из мухи слона. Аполлон-Григорьев определяет Хлестакова как туман в тумане, мираж в мираже. Жизнь без дела, след-но и смысла. Островский – ему хар-но серёзная соц-ная социально-психологическая драматургия, сатиры мало. Здесь трагизм, боль несчастные судьбы России. 2 основных регистра его драматургического творчества: 1. сатирическая драматургия «Свои люди сочтемся». 2. поздний Островский как будто бы пишет главы драматургического романа о трагической судьбе рус. женщины в переходное время, т.е. в эпоху обуржуазивание России. Чехов создает главный тип драматургии. «Чайка», «3 сестры», «Вишневый сад». Новаторство: 1. изменился тип конфликта, в его персонаже люди на сцене перестают конфликтовать друг с другом, нет прямого столкновения носителей различных социально-нравственных позиций. Н.: герои у др. друматургов конфликтуют и неуживаются. 2. Чехов переносит конфликт в человеческую душу каждого из своих героев. Каждый из его героем мучим раздвоением. Суть конфликта: реальное и желаемое, ценное, мечтательное. Герои все становятся равные. Это пьесы об отчуждении в них все врознь. Люди живут верхушкой своего существования самое важное остается в глубине, оно не получает реализации. Пьесы Чехова – посвящены несовершенству жизни в целом. 3. Он отменяет традиционное деление персонажей на положительных и отрицательных. Чеховский герой плохой-хороший человек. Он отменяет внешнюю интригу. Наиболее важное существенное за сценой, на сцене разговоры ни о чем, зато резко усиливает подводное течение, т.е. внутренний лирико-эмоциональный сюжет, кот. состоит из двух мелодий – мечта о счастье и горестное звучание недостижимости этой мечты. Т.о. Основная доминанта рус. драматургии 19 в. реалистическая. Чехов создавая новый тип драмы не создал модернистического жанра, он углубляет и обогащ. реалистич. поэзию.

В. 19. Специфика Тургеневского реализма. Философско-эстетические и социально-политические взгляды Тургенева – сторонник конституционной монархии. Конфликты м/у револ. демократами из Современника и Тургеневым. Один из писателей имеющий законченное философское образование. Ориентировался на философию классицизма одновременно полемизируя с этой философией. Жизнь человека несовершенна, скоротечна, случайна и т.д. Тургенев счит., что нужно особенно дорожить тем прекрасным и добрым что даем эта жизнь. Т.-это романтик в реалистах. Это писатель для кот. существенна тема красоты, любви, природы. Тайный психологизм Т-а. резко отличается от психологической манеры Толстого. Толстовская манера – диалектика души. Подробное стенографирование эмоционально-психологических состояний и процессов в душе героев. Он выявляет атомы и молекулы, мысли, чувства, настроения и т.д. воспоминаний мечтаний. При этом это все выводит в текст. Т. ориентируется на иной тип психологизма – пушкинский. Он считает, что толстовская манера малоперспективна некудышная, он счит., что чувство – это всегда тайна, нечто музыкальное, поэтому он предпочитал тайную психологию – её суть – в том, что тончайшие движения души он умел передавать ч/з психофизические проявления (мимика, пантомимика) речь героев, паузы героя, посредством образа природы лежащих вне самой души.

