- •Л. Д. Прохорова история древнего мира
- •Лекция 1. Введение в дисциплину
- •1.1. История как наука, ее методология
- •1.2. Периодизация всеобщей истории
- •2.2. Становление человеческого общества, возникновение присваивающего
- •2.3. Становление производящего хозяйства
- •3.2. Этапы формирования государств
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 4. Древний египет
- •4.1. Источники и историография (египтология)
- •4.2. Основные этапы истории Древнего Египта
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 5. Древнее двуречье (месопотамия)
- •5.1. Природа, население, периодизация истории Древней Месопотамии
- •5.2. Цивилизации Древнего Двуречья
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 6. Персидская держава
- •6.1. Возникновение мировой Персидской державы
- •6.2. Реформы Дария I
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 7. Античная цивилизация
- •7.1. Понятие «античность». Источники античной истории
- •7.2. Античное гражданское общество
- •8.2. Возникновение первой цивилизации в Европе
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 9. Спарта как тип олигархического полиса
- •9.1. Государственное устройство и законы Ликурга
- •9.2. Экономика и социальная структура Спарты
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 10. Аттика как тип демократического полиса
- •10.1. Политическое устройство Аттики
- •10.2. Реформы Солона
- •10.3. Тирания Писистрата и реформы Клисфена
- •11.2. Александр Македонский и эпоха эллинизма
- •12.2. Рим в царский период
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 13. Рим в эпоху ранней республики
- •13.1. Система власти в период ранней республики (V–III вв. До н. Э.)
- •13.2. Борьба плебеев с патрициями
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 14. Начало гражданских войн в РимЕ
- •14.1. Движение Гракхов
- •14.2. Союзническая война и диктатура Суллы
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 15. Кризис республиканского строя
- •15.1. Возвышение Цезаря. Первый триумвират и диктатура Цезаря
- •15.2. Второй триумвират
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 16. Рим в эпоху империи
- •16.1. Октавиан Август и основание принципата
- •16.2. Установление системы домината
- •Контрольные вопросы
- •Библиографический список
- •Оглавление
- •1.1. История как наука, ее методология 3
Федеральное агентство по образованию
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Омский государственный технический университет»
Л. Д. Прохорова история древнего мира
Конспект лекций
Омск
Издательство ОмГТУ
2008
УДК 931
ББК 63.3(0)3
П 84
Рецензенты:
С.В. Новиков, зав. каф. истории и регионального развития
Омского государственного аграрного университета, д-р. ист. наук, профессор;
В.Л. Кожевин, канд. ист. наук, доцент кафедры современной отечественной
истории и историографии Омского государственного университета
имени Ф.М. Достоевского
Прохорова, Л. Д.
П 84 История древнего мира: консп. лекций / Л.Д. Прохорова. – ОмГТУ, 2008. – 60 с.
Содержит конспекты лекций по всем разделам дисциплины «История древнего мира», контрольные вопросы по каждой теме и библиографический список. Структура и содержание лекций соответствуют Государственному стандарту высшего профессионального образования специальности «Историко-архивоведение».
Для студентов специальности «Историко-архивоведение» дистанционной и заочной форм обучения.
Печатается по решению редакционно-издательского совета
Омского государственного технического университета.
УДК 931
ББК 63.3(0)3
© Омский государственный
технический университет, 2008
Лекция 1. Введение в дисциплину
1.1. История как наука, ее методология
История – одна из древнейших наук на земле. В своем развитии за 2,5 тысячи лет она прошла несколько этапов. Сначала историческая мысль отражалась в сказаниях и мифах народов, в исторических преданиях. Высшими достижениями древности стали сочинения античных авторов Геродота, которого позднее римский оратор Цицерон назовет «отцом истории», и Фукидида (V в. до н.э.). Они относили историю к области искусства. История для них – художественный рассказ о важных событиях и лицах, а главная ее задача – воспитание молодых. Отсюда известная установка: «История – наставница жизни». Те же традиции сохраняются в трудах римских историков Тита Ливия, Тацита, Полибия, Плутарха.
