Ермакова с.И., Мосеева с.Ю.

Детская школа искусств, г. Качканар

Новые формы сохранения живого фольклора в условиях детской школы искусств

Гармонично развитая личность стояла в основе и дворянского и крестьянского воспитания в России. Революция разрушила эти устои. На смену им пришли новые, в которых не было места старым традициям. Не одно поколение русских людей выросло, не зная своих корней. На современном этапе развития педагогика ставит перед собой много актуальных задач, одна из которых – проблема эффективности художественного воспитания детей. Действенным средством ее решения может стать фольклор, «который осознается современным обществом как самобытный фактор духовности, преемственности поколений, приобщения к национальной культуре, к истории народа» [5, 167].

Фольклорная среда современного человека, особенно городского, практически отсутствует, и на первый план этнокультурного воспитания выступает проблема, связанная с вопросом: каким образом ввести ребенка в мир народной культуры, как сделать это вхождение занимательным и личностно окрашенным? Мы, преподаватели Детской школы искусств г. Качканара в течение последних 10 лет стараемся приобщить своих учеников к культуре русского народа на уроках фольклора и изобразительного искусства, а во внеурочное время на различных фольклорных праздниках, которые мы проводим ежегодно. Нами разработаны, сертифицированы и успешно реализуются следующие программы: по фольклору «Народные традиции» для 1–2 классов ДШИ и ДМШ и «Изобразительное искусство» для 1–7 классов ДШИ.

В своем стремлении сделать материал наших уроков доступным и понятным детям, мы решили не ограничиваться просто параллельным преподаванием своих предметов, а нашли точки соприкосновения в форме совместных уроков, часть из которых вошли в сборник бинарных уроков «Бабушкин сундук», который является методическим приложением к программам по изобразительному искусству и фольклору. Цель своей работы мы видим во введении ребенка в мир музыкального и изобразительного фольклора, в приобщении его к творческому гению народа. В процессе преподавания мы ставим перед собой следующие задачи: формирование у детей устойчивого интереса к изучению народной культуры; их ознакомление с традиционными русскими ремеслами; закрепление навыков создания художественного образа в декоративной композиции; развитие творческого воображения, мышления, памяти, мелкой моторики, развитие эмоциональности и артистичности детей; расширение их представлений о содержательном смысле образного языка декоративно-прикладного искусства; воспитание любви и уважения к русской культуре, к традициям наших предков.

Поставленную цель и задачи помогает решить форма бинарных уроков, где тесно переплелись музыкальные, игровые формы фольклора и декоративно-прикладное искусство. Соединение в одном уроке различных проявлений народной культуры открывает огромные возможности для всестороннего воспитания детей и соответствует традиционному бытованию фольклора.

Уроки, предложенные в сборнике «Бабушкин сундук», рассчитаны на младших школьников. Учитываются психолого-возрастные особенности учеников. Установлено, что дети этого возраста способны заниматься одним и тем же делом не более 10-15 минут. Наши уроки длятся не менее 60-70 минут с небольшим перерывом, но и он не всегда необходим, т.к. занятия построены на чередовании различных видов деятельности: рассказ учителя, беседа, игра, пение, рисование или лепка, или аппликация и т.д., которые объединены общей темой. Когда виды деятельности постоянно сменяют друг друга, дети не устают и, вовлеченные в учебный процесс сказкой или игрой, занимаются с большим интересом.

Все прекрасно знают, что игра для дошкольников – самый желанный и незаменимый вид деятельности. Именно в игре ребенок может наиболее полно выразить себя, проявить свою индивидуальность и творческое начало. Л.С. Выготский считал, что «игра – это один из самых трудных вопросов» [2, 34]. Именно игра становится формой сохранения живого фольклора и «имеет огромные преимущества по сравнению с другими видами деятельности, поскольку никогда не утомляет и естественно включает детей в орбиту познаваемого» [5, 5]. На своих уроках мы отводим игре большое место.