В. 20. Русская поэзия 50-80-х г. 19 в. традиционно выделяют 3 волны развития рус.поэзии 19 в. 1) Пушкинская – золотой век рус.поэзии нач. 19 в. 2) 50-60 Тютчев, Фет, Некрасов, Майков, А.К. Толстой. 3) 80-90-е годы – заявляют о себе символисты – позднее творчество Фета, Жемчужни, Фофанов, Соловьев, Мережковский, Брюсов. Начинают заявлять о себе многие поэты серебряного века. Выделяют 2 направления в развитии поэзии: 1. гражданская лирика (Некрасова, Михайлова, Добролюбова) и 2. поэзия чистого искусства (Тютчев, Фет, А.К. Толстой) они верили, что предметом воспевания д.б. любовь, природа. Федор Иванович Тютчев – творческое наследие около 400 небольших стихотворений. Исследователи говорят, что главная тема его творчества тема любви: к природе, богу, женщине, человеку. Видное место в творч. – любовь к природе – природа изменчива и динамична. Его инетерсовало столкновение стихий и переходные моменты смена дня и ночи, смена времен года. Часто он одухотворяет природу – она живое, мыслящее существо. Часто размышления о природе связаны с философскими размышлениями, стремиться заглянуть в глубины мироздания. Изображает хаос. Часто показывает противостояние одинокого бессильного человека и могущественной природы, показывает насколько слаб человек. Иногда показывает и гармонию в природе: «Весенняя гроза», «Осенний вечер». Любовная лирика – раскрывает любовные переживания поэта, попытка выйти из жизненных противоречий: «О как убийственно мы любим», «Последняя любовь», «Я встретил вас и все былое» и др.. Есть стих-я о России: «Умом Россию не понять», «Бедные селения». Афанасий Афанасьевич Фет – в своей лирике запечатлевает чувства и переживания человека 19 века. Он вошел в историю как оригинальный поэт лирик. В его поэзии преобладают свежие жизнерадостные тона «Свеж и душист твой роскошный венок», значительное место занимают стих-я о природе, в кот. он видит то чего другие не видят: «Чудная картина», «Ещё майская ночь». Природа всегда тесно связана с человеком, переживаниями его лирического героя «Не спрашивай, над чем задумываюсь я». Любовная лирика «На заре ты её не буди», «Я пришел к тебе с приветом…». В произведении «Шепот робкое дыханье» и пейзажная зарисовка и чувства героя. Николай Алексеевич Некрасов – был убежден, что поэзия д. служить народу, он сделал рус. крестьянина главным героем своей поэзии, а заступничесвто, борьбу за его свободу и счастье главным пафосом своего творчества. Создает новые жанровые образования на основе старых: элегия на общественные темы, народный роман, пародийная ода. Обращается к широко известным жанрам: сатира и послание, стихотворную повесть, лирическую поэму. Во многих произвед. Сочетается несколько традиционных жанров. Так в «Железной дороге» сочетается элегия, баллада и сатира. Его лирика многотемна: 1) автобиографические произведения, в кот. обращается к своему прошлому, настоящему «Родина» - в основе впечатленя детства; 2. поэт и его роль в общественной жизни «Поэт и гражданин», 3. народ и жизнь: жизнь крестьянства «Размышление у парадного подъезда», «Кому на Руси жить хорошо», стихи посвящ. Женской доле, матери «Мать», «Тройка», «Мороз красный нос», 4. родная природа – интересовала с позиции: какое влияние оказывает на человека «Перед дождем». 5. тема любви, поэзия сердца «Когда из мрака заблужденья» 6. Произв.о детях и для детей «Крестьянские дети». 6. Сатирические поэмы направл. на обличение общества «Колыбельная песня». Дмитрий Сергеевич Мережковский - один из родоначальников рус. символизма. Тема вечности, рока, судьбы «Знаю сам, что я зол», жизни и смерти «Сто же ты можешь? В безумной борьбе», культурно-религиозная тематика «Над немым пространством чернозема», «Молитва природы». В 80-е г.герой стих-ий романтическое «я» с его тягой к героическому поступку и мучительностью разлада мечты и действительности.

В. 21. Идейно-художественное своеобразие творчества Ф.И. Достоевского. В творчестве Д. чел. взятый в настоящем, в современных жизненных положениях, предстает как целый, универсальный человек. «Бедные люди» - после публикации заговорили о нем как о крупнейшем писателе натуральной школы. Продолжает традиции Пушкина, Гоголя. Новаторство - впервые «маленький человек» заговорил, герои обсуждают литературные произведения «Станционный смотритель и Шинель». Худ. особенности: 1. психологизм, 2. трагическое несовпадение стремлений, переживаний и реального хода событий. 3. система сходных персонажей (поведение и облик Девушкина повторяются в других героях напр. в Горшкове). 