41А, 41б. Понятие языковой универсалии. Типология универсалий

Универсалиями называются общие явления, представленные в какой-то области знания (скажем, понятие «энергия» представлено в любой естественной науке). Универсалии языкового строя характеризуют строй всех языков и подразделяются на 3 разряда: универсалии языка, лингвистические универсалии и универсальные дефиниции. Наиболее простыми являются универсалии языка. Они выводятся как результат прямого наблюдения над строем многих (сотен) языков и представляют утверждения вида: «Все языки содержат имена Бога или имена богов», «Во всех языках есть личные местоимения» и т. д. Бóльшая их часть относится к философии языка и связана не со сравнительным языкознанием, а скорее с историей культуры человечества, но некоторые из них характеризуют именно языковой строй. Скажем, в наших примерах универсалия об именах Бога или богов относится к культуре, а о местоимениях – к языковому строю и отражает лингвистическое типологическое знание. Следующий разряд составляют лингвистические универсалии: они всегда относятся только к части языков, нередко к очень ограниченному их числу. Например, утверждение «Если в языке есть зубной кликс, то есть и боковой кликс» (кликсы – звуки, произносимые на вдохе) относится только к койнсанским языкам – бушменскому и готтентотскому (юг Африки). Другим признаком лингвистических универсалий является то, что они могут выражать связь 2 или более языковых особенностей. Однако эти особенности свойственны только названным языкам и никаким более. Например, «В языках с морфологической значимостью слогоделения нет флексий» (универсалия Евгения Дмитриевича Поливанова): данное справедливо лишь для языков, в которых границы слогов совпадают с границами морфем (китайского, вьетнамского, тайского и им подобных). И, наконец, универсальные дефиниции, представляющие собой специальное теоретическое знание-вывод, касающееся аналитических средств лингвистики, исследования языка лингвистики. Иначе, это элемент (продукт) метаязыка лингвистики, построенный для целей типологического исследования. Лингвист-типолог обычно сравнивает языки именно через описания универсальных дефиниций, исполненных другими лингвистами. Лингвисты, составляющие подобные описания, зачастую исходят из разных принципов. Так, с точки зрения синолога Анри Масперо, в китайском языке нет частей речи. Этот вывод связан с тем, что Масперо критерием определения частей речи считал словоизменение по типу индоевропейских языков. Однако применение совокупности критериев – синтаксических, морфологических и лексико-семантических – позволило установить наличие частей речи и в китайском языке. Универсальные дефиниции служат для проверки единообразия принципов лингвистического описания тех языковых систем, которые сравнивает типолог. Признаки средств анализа, т. е. универсальные дефиниции (иными словами, система понятий), по своей природе присущи не только языку, но и любой другой семиотической системе и вообще любой форме деятельности. Приведем пример универсальной дефиниции из совсем иной области знаний: «Если линейная последовательность содержит дистрибутивно различенные элементы (элементы, характеризующиеся контрастной и дополнительной дистрибуцией), то есть и парадигмы». И лингвистические универсалии, и универсальные дефиниции исходят из признаков языка, т. е. из одной и той же эмпирической области; но при этом первые основываются лишь на естественных языках и ограничиваются ими, а вторые только описывают средства лингвистического анализа. Лингвистические универсалии индуктивны, для их выведения необходимо обследовать языковые системы; универсальные дефиниции, напротив, дедуктивны, их можно интерпретировать на материале естественного языка и затем перенести на другие области семиотики.