- •8. Беатотерапия как психотехническая система 93
- •Предисловие
- •1. Определение термина. Цель и предмет беатотерапии
- •2. Мировоззренческие психотехники: метаконцепция беатотерапии
- •2.1. Беатотерапия как психология Бытия и беатума
- •2.2. Принципы беатотерапии
- •3. Беатотерапевтическое сообщество: клиенты
- •4. Беатотерапевтическое сообщество: беатотерапевт и команда
- •4.1. Беатотерапевт
- •4.2. Команда беатотерапевтов
- •4.3. Профессионально-личностные качества беатотерапевтов
- •4.4. Типичные ошибки
- •4.5. Мессианский комплекс и пути его преодоления
- •5. Базисные психотехники: активная жизнедеятельность, самонаблюдение и беатум
- •5.1. Активная жизнедеятельность
- •5.2. Самонаблюдение и беатум
- •5.2.1. Дневник самонаблюдения
- •5.2.2. Послания и упражнения
- •6. Базисные психотехники: беатотерапевтинеский контакт, языки контакта
- •6.1. Речь
- •6.1.2. Язык тела, симптома или проблемы
- •6.3. Язык беатума. Стереотипы общения
- •6.4. Языки образов и велосенсорики
- •7. Специальные психотехники: индивидуальный и семейный беатоконсалтинг, сознательный отказ, беатобиография, групповая беатотерапия
- •7.1. Индивидуальный беатоконсалтинг
- •7.1.1. Архитектоника контакта
- •7.1.2. Речевые жанры беатоконсалтинга
- •7.1.3. Эмпатическое слушание — универсальная техника беатотерапевтического контакта
- •7.2. Сознательный отказ
- •7.3. Беатобиография
- •7.4. Семейный беатоконсалтинг
- •7.4.1. Беатостереоскоп и прояснение коммуникаций
- •7.4.2. Ретроспекция детского опыта
- •7.4.3. Теоретическое обоснование тренинга
- •7.5. Групповая беатотерапия
- •7.5.1. Беатомастер
- •7.5.2. Беатофорум
- •7.5.3. Беатотрип
- •7.5.4. Беатовидение
- •8. Беатотерапия как психотехническая система
- •8.1. Психотехнический анализ беатотерапии
- •8.2. Психотехнические действия беатотерапии
- •8.3. Психотехнические эффекты, корментация и эффективность беатотерапии
- •Список литературы
7.5.4. Беатовидение
Насколько терапевтически эффективным может быть кинопросмотр показало изучение онтопсихологической арттерапии профессора Антонио Менегетти (39). Его подход дал импульс к разработке некоторых идей беатотерапии, в частности, беатовидение развивает принципы онтопсихологической синемалогии.
[с. 184] Беатовидение — просмотр кинопроизведения и последующее его обсуждение с позиций беатотерапии, во время которого участники стараются трактовать фильм как реальную историю жизни.
Цель беатовидения не в том, чтобы, опираясь на сюжет фильма, давать людям советы, как им жить, или разбирать сложные житейские ситуации, указывая на те ошибки, которые они совершили.
Цель беатовидения — создать условия, при которых участники просмотра с помощью кинопроизведения сумели бы более полно увидеть самих себя, свои побуждения и мотивы действия, сформировать критерии оценок людей и событий.
На сеансах беатовидения предлагается смотреть фильмы особым образом. Для подавляющего большинства людей кино, прежде всего, — отдых, уход от проблем и тягот повседневной жизни. Люди смотрят фильмы, чтобы развлечься, получить удовольствие, и еще — погрузиться в перипетии чужой жизни и на полтора часа забыть о собственной, забыть о себе.
В беатосообществе мы смотрим фильмы, чтобы о себе помнить, мы учимся смотреть фильм сознательно, из беатума, проникая в то, что скрыто для обычного отождествленного разума.
Всякий раз на сеансе беатовидения мы анализируем не один фильм, а целых три. Первый — тот, что создали сценарист, режиссер, оператор, актеры и вся съемочная группа. Второй — тот, который рождается у зрителя при просмотре, когда он кому-то из героев сочувствует, кем-то восхищается, кого-то оправдывает, а кого-то осуждает, когда хочет быть на кого-то похожим, встать на чью-то точку зрения. И, наконец, третий фильм — тот, который существует в трактовке беатотерапевта, с позиции психологии счастья.
После просмотра участникам предстоит сравнить эти три фильма. И если участник сеанса беатовидения захочет произвести такую работу, то он узнает много нового о себе.
[с. 185] Дело в том, что зрители воспринимают фильм не только сознанием, но и бессознательным. Объем бессознательных содержаний у каждого намного превышает объем сознания, к тому же наше бессознательное — океан, магма — находится в постоянном движении и изменении. Если его позитивная часть — интуиция и творчество — дают человеку в полной мере ощутить радость бытия, быть счастливыми, то негативная часть бессознательного — стереотипы и комплексы — лишают человека возможности счастья.
Бессознательное — вот истинный режиссер человеческой жизни! Это по его команде «мотор!» люди делают тот или иной выбор, совершают те или иные поступки. Именно этот режиссер — бессознательное — диктует, кого любить и кого ненавидеть. И ему подчиняется, в частности, восприятие фильма.
Естественно, само по себе кино счастливее участников беатосообщества не сделает. Но, анализируя то, как клиенты воспринимают фильм, можно проникнуть в логику бессознательного, узнать то, чего они пока еще о себе не знают, и использовать кинопроизведение для определения путей к счастью.
При просмотре и последующем обсуждении фильма на сеансе беатовидения участникам предлагается увидеть фильм как реальную историю жизни. Задать себе вопросы: почему люди совершают те или иные поступки, от чего убегают, чего боятся, где видят опасность? Кто победитель, а кто проигравший, и почему одни побеждают, а другие проигрывают? Почему жизнь одних людей — череда лишений и несчастий, а другие — радостны, довольны собой и другими, счастливы?
Впечатление человека от произведения искусства существенно меняется в зависимости от угла зрения, под которым он его рассматривает. На сеансах беатовидения изучаются иллюзии и реальность, смещения точек зрения, вскрываются личностные факторы, которые управляют восприятием, в частности, становится отчетливо видимой уже укорененная во
[с. 186] внутреннем мире человека ретроспективная сеть, особая хроническая паранойя ложной личности.
Сеансы беатовидения помогают понять, как часто мы смотрим и на события нашей жизни, и на произведения искусства исключительно из доступного нам узкого сектора, как будто подглядываем в щелку. В результате видим лишь кусочек правды, и поэтому склонны домысливать остальное.
Воспринимая то или иное произведение искусства, люди, по законам проекции, бессознательно наделяют его присущими им самим качествами и свойствами. Поэтому фильм на беатовидении становится зеркалом, с помощью которого участники учатся видеть самих себя.
Беатотерапевтический подход требует обязательного использования на сеансах идей о масштабе и относительности, трансцендентности. Человек, когда растет, преображает свое сознание, и соответственно изменяются критерии его восприятия, да и сама его способность воспринимать прекрасное возрастает.
В процессе беатотерапии создаются условия для использования критерия счастья при восприятии кинопроизведения, для пробуждения и активизации интуитивного символического сознания, так необходимого любому зрителю.
Участники беатосообщества развивают в себе способность воспринимать искусство без отождествления, из беатума, сознательно. Искусство, при его восприятии из беатума, становится учителем, указывая на нечто, выходящее за пределы наших актуальных возможностей в данном моменте, призывая нас переступить порог ограниченности собственного сознания.