4. ёмким оказывается смыл заглавия: бедность материальная, за названием скрывается обманчивое смирение, бедные люди взыскательны, они требовательны, скрывается гамма чувств переживаний. «преступление и наказание» говорящие фамилии: Раскольников – внутреннее раздвоение главного героя и раскалывает родину. В центре внимания – нравственно-философские искания одержимого идеей героя. Бахтин назвал роман идеологическим (чел. одержим идеей). Особенности повествовательной манеры: свое отношение к идее героя нигде в романе прямо не выражает, он последовательно воссоздает социальные и философские истоки преступления Раскольникова, а отношение других персонажей к раскольников показывает, он специально сталкивает героев с другими людьми, чтобы тот задумался над своим поступком. В романе прослеживается система двойников Рускольникову (Свидригайлов – нравственный циник, а Р. – идейный циник, Лужин, Соню родник с Р. то, что она тоже преступила нормы человеческой морали). Антиподы (Парферий Петрович, Разумихин). В романе Достоевскому важно показать, что испытывает человек, совершивший преступление: 1 – о преступлении, 2-6 – о наказании. В романе прослеживается образ Петербурга. Соня, с которой знакомиться Раскольников, является для Достоевского идеалом христианского смирения, простоты и человеколюбия. Худ-ые особенности романа: 1. Достоевский смешивает жанровые признаки разных произведений: а) черты детектива явно прослеживаются (преступник, следователь). б). психологический роман, в) элементы милодрамы (чтение Евангелие убийцей и блудницей, изображение смерти Мармеладова), г) философский роман. 2. динамичность развития действия, кот-е достигается особым делением на главы, кот. заканчив. На самом интереснои напряженном моменте. 3. отсутствие экспозиции (нет предыстории) 4. тесная взаимосвязь сюжетных линий. 5. насыщенность событиями 6. внутренняя композиция строится по принципу антитезы (противопоставляется двойникам и антиподам). 7. психологизм, кот. сильно отличается от Тургенева и Толстого – Достоевский стремиться показать столкновение сознания и подсознания. 8 Достоевский выступил как мастер портретной хар-ки героя. Принцип двоекратного портретирования. 9. важным средством раскрытия внутреннего мира является диалог. 10 особые принципы типизации (убийство старухи).

В. 22 Нравственные искания героев романа Л.Н. Толстого. Отличительной чертой творчества Т. является изучение нравственных сторон человеческого существования. Как писателя-реалиста проблемы общества интересовали и волновали его с т.зр. морали. Источник зла видел в духовном несовершенстве личности, и потому важнейшее место отводил нравственному самосознанию человека. Т. наделяет своих героев богатым и противоречивым внутренним миром, использует психологический прием – изображение внутреннего мира героя в его развитии. Т. показывает сложность чел.хар-ов, их неоднозначность, путь очищения души человеческой, раскрытию духовного состояния героя способствуют внутренние монологи. «В.и М.» приникновение в диалектику души обыкновенных людей было единственным средством освоить историю. Узел книги – увлечение Наташи Анатолием Курагиным. Обновляющие возможности взаимоотношения, взаимодействия людей выразили себя с энергией небывалой чрезвычайной. Живое подлинное общение людей бесконечно шире, богаче действенней одной лишь связи словами (мимика, жест, диалог глаза). «Анна Каренина» роман Толстой, погружаясь во внутреннее состояние Анны как будто бы полностью улавливал её улыбку, волновавшуюся м/у губами и глазами. Анна не в состоянии остановиться в устремленности своей к Вронскому. В Анне – при искусственности многого в её жизни с Карениным уцелела, не пропала живая сила чувств. Толстой последовательно ведет рядом истории Анны и Левин. В самый момент полной готовности уйти в крестьянский мир Левин снова встречает Кити и обнаруживается, что как ни хороша эта жизнь (простая и трудовая) уйти в ней он не может, т.е. противоположность устремлений. Толстой стремясь к полноте воссоздания жизни как бы входит в каждого из героев. «Воскресение» Катюшу Маслову ведут в суд – судить будут за преступление, кот. она не совершила. В числе её судей барин Нехлюдов, повинный во всем горьком и страшном что с ней стряслось. Отношения м/у Катюшей и людьми разворачиваются в границах установившейся нравственности и общественной системы и сами того не желая они обрекут её на катаргу и Сибирь. Встречает обманутую когда-то Катюшу – решительно переломил свою жизнь, отказался от владения землей, взял на себя отвественность за дальнейшую судьбу Масловой, окунулся в хлопоты многих и многих арестантов. А Катюше появление перед нею Нехлюдова вернуло давнюю чистую любовь её к нему, заставило и её думать и помнить уже не о себе, но и других людях: снова любя Нехлюдова, она не разрешает себе воспользоваться своим чувством вины перед нею и уходит с другим человеком, которому она нужна. Мотив воскресения – воскресают в романе и Катюша и Нехлюдов, воскресают после всего, что с каждым из них произошло для новых отношений друг к другу. В конце романа мы застаем Нехлюдова за чтением Евангелие – общество, кот. предстоит сложиться, полагал Толстой д. объединить теперь всех на той же нравственной основе, на какой все для человечества когда-то начиналось.