В средние века развитие истории как бы приостанавливается. Все произошедшее с людьми, народами и государствами рассматривается как происходящее по воле Бога и единственным источником для изучения истории признается Библия. Это время господства идеалистической концепции истории.
С развитием философии в новое время интерес к науке возрождается. Появляется представление о ней как о едином процессе, идущем закономерно. Для воззрений историков и философов на этом этапе характерен дуализм: подходя к явлениям природы материалистически, они оставались сторонниками идеализма, объясняя ход исторического процесса проявлением Мирового Духа, Абсолюта или «воли Бога» (Д. Вико, Ф. Гизо, Гегель). Постепенно возникает представление, что человеческое общество в своем развитии проходит ряд последовательных стадий, различающихся, прежде всего, по уровню экономического развития, от которого зависят политическая структура, военный потенциал, форма правления и степень культурного развития. В наиболее законченном виде это представление сформировано в концепции К. Маркса и Ф. Энгельса, выдвинутой около середины XIX в. Им принадлежит приоритет введения в научный оборот таких понятий, как производительные силы и производственные отношения, в разрешении противоречия между которыми и состоит прогресс. Они же вводят понятие общественно-экономическая формация, которая, с их точки зрения, наиболее полно характеризует общество на разных стадиях развития. Именно в последовательной смене формаций, по их мнению, и заключается прогресс.
На рубеже XIX – XX вв. историческая наука получила бурное развитие. В противовес марксистской концепции был сформулирован цивилизационный подход к истории (Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби). Развитие человечества, с их точки зрения, происходит в форме сменяющих друг друга цивилизаций, каждая из которых вырабатывает свои культурно-исторические традиции, этические нормы, религиозные системы. При этом уровень экономического развития существенной роли не играет. Цивилизации развиваются замкнуто, наличие контактов между ними не в состоянии изменить суть той или иной цивилизации.
Одновременно с развитием науки формируется ее методология – учение о способе познания, совокупность методов и принципов, которыми руководствуется историк. До середины XVII в. господствовал провиденциализм, когда все происходящее рассматривалось с точки зрения Божьей воли (методы исследования описательный и хронологический, принципы – идеализм, метафизичность). С развитием философии в XVII в. возникает рационализм, которому характерен взгляд на историю как череду событий, происходящих по воле великих людей. Прежние методы дополняют элементы анализа и синтеза, субъективизм и элементы историзма. В середине XIX в. появляется новая методология – позитивизм, с позиций которого история рассматривается как развитие человеческого общества под влиянием внешних и внутренних факторов, идущих закономерно, объективно, прогрессивно. Наряду с утвердившимися в науке методами используются сравнительно-исторический, синхронный, дихронный (по периодам) метод анализа и синтеза, статистический и другие. Утверждаются принципы объективности, материализма, историзма. Именно в рамках позитивизма утверждаются два подхода к истории – формационный и цивилизационный, о которых упоминалось выше. Оба подхода имеют свои сильные и слабые стороны и дают возможность рассмотреть исторический процесс под разными углами зрения. Если постараться избежать крайностей каждого из них и суммировать лучшее от той и другой методологии, то историческая наука только выиграет.
История – наука многогранная. Она может изучать процесс развития общества в целом, анализируя всю совокупность явлений общественной жизни (экономику, политику, международные связи, культуру, быт и т. д.). Может рассматривать отдельные направления – историю экономики, государства и права, культуры, науки, религии и т. д. История подразделяется и по ширине изучения объекта: история мира в целом (всеобщая история), история континентов, история отдельных стран и народов.
Всеобщая история – обязательная дисциплина, предназначенная для студентов, обучающихся по специальности «Историко-архивоведение». Цель ее изучения – обобщение исторического развития человеческого общества от первобытной эпохи до настоящего времени.