Каждому бинарному уроку предшествует работа на уроках фольклора и ИЗО: на фольклоре с детьми разучиваются игры и песни, частично затрагивается материал будущего бинарного урока; на ИЗО – дети знакомятся с элементами декоративно-прикладного искусства, которым они будут заниматься на бинарном уроке. Таким образом, каждый бинарный урок содержит не менее 40% уже знакомого детям материала, что существенно облегчает работу на уроке и способствует взаимопониманию учителя и ученика.

В сборник «Бабушкин сундук» вошли 8 уроков для 1 и для 2 класса. В 1 классе, когда дети только начинают обучение, мы предлагаем уроки, содержащие более легкий для восприятия познавательный материал, и несложные задания по декоративно-прикладному искусству. А именно: «Русская игрушка», «Праздник жаворонков» и «Зиновий-синичник». На уроке «Русская игрушка» в первом классе лепится глиняная игрушка по мотивам одного из известных промыслов: Каргопольская, Филимононовская, Дымковская. На «Празднике жаворонков» мы тоже занимаемся лепкой, но уже из соленого цветного теста мастерим птичку. На уроке «Зиновий-синичник» мы делаем кормушки из подручного материала, которые в конце урока развешиваем во дворе школы.

Во втором классе дети уже имеют определенный багаж знаний, и мы проводим уроки с более сложными заданиями: «Русский дом», «Женский русский костюм» и «Мужской русский костюм», которые составляют один цикл, уроки «Нижнетагильские подносы» и «Русская игрушка (кукла)». На уроках «Русский дом» и «Русский костюм» дети выполняют аппликацию. Для этих уроков можно заранее приготовить шаблоны, чтобы выполнение задания занимало меньше времени. Для проведения урока «Нижнетагильские подносы» мы предлагаем на уроках ИЗО выполнить элементы росписи, вырезать их и на бинарном уроке составить композицию на подготовленном шаблоне подноса. На уроке «Русская игрушка (кукла)» мы работаем с тканями, нитками, бусами.

Таким образом, на бинарных уроках мы занимаемся различными видами народного декоративно-прикладного искусства. Важно отметить, что мы привлекаем к участию в таких занятиях родителей. Возможность сделать творческую работу своими руками вместе со своим ребенком, а не вместо него, доставляет огромную радость и детям и родителям, способствует единению семей, возрождает народные семейные традиции. «Народное искусство – это искусство многих поколений художников из народа. Мастерство которых, испокон веков передавалось от отцов к сыновьям». [4, 6]

Сборник «Бабушкин сундук» содержит большое приложение, в которое вошли: (1) музыкальное оформление; (2) нотное приложение; (3) литературно-поэтическое приложение; (4) иллюстративно-методическое приложение. Приложения содержат весь необходимый материал к урокам и много дополнительного материала, что облегчает подготовку к урокам и оставляет простор для творчества преподавателя. Кроме того, приложения позволяют пользоваться нашим сборником преподавателям изобразительного искусства и педагогам-музыкантам независимо друг от друга.

Из опыта работы мы знаем, что форма бинарных уроков в практике используется очень редко, по разным причинам. Хотя именно такие уроки получаются особенно яркими и запоминающимися, их легко превратить в праздник. Сборник бинарных уроков «Бабушкин сундук» получил высокую оценку на областном конкурсе методических работ – Диплом 2 степени, а на уровне методического объединения в г. Н-Тагил — Диплом 1 степени. Сборник адресован педагогам, занимающимся проблемами русской национальной культуры, и может быть использован как преподавателями ДШИ, так и учителями школ, ведущими предметы гуманитарно-эстетического цикла.

ЛИТЕРАТУРА

1. Барадулин В.А. Уральский букет. Народная роспись горнозаводского Урала. Свердловск: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1987.

2. Выготский Л.С. Вопросы детской психологии. СПб.: Союз, 1999.

3. Гуси – лебеди. Фольклор для детей от колыбельных до былин / сост., вступ. ст. и комм. В.И. Калугина. М.: Правда,1990.

4. Жегалова С.К. Русская народная живопись. М., 1974.

5. Жилинская С.А. Живое наследие. Екатеринбург, 1997.

Ивановская О.С.

Уральский государственный педагогический университет,

г. Екатеринбург