В. 23. Реализм на рубеже 19-20 веков. Черты эпохи. Стилевое многообразие (Гаршин, Чехов, Андреев). Реализм – худ-ый метод в искусстве и лит-ре, следуя которому художник изображает жизнь в образах, соответствующих сути явления самой жизни и создаваемых посредством типизации фактов действительности. начало формирования реализма принято связывать с эпохой возрождения. Для Р. этого времени хар-на масштабность образов, поэтизация чел-ой личности. Следующий этап просветительский. Выступает демократический реалистический герой. Просветители все поступки людей оценивали как разумные или неразумные. Новые типы Р. появл. в 19 в.: 1. фантастический. 2. гротескный, 3. критический реализм связанный с деятельностью натуральной школы. Человеческий хар-р раскрывался в органической связи с социальными обстоятельствами. Требования Р.: соблюдение принципов народности, историзма, высокой художественности, психологизма, изображение жизни в её развитии. Одной из важнейших особенностей реализма является типизация хар-ов. Новые типы героев: тип маленького человека (Самсон Вырин), тип лишнего человека (Чатский), тип нового героя (Базаров). К концу века новатором в жанре реалистического рассказа и своеобразной лирической драмы выступает Чехов. В 20-м в. писатели-реалисты не всегда стремились к внешнему правдоподобию изображения. Искусство объективного повествования с тщательной психологической прорисовкой персонажей сохраняет и продолжает развиваться, подчас сочетаясь с элементами символики (Шолохов). Не отказывались писатели от мифа-символа, гротеска, аллегории (Гаршин, Андреев), подчиненных реалистическим принципам творчества, познанию человека в его многомерных связях с миром. 20-й век выразился в том, что писатели стали показывать частную жизнь героев в тесном переплетении с историческими событиями. Налицо и другие тенденции: многие писатели тяготели к фантастике и иносказанию (Булгаков). Всеволод Михайлович Гаршин – всего 3 книги. Из всех военных рассказов хотел составить книгу «Люди и война». В его произведениях – герой чуткой совести. Для рассказов характерна натуралистичность (распухающий на жаре турок). Его рассказы очень откровенны. Рассказ «4 дня» - пишет в госпитале, реальный случай с солдатом, которого забыли на поле боя. В Гаршине увидели последователя Льва Толстого. Его рассказы отличаются психологизмом. Это размышления о войне. Вывод – «война противоестественна, она м. сломать чел.душу».Успех его в том, что ему удалось сконцентрировать все человеческие страдания (отчаяние, надежда, ужас, отвращение, чувства вины). «Трус» - герой скептик, он не видит смыла в войне. «Очень короткий рома» - о студенте, кот. отправляется на войну и теряет ногу. После войны обращается к жанру притчи и аллегорическому рассказу. Герои – растения (военная тематика). «Красный цветок» - лучшее произведение, пытается выразить душевную драму поколения 70-х годов. Красный цветок – символ мирового зла. В рассказе сочетаются черты психологической новеллы и аллегорической сказки. Красный цветок – это олицетворение всего плохого, что есть в жизни. Короленко отметил, что Гаршину удалось передать все самые страшные проблемы современности и красоту человеческого духа. «Надежда Николаевна» - тема проституции. Пытается подробно описать человеческие страдания и изломанные человеческие души. Антон Павлович Чехов – по своей структуре ранние чеховские рассказы (80-е г.) близки к жанру анекдота. Фабулы их анекдотичны, они динамичные, смешные, юморески создают обобщенные образы, лишенные конкретных индивидуальных черт. Человек здесь равен своему социальному положению определенной типологической категории (лавочник, папаша. «Хамелион»). Чехову близка щедринская тема премудрых пескарей и благонамеренных зайцев. Его социальная сатира открывает множество и психологических неожиданностей, характеризующих не только состояние общества, но и саму природу человека. Смеётся над лит-ым приукрашиванием действительности, он против традиций благородных героев и героинь. 2-я половина 80-х г.г. – юмор все чаще соседствует с лиризмом, психологическим анализом. Анекдотические образы-маски все больше уступают место индивидуальных характерам. 