1. Внутренним, глубинным, интимным источником свободы личности является ее активная природа, проявляющаяся в свободе воли.

Свобода воли – это проблема, свобода личности обращается к свободе воли 9она есть только у человека, ее нет у животных) – источник энергии.

Понятие личность, свобода, воля неразрывны. Личность существует только в той степени, в которой она обладает свободой.

Воля – либо свободна, либо ее нет. Кант - никогда не относись к человеку как к средству, относись к нему как источнику воли…

Свобода воли человека проистекает – трудно сказать, самое явное – творчество – придумывание нового.

Сама природа содержит в себе нечто позволяющее изменять эту самую природу.

Религия – говорит от Бога – что почти тоже самое. Бог создал свет – тень, твердь и воду и т.д. и он сказал, что ему нужен помощник в эдеме, что бы ухаживать за природой – что-то изменять. Но как только дать человеку свободу, он будет ее использовать ее против, и не так, и дает человеку запрет – яблоко.

Внутренний источник свободы – есть свобода воли.

2. Свобода обязательно осмыслена, рефлексивна, обязательно соединяется с разумом. Осознана для себя, каждая есть зачатки творчества. Свобода проходит через разума.

Локк, Юма, Кант, Гегель, особенно Гегель – рефлексивность свободы.

«Свободна если она не рефлексируется она становится произволом», свобода без разума свобода дебила или пьяницы.

Свобода формулирует цель, опирается на средства, предвидит последствия своих действий.

Кант есть и такое выражение – право есть социальное условия, свобода одного человека соединяется со свободой другого на основе всеобщей теории свободы (свобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого). Но Кант – заменил свободу в этой фразе на поступок.

Но Гегель считает – что не все поступки совершаются человеком иногда не разумом (эмоции и т.д.)

Спиноза – момент осмысленность – свобода есть осознанная необходимость.

Для Маркса – осознанная необходимость – это совсем другое.

Декарт – человек не машина, у него есть душа.

В поступках человека свобода всегда сочетается с произвол (произвол может быть не осознанным, а может быть осознанным)

3. Природа свободы такова, что в обществе обязательны должны быть ограничения свободы человека. Для того, что бы он сам себя не уничтожил. (в технике – поправка на дурака).

Право – и есть система социальных ограничений.

Проявление свободы личности – регулируется внутренними и внешними факторами.

Вельдебан – свобода желания, свобода выбора, и свобода действия.

Отличать – свобода от и свобода для…

Бердяев – «о рабстве и свободе человека», главное в личности ее свобода, отсутствие свободы – это рабство.

Волошин – «когда ты темный и лохматый зверь… Он изменил весь мир, но не себя… И стал рабом он, тех же тварей…»

Бердяев – человек становится рабом Бога, потому что его не так понимают… Люди унижаются, появляется лицемерие. Это рабство. Свобода души в Боге. Истинная свобода в Боге, как в любви.

Бердяев – нет свободы в этой жизни, возьмите восток и Россию – все подавленно политикой и философией, на западе – господство денег, егде все продается, все лицемерно и надуто. Выход в служении Богу.

«Раб свободы» Робеспьер, один из основателей террора, и сам оказавшийся жертвой. Он – сам попал под это колесо и когда его везли на телеги – «Я раб свободы».

Рационально-научная рефлексия права

Мы познаем мир не только наукой, мы познаем мир искусством моралью, психологией, только разные типа объяснения и понимания. – Стали говорить о постижение мира – как рационально, так и иррационально.

Иррациональное понимание – чувства, часто отражается в искусстве.

Рациональная рефлексия и иррациональная переплетаются вместе. Природа рациональной рефлексии она не много другая, понятийно осмысленный характер, связанно с представлением о логике, разуме, смысле. Осмысленные модели реальности.

Все зависит от понятий.

Основные черты рациональности:

• Языковая выразительность, дискуссионность

• Определенность понятий терминов, состоятельность суждений, их смысл (понятие преступление, закон, наказание)

• Системность

• Обоснованность понятий и суждений – связь между ними.

• Рефлексивность – самоконтроль мыслительного процесса

• Способность к изменению и усовершенствованию всех компонентов мышления

Рациональность – главная черта правовой рефлексии.

Дюма – Арамис – Некоторое сожаление наличествует у человека приносящему жертву Богу.

Наиболее развитой формой рациональности выступает наука, потому что она стремится исключить иррациональность на всех уровнях обобщения. Ставит целью – рациональное построение картины мира.

Диалектика веры и знания.

Рациональность в области права может быть обыденной – основанной на представлениях здравого смысла. Может быть пвсевдонаучной – алхимия, астрология.

Рациональность может быть вне научной основанной на понятиях эстетики, нравственности, религии.

Позитивное право – это право, которое пишется людьми и для людей.

Первоначально все заполнено мистикой, затем начинается движение рациональности – вытесняет мистику – светское юридическое мировоззрение.

Научная рациональность – есть высшее структурная завершенная форма рационального познания, отличается большей строгостью и точностью.

Научная рациональность проявляется в оперировании не только формами логического познания, но и научными формами познавательной деятельности (факт, гипотеза, теория).

Оперирование формами научного познания зависит от принятого идеала истины. В истории науки выделяют следующие этапы развития рациональности – пред наука (связана с эволюцией эмпирического познания), сначала это первичные рациональные операции которые повторяются (подбор орудий) затем уже сохранение и изготовление орудия – устойчивой комплекс эмпирических знаний.

Классическая научная рациональность – античность – новое время.

Неклассическая научная рациональность – конец 19 века.

Пост неклассическая научная рациональность – вторая половина 20 века, начало 21.

Высшей формой научной рациональности в области права выступает правовая юридическая наука.

Правовая юридическая наука – наука часть культуры опирается на базовые потребности человека – потребность в познании и самопознании.