1890 – 1900 годы впервые внимание привлек человек подвига, веры и ясно осознанной цели. После своего путешествие на остров Сахалин пишет книгу «Остров Сахалин», где он выступил как исследователь народной жизни, протекающей в условиях каторги и ссылки, единственный образец документальной прозы в его творчестве. Структура зрелого Чеховского рассказа: свободная жанровая форма, кот. с одн. стор. часто граничит с очерком, а с другой – легко перерастает в развернутую, населенную множеством героев повесть. Человек интересен в меру похожести на других. Чрезвычайные события привлекают внимание лишь постольку, поскольку они связаны с течениями и законами каждодневной жизни «Палата № 6». Малая повествовательная форма становится удивительно ёмкой эпически масштабна. Апология нравственного величия и сердечной простоты людей, не думающих о себе, связывает Чехова и Толстым, так же как и вера в возможность нравственного воскрешения. Глубокие итоги социально-психологической темы подведены в рассказе – «Случай из практики». Рассказ «Ионыч» - на примере счастливой семьи Туркиных особенно ясно становится, что страшны не внезапные резкие перемены и повороты в человеческой судьбе, страшно только одно: жизнь которая совсем не меняется, в которой человек всегда равен себе. Трудности, искания правды – тема другой исповедальной повести «Моя жизнь» вторая половина 90-х и начало нового века исторические события свидетелем кот. был Чехов, глубоко захватили его. Русско-японская война и начавшееся революционное брожение вызвали страстный интерес. Меняется структура повествования: голос Чехова теперь звучит гораздо громче, заметней становится эмоциональная окраска его речи. Поэтика малых величин теперь ведет к обобщениям социально-исторического масштаба. Это ясно сказывается в его трилогии «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви» - футляр – это оболочка, защищающая человека от внешних влияний, отъединяющая его, позволяющая прятаться от действительной жизни. на рубеже веков в следствие быстрых и радикальных изменений условий жизни (научно-технический прогресс и др.) возникает несоответствие м/у этими новыми условиями и не успевшими измениться морально-этическими нормами. Декаденские тенденции (упадок) – характерные явл-я у большинства писателей начала века, что характерна и для Леонида Андреева. В его творч. тема одиночества в «Рассказе о Сергее Петровиче» идея о разорванности связи м/у людьми. Принцип обратной связи в творчестве. Рассказ «Большой шлем» - равнодушие людей здесь доведено до абсурда. Андреев своим творчеством продолжает чеховские традиции. Тема разорванности бытия, равнодушия к ближнему, отчужденности личности от мира. Урбанистические мотивы в рассказе «Петька на даче». Дача в рассказе предстает как своего рода миф о загробной жизни, образ лучшего, прекрасного мира, призрачного и недостижимого, куда можно заглянуть лишь на мгновение. В изображении города продолжает традиции заложенные еще Достоевским (образ желтого петербурга).

В. 24. «Вечные» темы в творчестве И.А. Бунина. Бунина следует считать продолжателем чеховского реализма. Для его творчества характерен интерес к обыкновенной жизни, умение раскрыть трагизм жизни, насыщенность повествования деталями. Реализм Б. отличается от чеховского предельной чувствительностью. Он обращается к вечным темам. Для Б. важна природа, однако по его мнению, высшим судьей человека является человеческая память. Именно память защищает героев Б. от неумолимого времени, от смерти. Среди произведений Б. есть рассказы, в кот. расширено эпическое, романическое начало – в поле зрения писателя попадает вся жизнь героя («Чаша жизни»). Его произведениям свойственен пафос трагичности и скептицизм. На первый план у Б. выходит обращение к вечным темам любви, смерти и природы. Концепция любви у Б. трагедийна. Мгновения любви становятся вершиной жизни человека. «Сны Чанга» рассказ написан в форме воспоминаний собаки. Пес чувствует внутреннюю опустошенность капитана, своего хозяина. В рассказе появляется образ «дальних работящих людей» (немцев). Исходя из сравнения с их образом жизни, писатель говорит о возможных путях человеческого счастья: 1. труд, чтобы жить и размножаться, не познав при этом полноты жизни; 2. бесконечная любовь, кот. вряд ли стоит посвящать себя, т.к. всегда существует возможность измены; 3. путь вечной жажды, поиска, в котором, впрочем, по Бунину тоже нет счастья. Сюжет рассказа как бы противостоит настроению героя. Через реальные факты пробивается по-собачьи верная память, когда в душе был мир, когда капитан и собака были счастливы. Моменты счастья выдвинуты на первый план. Чанг несет в себе идею верности и признательности. Это по мнению писателя и есть смысл жизни, который ищет человек. Смерть. В лирическом герое Бунина силен страх смерти (однако перед лицом кончины многие чувствуют внутреннее духовное просветление, примиряются с концом, не желают тревожить своей смертью близких («сверчок», «Худая трава»). Природа. Для Б. характерен особый способ изображения явлений мира и духовных переживаний человека путем иностранного сопоставления их друг другу. Так, в рассказе «Антоновские яблоки» восхищение щедростью и совершенством природы соседствует с печалью по поводу умирания дворянских усадеб.

В. 25 Символизм, его эволюция в русской лит. (Брюсов, Блок, Белый). Начало теоретическому определению символизму было положено Мережковским в работе «О причинах упадка и о новых течениях современной рус. лит» (1892). В этой работе он размышлял об упадке лит-ры и необходимости возникновения новых течений. Основными элементами этих течений называл: мистическое содержание, симовлы, расширение худ-ой впечатлительности. Лозунг символизма - от реального к реальнейшему. Актуальная тема – двоемирие. Для символистов взаимодействие вещей в мире не столько взаимодействие видимого, сколько взаимодействие невидимого. Гражданские социальные темы, актуальные для реализма, отходят на задний план, они сменяются утверждением относительности всех ценностей и утверждением индивидуализма как единственного прибежища художника. Ученые выделяют 2 группировки по времени формирования: 1. старшие симвоисты – это поэты, кот. начали писать в 90-е годы (Мережковский, Брюсов, Сологуб, Гиппиус, Бальмонт). 2. младосимволисты – в середине 90-х годов (Блок, Белый, Иванов). Для младосимволистов основной принцип их эстетики является искусство для искусства. Старшие символисты отстаивали приоритет религиозно-философских поисков. На творчество символистов большое влияние оказало декаденство – это определенное умонастроение, кризисный тип сознания, кот. выражается в чувстве отчаяния в бессилии душевной установки. В декаденских произвед.эстетизируется смерть, угасание, разрыв с традиционной моралью. На символизм оказали влияние: 1. учение Платона, Соловьева и Ницше. Их идея – конструирование – создание своего собственного личного мира. Творчество осмысляется как процесс создания своего космоса. Для символистов огромное значение приобретает интуитивный способ постижения мира. Существует мир невидимый, ирреальные методифические сферы жизни неподвластны человеческому разуму. В философии Платона это называется мировая душа, у Соловьева – абсолютная идея. Символ – центральная эстетическая категория символиста (многозначен, противостоит тропам). Широкое распространение в творчестве получила интертекстуальность (отсылки, связь с другими произведениями). Они стремились к целостному восприятию мотивов и образов разных культур (античная, средневековая). Т.о. символизм пытался создать новую философию культуры, выработать новое универсальное мировоззрение, они стремились сделать искусство более личностным, индивидуальным. В области жанров были приверженцами строгих форм. Широкое распространение получил сонет. Александр Блок «Стихи о прекрасной даме» - в сборнике полностью изложена концепция символистов. Нашла воплощение философия Соловьева: идея о бытийном мире и мире вечности. Мир гармонии и красоты противостоит миру бытовому, охваченному пороком и злом. Человек и мир рассматриваются на грани 2-х стихий быта и бытия. В сборнике получила развитие философия любви Соловьева. С его т.зр., в личной индивидуальной любви проявляется любовь мировая вселенская. У Блока любовь к окружающему миру проявляется через любовь к женщине. В сборнике – это образ лирической героини, кот. тесно взаимосвязан с концепцией двоемирия Соловьева (противопоставление материального и духовного). Творческая эволюция Блока – это путь от отвержения окружающего мира к его приятию и примирению с ним. «Фабрика» - Блок-символист видел во всех соц-х контрастах ужасы капиталистического города, проявлением зла жизни. стих-е пронизано оттенками мистического ужаса, кот. вызывал в Блоке созерцание зла. Так же в в творчестве блока м. выдел. темы Росси (называет «жена моя» «Первозданная Русь»), урбанистическая тематика – где герой представитель низов «Ночь», «Холодный день» и др. другое изображение получили женские образы, кот. теряют возвышенное, небесное – это как правило падшие женщины, жертвы мира «Незнакомка», «Последний день». Тема страшного мира – сквозная в творчестве. «Демон», «Двойник» - замкнутость, бесцельность существования. Тема возмездия «На поле куликовском» - возмездие не небесная кара божья, а суд совести. Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев) – в статье «Символизм как миропонимание» одним из первых обратил внимание на Ницшеанскую теорию музыки, как прерогативы символического искусства. Белый строил концепцию искусства, как пути к религиозному познанию. По Белому задача нового искусства не в гармонии форм, а в наглядном уяснении глубин духа. «Христов Воскрес» поэма – центром произведения он называл мелодию. Оттенок фантастического. Вслед за Ницше предупреждает об исторической эпохе, в которой искусство будет выполнять только вспомогательную роль. Валерий Брюсов – в целом оказал большое влияние на лит-ый процесс. «Граду и миру» - существо личности поэта видел не в идеях и позициях заявленных в произведениях, но в звуковом строе его стихов, в образах. Сборник «В такие дни» посвящен революционной современности. В его поздних стихах тяжесть, громоздкость неуклюжего стиха усилились. Сборник «Дали» здесь обращается к прежним мотивам любви, культуры. Брюсов писал стихи о родине вложив свою лепту в развитие научной поэзии («Мир электрона»). Сборник «Последние мечты» - обратился к библейским истокам, духовной прародине нравственности.

В. 26 акмеизм как лит-ое направление (Гумилев, Мандельштам). Как течение возник в 10-е годы 20-го стлетия. тесно связан с символизмом (Гумилев, Ахматова, Городецкий, Мандельштам). Теоретическое осмысление этико-философских доктрин было впервые проведено в статье Кузьмина «О прекрасной ясности» - это принцип акмеизма, т.е. четкость композиции, организации всех элементов худ-ой формы, логичность худ-го замысла. Акмеизм выступал с критикой абсолютизации метафизических начал бытия и творчества. Он реабилитировал эстетику разума (вижу и говорю). С т.зр. Гумилева акмеизм является попыткой заново открыть ценности человеческой жизни. в отличие от символистов призывают реабилитировать земной вещественный мир, утверждают ценность земного бытия и земных радостей. В центре внимания оказывается человек его переживания духовный и физический мир. Наглядным примером явл. новелла Гумилева «Радости земной любви». В центре внимания – образ поэта Гвидо Кавальканти (поэт эпохи возрождения, один из современников Данте) – прослеживается идея, что высшая радость и вечное счастье есть не только в небесах, но и на земной тверди. Гвидо описывал любовь как в первую очередь плотское чувство, оказывающее благотворное влияние на душу человека. 2 принцип – античный принцип золотой середины, согласно которому соблюдение духовного равновесия характеризует целую личность в кот. гармонично сочетаются духовные и физические начала. Акмеисты призывали к отсутствию раздвоения личности. Такое целостное восприятие мира нашло воплощение в творчестве Осипа Мандельштама. 1-ый сборник «Камень». Слово являвшееся для символистов только намеком на невыразимое, ирреальное стало у Мандельштама голосом материи. Земной мир он воспринимал уже не как обузу, а как богом данный дворец. Он назвал акмеизм тоской по мировой культуре. Разногласия м/у символистами и акмеистами: 1. А. критиковали излишнюю настойчивость символистов в восприятии реальности как знака непознаваемого, как искаженного подобия высших сущностей. 2. понятие культура в иерархии ценностей акмеистов занимала ведущее место. С. Воспринимали культуру как средство изображения жизни. футуристы рассматривали культуру в рамках материальной выгоды. 3. А. ключевая тема – тема памяти, объект лирического осмысления является мифологические сюжеты, образы, мотивы живописи, архитектуры, обилие интертекстуальности.

В. 27. Футуризм как литературное направление, его неоднородность: И. Северянин, В. Хлебников, В. Маяковский. Футуризм – одно из основных авангардистских течений в европейском искусстве нач. 20в., получившее наибольшее развитие в Италии и России. В 1912 году Маяковский, Крученых, Хлебников написали манифест «Пощечина общественному вкусу». Они стремились порвать с традиционной культурой, утверждали эстетику современной урбанистической цивилизации с её безличностью, динамикой имморализмом. Им было присуще анархическое бунтарство, они стремились найти новые средства речевой выразительности (звукоподражание и свободный синтаксис). Русские футуристы отвергли проповеди фашизма и анархизма, который декларировал Маринетти и обратились к проблемам эстетическим: провозгласили революцию формы, её независимость от содержания, абсолютную свободу поэтического слова и отказ от всех традиций. Ф.- не однороден. Его история складывалась из сложного взаимодействия и борьбы 4-х основных группировок: «Гилея» объединяла кубофутуристов – Хлебников, Братья Бурлюки, Маяковский, Каменский, Крученых, Лившиц и др.; ассоциация эгофутуристов – Северянин, Игнатьев, Олимпов, Гнедов; в мезонин поэзии входили Шершеневич, Ивнев; в «центрифугу» - Бобров, Пастернак, Асеев, Большаков. Лицо футуризма определяла «гилея». Участники выпустили много сборников «Садок судей» «Пощечина общественному вкусу», «Дохлая луна». Группировки объединял подчеркнуто анархический характер общественных и эстетических программ. Футуристы писали от имени человека толпы. Особенности: разрушение условной формы, жанра и стиля, стремление к контрастам, тяготение к разговорной речи, антибуржуазность, возвращение к фольклорно-мифологическим первоначалам. Футуристы занимались словотворчеством, их произведения отличались резкими контрастами комического и трагического, фантастики и лиризма, что вело к гротескному смешению стиля и жанра. Принцип антиэстетизма, стремление к грубому плотскому. Распадаться стал в 15-16 годы. В.Маяковский поэмы: «Облако в штанах», «Человек», «Про это» и др. изначально пытался соединить футуристическую идею самоценности поэзии с идеей общественного служения искусству. Футуризм Маяковского с его гиперболическим метафоризмом с самого начала и до конца его жизни имел романтический характер. С неким налетом революционного нигилизма. Романтик футурист был устремлен к идеалам кот. трагически разбивались о реальную действительность.

В. 30. Концепция героя в творчестве Горького. Гуманизм Г. – бунт против всего, что искажало идею человека, он увидел, что зло в жизни не только от её соц-ой неустроенности, оно внутри человека.

1 тип героя: романтический – в основе его лежит увлечение Горького теорией Ницше о сверх человеке (Старуха Изергиль – Данко, Лойко Зобар; Песнь о соколе. Песнь о буревеснике. Макар Чудра). Сокол и Данко чисто ницшеанские герои. В основе ранних произведений лежит любовь к сильной личности, кот-ю м. противопоставить толпе, лежит идея о человеке, кот. способен принести себя в жертву, у кот. есть мужество идти самому и вести других. Герои мучались поиском смысла жизни. Их взгляды были в чем-то близки взглядам Ницше. В них было не только трагическое сопряжение гордыни с отчаянием (символическая фигура – сокол, кот. готов скорее погибнуть, чем смириться с благополучной ужиной моралью; Рада и Лойко Зобар – те же герои.), но и то, что они не признавали никакого компромисса в своих поисках правды и смысла жизни – это герои индивидуалисты. Формула раннего Г. – «человек есть все». 2 тип героя: «Коновалов» - герой рассуждает, что каждый чел. сам себе хозяин и никто в том не повинен ежели я подлец. И появились у горького басяки – тоскующие, бунтующие, не находящие себе места в жизни. Это открытие Горького, прошел свою эволюцию от Челкаша к Сатину. Челкаш – романтизированный герой. «На дне» - пьеса – показана вся сущность отношений людей в капиталистическом обществе. Горькому интересна сущность человека, его способность достойно жить. Основной конфликт: м/у бесчувственными правдолюбцами, неверящими в силы человека и мечтателями, кот. ждут доброты, помощи, сострадания. Сатин – антипод Луки – в нем Горький прощается с романтическим образом босяка-бунтаря, потому что понял, что в бунте Сатина нет ничего позитивного. 3 тип героя – тип лишнего чел. (Фома Гордеев, Егор Булычев и др.) – это герои выламывающиеся из своего класса не способные на свое место в жизни. 4 тип – тип праведника – это люди правдоискателя «Трое». 5 тип - нравственно новые люди, кот. идею стали ставить выше человека. («Мать»). Впоследствии этот тип героя стал героем соцреализма.

Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.

Оставленные комментарии видны всем.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]